汉语汉字文化常谈
ISBN:9787517601385
作者:曹先擢
页数:238页
内容概要
曹先擢，北京大学中文系教授，国家语委语用所研究员，中国辞书学会名誉会长，商务印书馆辞书研究中心特约研究员。先后主持《新华字典》修订和《新华词典》编纂、担任《现代汉语词典》修订顾问工作。主要著作有《古代汉语讲授纲要》《通假字例释》《字里乾坤》《古代辞书讲话》《汉字文化漫笔》等。
书籍目录
汉字是中华民族的杰出创造
龙，从古文字探其源
巧用口语字，遂成半字师
“〇”的突破
啟（简化作启）——伸手开门和张口说话
触龙与绕华
打哈欠
刺／剌，棗／棘、连／联、邵／卲
苗茨碑·喋血·请柬
“固”这样的字值得提倡吗
三十而娶
碍
牂
叙
箸、著、着
邱老板患胃yan还是胃ai
甙的读音及其他
喤喤
重纽
荼与茶
皮
知蚩诗日资雌思的韵母
纠
期
昴
声符居左者
古外切
三·
绿
岐与奇、祇
荠
度曲
香港、尖沙嘴、深水埗、将军澳
失陪、失言、失礼、失手、失血
通籍、户籍
五尺童子和三寸舌
斗胆、斗室、北斗
女士和男士
酒坛子
守株待兔
李冰六字碑
对周文王的教育
年年岁岁花相似岁岁年年人不同
负／背、任／抱、何／掮、儋／担
葵藿倾太阳
白日依山尽
牙和衙门
陛与sex
党
风马牛
岛
畜、兽之别
鈽
钞
牵就迁就将就
肥牛与肥羊
斤
牛百叶
立
朒
马镫
参·商
证
禧
象
今日
彼
戌、威、烕
排毒养颜的“毒”
道法自然
谈中国
“痉挛”别解
质素和质量
烽火连三月，家书抵万金
运河与鸿沟
印章、印泥、印刷
四时、时辰、小时
皆大欢喜
何谓“凌晨”
病灶·肥皂·美食城
也说“支那”
金砖四国
独国、米国、仏（佛）国、露国
血浓于水
“字”译为character还是word
字母词
后起字与后起词
《湖雅》
《说文解字》的“阙”
比照为释
马拉车·玉石·陶瓷——华夏文化学习札记
马牛羊鸡犬豕
咸阳和南阳
江·河·水
火
东南西北中和青赤白黑黄
嫦娥奔月
野鸡、山药、黄瓜与避讳
正月为何不称元月
鼠年、牛年、虎年、兔年
年逾花甲
郢书燕说
帽、冠、冕、弁、巾、帻
古代的天葬和土葬
颜色词和颜色字
炮打隔山
初一、初二、初三
奇特的藹字
在日本，右字先写撇笔
徐福和徐市
方舟和轮船
人是用心思维的吗
井
引滦入津
管仲何以称“仲”
胡和胡须
据姓取名
附录汉字的性质和汉字文化
后记
作者简介
《汉语汉字文化常谈》收录文章100多篇，涉及文字、汉语词汇、中国文化等方面，每篇文章通过汉字形、音、义的分析，结合汉字的应用，来探索华夏文化。如：《马拉车·玉石·陶瓷——华夏文化学习札记》《龙，从古文字探其源》《谈中国》《“〇”的突破》《运河与鸿沟》《咸阳和南阳》《江·河·水》等。这些文章是写给普通读者看的，语言有别于学术文章的严谨、洗练，而是轻松幽默、深入浅出地细说汉字的来历、演变，并由此出发来探讨丰富多彩的古代文化。
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一、受业恩师在我治学经历中，对我影响大的有王力、吕叔湘等几位先生。先说王先生。有时候看《王力文集》，觉得王先生真是天才。例如，王先生分析古文字，文字学专家李学勤都说王先生分析得好。当然，王先生的学问也不是天生的。王先生家乡一家秀才有一大堆书，他的后人不读书，王先生就借来看，他的国学功底是非常扎实的。王先生在清华国学院时，导师之一是王国维。王国维不是投昆明湖吗？王先生最早赶去的，还写了一首很有感情的诗：“似此良师何处求？山崩梁颓恨悠悠，一自童时哭王父，十年忍泪为公流。”感情是很深的。王先生的头脑是科学的。他在给陈复华、何九盈的《古韵通晓》写的序言里说，做科研，一要有材料，一要有科学的头脑。王先生说，做论文题目要小，材料要多。这些都是一些要领。所以我觉得很荣幸，能够在王先生门下，受益很多。吕叔湘先生是我的恩师。他说我的汉字文化的文章写得还可以，以后可以再多写一些。于是我很认真地接着去写。吕先生对自己非常严格，有些是我们猜想不到的。他说，我死了以后，不要有骨灰盒。骨灰盒贵，弄个东西包一包，就葬在香山的植物园里。他从小就读梁启超的文章。墓在梁启超墓的后边。吕先生是1998年去世的，当时我正在美国，在我儿子那探亲，回来吕先生丧事已经办完了。我跟吕先生的大女儿吕霞说：“大姐，我要去吕先生的坟前扫墓。吕先生的栽培教育，终身难忘。”我们去墓地，她都找不到吕先生的墓，说是在四棵松树之间，他也不起坟，碑也没有。慢慢找才找到了。后来吕师母也葬那里。吕先生这种高贵的品质，高风亮节，与日月同辉。吕先生非常节俭。到香山去开会，中午要休息。人家说，吕先生您要休息，我们找个饭店的床位您休息。吕先生说这就不对了，床位不给钱吗？就在这里吧，打个盹就得了。二、治《说文》的经验1971年后我被借调去编《新华词典》。编《新华词典》的那段时间，我的一大收获是熟读《说文解字》。我曾买了扫叶山房的段注，在家里读。孩子们找我，我就把他们赶走。当时和陆宗达先生共事。段注难度大，我啃不动，就向陆先生讨教。他说，你先读白文吧，你把《说文》本身读一读，特别要掌握小篆。这就指给我一个方向。我买了一本中华书局出的大徐本，两块钱。每天读，三十卷，一个月三十天，一天一卷，勤习小篆。如果当天一卷读不完，就用记号钩乙标明，下次接着读。这样，我把《说文》读得比较熟。后来我就对我的研究生王硕说，我们智商如果不是太高的话，就老老实实地啃《说文》，啃下一个算一个，还是见功效的。饶宗颐先生说：“《说文解字》是一部奇书，常学常新。”饶先生这话说得很好。编纂完《新华词典》，编纂组很多人就留在商务印书馆了。北大中文系要我回学校去，我有些犹豫，就问周祖谟先生，说，商务要留我，您看怎么办。他说，你都学好了？我说没有。他说，没有就快回来，回来提高。周先生这一句话，我就回来了。我要开《说文解字》讲读课，王力先生通过了。朱德熙先生主管开课的事情，朱先生说《说文》难度太大，让我先听周祖谟先生的课，然后再去开课。因此我又听了周先生一年的课。我这一生和《说文》结下了不解之缘。《说文》之学越学越有味。我发现，有时候单看一个字、一句话看不出什么东西，就要把两个字、两句话对在一块，这个词语的深度才能被发现。比如说，依靠义的“依”和“倚”。戴侗的《六书故》说“倚”力大于“依”，就是说力量要比“依”大。他说得很好。我把这个叫做“比照为释”。比如：“纽扣”的“纽”和“缔结”的“缔”。结而不可解者为“缔”，结起来以后解不开就是“缔”，所以缔结条约，规定的时间内就不能动了。可解的为“纽”，就是枢纽，如说德国的法兰克福是欧洲航空的枢纽，飞机进进出出。还有很多例子，如：城外谓之“郊”，郊外谓之“野”，野外谓之“林”，林外谓之“冏”。例不胜数。三、研究汉字文化的经历再谈谈我研究汉字文化的经历。1985年后我们去香港访问，讲传统文化。他们提出一些问题。例如：你们说水管，我们说水喉。你们说质量，质量有量吗？就是质。我说质量是个偏义复词，它就是质。偏义复词在汉语里不稀奇。后来有人说曹先生，你讲的这个我们很感兴趣。比如说“嘴”，古代指的是鸟嘴，它是尖的，人的嘴叫“口”。香港有个尖沙嘴，地貌就是尖的呀。香港人对这比较感兴趣。他们问我能不能就此写本书。我说可以，我就写了一本《字里乾坤》。我回来以后，到协和医院探望吕叔湘先生，把这本书送给吕先生。我对吕先生说，我这个书很肤浅，您在空闲的时候翻一翻，省得寂寞。吕先生后来写信说，先擢走了以后，他那本书就放在我的口袋里，我就每天看一点，足足看了半个月。他说这种文章还可以再写一点。我说，我知识有限，经常是看到人家的研究成果，在前人研究成果基础上，再结合汉字来谈一谈。他说这个路数是对的。举个例子说。我曾经看到夏鼐先生的文章，提到中华文明和世界文明的异同。他说，二者相比较，有文字，有城市，这是一致的。但是也有不同，例如：我们有陶，我们的马是拉车的，不是用来骑的。后来我们的陶发展成瓷器。到瓷器走向世界的时候，瓷器就代表中国了，在英语里是一个词。因此，我就写了一篇文章，谈这个特点，在《人民日报·海外版》发表了。我觉得这条可以走下去。不过我当时也是战战兢兢，生怕出错。再举一个例子。当时引滦济津，把滦河的水调到天津去。天津人喝到甜水了，告别了苦水的时代，这个事我也很兴奋。马上想到一个问题：这个滦河的水是怎么来的？滦河过去就是热河。热河呢，后来改做滦河。那么热河是不是热的？我就骑着车子跑到北大地球物理学系。问他们，热河的水是热的吗？他们说哪能是热的，热河的河岸有一些泉眼，在冬天不结冰，人家一看这河就是热的了。滦河的“滦”与暖和的“暖”，一个读l，一个读n。这段玉裁、王念孙都说到了。我的这些文章有一些是批判性的，比如说“支那”。有一本词典说“支那”是外国对中国的通称，我说这个命题就不对。通称就是经常的称呼，外国人经常称中国为“支那”？你说别称还可以吧。更为严重的是不知道“支那”是日本人在侵略中国的时候对中国人一种蔑称。四、研究字形、音、义的经验音韵学很重要。像我们教研室，王力先生不用说，其他的，像郭锡良、唐作藩、何九盈，他们搞得都比较熟了。我觉得我也不能落后。我在编《新华词典》的时候，读《广韵》，搞反切，我抄了很多材料，写了《谈谈反切》。我征求过唐作藩、张双棣等人的意见。他们说没有问题我才发表。后来我就把《广韵》的反切统统都做了卡片，三千八百个小韵都做了。之后我和我的研究生李青梅共同编写了《〈广韵〉反切今读手册》。重纽问题我以前是似懂非懂，在系统地做《广韵》反切后就懂了。例如“皮”和脾脏的“脾”，都读pí。在《广韵》里“皮”为符羁切，“脾”为符支切，二者声母相同，韵母均为支韵，《韵镜》把“皮”列在三等，“脾”列在四等。这就是重纽。音韵学我补了一补，心里就有点底。这其实还是不够的。如果像王力先生那么熟，《诗经韵读》、《楚辞韵读》，他拿过来就标。如果不熟，《诗经》韵脚是在最后一个字还是在倒数第二个字，你都搞不清楚。这个学问很大。汉字不是消极地记录汉语，它能够显示汉语的语音系统。例如，木字边加上一个必须的“必”，字作“柲”，指的是一种武器。这个字在金文里有。它进入小篆的时候，这只留了一个必字，木字边没了。你要看《说文》，是从八弋，八亦声。“八”为声旁就对了，它是收t尾的。所以“必”它就成了一个声母了。要看《广韵声系》的话，它会衍生出大量的字词。现在《新华字典》你要顺着“必”去查，它有的读“泌”，分泌的“泌”，泌它的声母是m，上古只有重唇。这也很好解释。所以现在读《新华字典》都还有用处。耳朵的“朵”怎么分析呢？看《说文》：“树木垂朵朵也”。树枝上的花是往下长的。后来武汉大学做了《故训汇纂》，收了《玉篇》、《广韵》里的“朵，木上垂也”。树木往上长，也是“朵朵也”。朵是什么意思呢？就是向外扩张的一个形，它是不分方向的，反正它的特点是鼓出来的。浪花是鼓出来的。孙悟空驾的祥云是鼓出来的。这样就可以把名词义、量词义、动词义连了起来。草垛的“垛”是同源字，也是鼓出来的。演绎的话，先要做一个假定，然后再来求证，看看有什么错误，然后再修正。所以我写了一篇《“打”字的语义分析》，花了三个月的功夫。分析“打”字的时候，最难找的是语料。所以刘半农说这是个“混蛋字”。陈望道说，字是可以归纳的。你看得多，不归纳就乱。归纳了，它就整齐了。所以他不同意刘半农的。陈先生这个观点我觉得是对的。所以你去看《新华字典》和《现代汉语词典》，相对来说，《新华字典》的注释就有点归纳。五、结语我自己反省的时候，有一个问题，没有童子功，中年以后记忆就差些。《诗经》我过去是能背的，现在也能背一些，主是要《国风》，《小雅》有一点。我写过一个《诗经叠字》，在《语言学论丛》上发表了。我脑子里记住了《诗经》的材料。比如说“美人”，咱们现在说“美人”，这是一个常用的词。唐代说丽人，“三月三日天气新，长安水边多丽人”。词汇在变化。唐代说“丽人”，现在又回到《诗经》说的“美人”了，是不是？这个都挺有意思。最后想要说的是：治学最重要的是兴趣。做学问，如果没有兴趣，持久起来很难。附：曹先生代表作代表性专著：《通假字例释》，河南人民出版社，1985《字里乾坤》，香港商务印书馆，1988；1990年台湾商务印书馆重印《汉字文化漫笔》，语文出版社，1992《谈谈普通话异读词审音》，语文出版社，2009《辞书论稿与辞书札记》，商务印书馆，2010合著：《〈广韵〉反切今读手册》，与李青梅合著，语文出版社，2005，2013年商务印书馆重印《古代辞书讲话》，与杨润陆合著，上海教育出版社，1990编著：《新华词典》（主持），商务印书馆，1980《八千种中文辞书类编提要》（主编之一），北京大学出版社，1992《汉字形义分析字典》（主编之一），北京大学出版社，1999《王力古汉语字典》（负责未集的撰写工作），中华书局，2000https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzIxMDA4Mjg2OQ==&mid=2668975823&idx=1&sn=8191e1678243e10e4da4137b563ffde8&scene=1&srcid=0608X4WsQo3XfgDHDip125KL&pass_ticket=eYXO6WHkZHDXa48w4JrVAtOBxOTEp9fy4sQ5aFyL%2BohQrdrVjboFSoNoYvq5qiLx#rd