律令法与天下法
出版社:上海古籍出版社
出版日期:2013-10
ISBN:9787532568628
作者:高明士
页数:176页
作者简介
此书是研究唐代法制史的专著。律令法指国内，天下法指国外。战国秦汉以来到隋唐的法制发展，总的说来，对内实施律令法，对外实施"天下法"；律令法是用来约束每一个人的行为，天下法则是用来约束域外君长，但两者终极目标均在德化百姓。两者在汉以后逐渐建立以"礼"作为立法基础，到隋唐而完备，可说是先秦以来儒教初次在礼律方面最具体的实践。本书是作者1994年以来，主持以台大为中心的"唐律研读会"的读书研讨心得。
发布书评
精彩短评 (总计6条)
-
1到手之后怎么觉得有色差呀，上豆瓣一看，原来最初看到的是台版封面。硬壳的。 -
春秋时代以前的法制，是用礼刑表现，也就是属于礼、刑二分时期，所谓“礼不下庶人，刑不上大夫”（《礼记·曲礼上》）云云，即指此事；《荀子·富国》说“由士以上，则必以礼乐节之；众庶百姓，则必以法数制之”，也寓有此意。战国时代，由于礼崩，贵族沦没；另一方面，法家刑书的律令应运而生。云梦秦简中，除在商鞅变秦后到秦始皇年间呈现大量的秦律以外，也有“犯令”、“废令”之语（见《法律答问》），而“秦律十八种”的律文中，也有“犯令”、“不从令”之语；这个“令”，也就是律，只是当时属于单行法规，所以《史记·杜周传》说：“三尺安出哉？前主所是著为律，后主所是疏为令。”汉代，将单行法规的诏令，按其重要程度，编成令甲、令乙、令丙等类；相当于诏敕集的，简称为令。就成文法而言，令可视为律的追加法，或谓副法。 -
前言 -
没感觉~论文写多了吧？ -
很一般，老观点~ -
没感觉