禅魄诗魂：佛禅与唐宋诗风的变迁

内容概要

王树海,1950年生于山东泰安,初慕岐黄,期以自养养人,择业年因逢“文化革命”,难能安身立命之文学,反成职受。1973年入吉林大学中文系(现文学院)学习,毕业后留校任教至今。现为中国古代文学专业博士生导师。

作者简介

诗之考求，已如镜花水月，诗风把握之难，情同捕风捉影。倘从个性的存在方式考稽，则百人百品，百品百风；如果着眼于规律的约制，则虽称千家，亦不过数家而已。本课题从佛禅一家入手，以唐前期的王维开篇，约至宋代的苏轼收束。从已形成的唐代诗风到宋代诗风的终于形成，在近四百年的过渡、迹迁中，探寻佛禅加被的影响及其交互作用，以期发现诗歌创作变化发展的规律，为当代的艺术创作提供借鉴。

目录

前言

上篇：“士宦禅隐”与前期唐诗的林泉、田园风韵

一、旧禅宗与“富贵”、“山林”间的王维

1.信仰的折扣

2.“亦官亦隐”之“心战”

3.心仪维摩诘

4.终极关怀与人文关怀

5.此生的依止

6.旧禅宗和王维早期诗歌创作

二、佛教的中土化与王维诗风

1.新禅宗与王维诗学法则

2.禅思诗境

3.两个宇宙的圆融印合

4.王维诗风的具象特征——清丽、旷淡、含蓄、浑成

中篇：“贬官禅悦”与后期唐诗的“人造自然”风格

一、大历诗苑的芳草时花

1.大历诗苑的芳草时花

2.“自成一家”韦应物

二、“元和诗体”的别样吟唱

1.柳氏“窜逐生涯”的“山水”风貌

2.刘家“凄凉”地的“竹枝”“杨柳”风韵

3.韩诗之于唐宋诗风流变的意义

三、禅宗的分化、发展与唐诗末期的野逸苦塞

下篇：“禅隐”“禅悦”的“烂熟”和宋诗风格的形成

一、精湛深婉、翻新出奇的荆公诗风

二、恣情主理、议论风生的苏轼诗风

附录一：诗俏禅门原微

附录二：《苦瓜和尚画语录》的佛禅底蕴

附录三：《牡丹亭》和明代狂禅风潮

后记

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