《李叔同集》书评

音乐 美术 书法 文字 思想 宗教

寻到此书两年了，可一直读不完，一直在读，在学，在试图去懂。需要思考学习和领悟的一本书，可以做工具书，可以做宗教用书，可以做传记，亦可作文集......很全面。“李叔同先生”、“弘一大师”集一切大智慧于一身，又如此清凉的大师！

丰子恺：李叔同出家是必然

　　李叔同,20世纪的传奇人物；他精通古诗曲词、书画篆刻,被誉为“中国西洋画传播第一人”。他从李叔同到弘一法师,从翩翩佳公子到缁衣苦头陀的人生选择更令世人称奇以至疑惑。而在丰子恺的眼中,李叔同的选择理所当然:他只是爬上了人生的“第三层楼”。　　“他(李叔同)怎么由艺术升华到宗教呢?”当时人都诧异,以为李先生受了什么刺激,忽然遁入空门了。我却能理解他的心,我认为他的出家是当然的。　　我以为人的生活,可以分作三层:一是物质生活,二是精神生活,三是灵魂生活。物质生活就是衣食。精神生活就是学术文艺。灵魂生活就是宗教。　　人生就是这样的一个三层楼。懒得(或无力)走楼梯的,就住在第一层,即把物质生活弄得很好,锦衣玉食,尊荣富贵,孝子慈孙,这样就满足了。这也是一种人生观。抱这样的人生观的人,在世间占大多数。其次,高兴(或有力)走楼梯的,就爬上二层楼去玩玩,或者久居在里头。这就是专心学术文艺的人。他们把全力贡献于学问的研究,把全心寄托于文艺的创作和欣赏。这样的人,在世间也很多,即所谓“知识分子”“学者”“艺术家”。　　还有一种人,“人生欲”很强,脚力很大,对二层楼还不满足,就再走楼梯,爬上三层楼去。这就是宗教徒了。他们做人很认真,满足了“物质欲”还不够,满足了“精神欲”还不够,必须探求人生的究竟。他们以为财产子孙都是身外之物,学术文艺都是暂时的美景,连自己的身体都是虚幻的存在。他们不肯做本能的奴隶,必须追究灵魂的来源,宇宙的根本,这才能满足他们的“人生欲”。这就是宗教徒。　　世间就不过这三种人。我虽用三层楼为比喻,但并非必须从第一层到第二层,然后得到第三层。有很多人,从第一层直上第三层,并不需要在第二层勾留。还有许多人连第一层也不住,一口气跑上三层楼。不过我们的弘一法师,是一层层走上去的。　　弘一法师的“人生欲”非常之强!他的做人,一定要做得彻底。他早年对母尽孝,对妻子尽爱,安住在第一层楼中。中年专心研究艺术,发挥多方面的天才,便是迁居在二层楼了。强大的”人生欲“不能使他满足于二层楼,于是爬上三层楼去,做和尚,修净土,研戒律,这是当然的事,毫不足怪的。　　做人好比喝酒；酒量小的,喝一杯花雕酒已经醉了,酒量大的,喝花雕嫌淡,必须喝高粱酒才能过瘾。文艺好比是花雕,宗教好比是高粱。弘一法师酒量很大,喝花雕不能过瘾,必须喝高粱。我酒量很小,只能喝花雕,难得喝一口高粱而已。但喝花雕的人,颇能理解喝高粱者的心。故我对于弘一法师的由艺术升华到宗教,一向认为当然,毫不足怪的。

洗礼

这本书买了许久，一直搁置在床头，没有读。我想，这就是缘分。我与佛，需要一个特定的时间，特定的环境，来相遇。我不敢说皈依，更不敢轻言戒律。但大师之寥寥数言，如山泉经过我的人生，洗涤我尘污心灵。我愿心间常种莲花。我愿慈悲、自律、惜福。我信因果报应。