《苍狼》章节试读

《苍狼》的笔记-第230页

一天夜里，城内守军突然开城反攻，冲破蒙古的包围向阿姆河逃窜。成吉思汗跟踪追至阿姆河畔，全部杀绝，没有一人漏网。阿姆河的河滩上尸体杂然相藉，鲜血染红了河水。成吉思汗的士兵倦这里首次看到了血流成河的场景，欣喜若狂。全部杀绝，血流成河，欣喜若狂——残暴之极

《苍狼》的笔记-第68页

铁木真思念孛儿帖，几乎到了发狂的地步。但是其他人员都没有牺牲，大家全都回到了自己的聚落，这又不能不使他感到高兴。铁木真认为，大伙之所以能够躲避过这场战祸，全凭不儿罕岳的庇护，他要举行一次酬谢不儿罕岳的祭典。思念到发狂……还以为是思念孛罕儿出呢，白激动了一下
一个家庭为中心的小部落，搞一个对山的酬谢祭典，真是想来就来，也用不着讲究什么礼仪和规矩，当然也不会像大中华地区的皇帝那样有各种繁琐的礼节。所有规矩都是以他们开始的，用不着也记不住以前的规矩是什么，随便洒点酒说句话就算是立了规矩了，自然也不会有人在边上记录吧

《苍狼》的笔记-第232页

民众半数被杀，其余一半人连同城主海儿汗一起被带到了撒马尔罕。成吉思汗没有会见海儿汗，立即下令将他处死。海儿汗被捆绑起来，眼看着身边的一片银块熔化、沸腾了。他问一个士兵，这是干什么。那位士兵回答说：“为了灌入你的眼睛和耳朵！”海儿汗果然就这样被烫死了。

《苍狼》的笔记-第238页

《苍狼》的笔记-第201页

金国公主丑成这样，难道不是宫女假冒的吗？铁木真这种集邮的爱好……自己定的规矩，再丑也得睡啊
另外，为什么要把小儿子送走呢？还故意不想知道下落，对自己的基因那么自信么？感觉像是为了向老婆争宠而干掉了儿子这个情敌，争夺储君名额什么的都是假的。总之就是：兄弟可以杀，孩子可以扔，女人都是用来睡和生孩子的

《苍狼》的笔记-第94页

铁木真回到自己的帐幕，他听说札木合在赤那思聚落，设置七十口大锅，将一帮子人煮了吃，又把他们首领的脑袋砍下来，拴在马尾上拖了回去。干掉一个部落，就把男人杀光，把女人留下当奴隶，把牲畜和财产分了。不生产，只交换，最重要的生产力——人——也都清空，所以一直以来没什么发展

《苍狼》的笔记-第261页

成吉思汗就任可汗时，曾经举行了几天的庆祝会。他想起在自己的幕舍前边，感慨地眺望着一群衣衫褴褛的老太婆，用单调的动作和单调的歌曲，几十遍、几百遍地跳着同一种舞。当时，他决心从民众身上驱除这种悲哀和贫困，给他们带来美满和富足。不光使他们活着，还要使他们活得快乐。如今，不正在向这方面转变吗？这种变化不仅限于出生的将士，恐怕连不儿罕岳的帐幕里也同样如此吧。留守的妇女和老人们的生活定会出现想象不到的改变。所有这一切，不都是自己梦寐以求的吗？用侵略和屠杀的方式来实现本民族的富足，愿望是感人的，效果也不能说不好。武力征服，夺来物质，很快。被征服的地方没有改变，本民族接受了异族的物质和文化，似乎目标也达到了。可是就没有别的办法吗？恐怕真没有。对低等民族来说，只有靠野蛮征服这种最简单粗暴的方法才能达到最迅速有效的结果，其它方法都太慢了。而那些高等民族，除非完全胜过他们的暴力，不然凭他们的文化基础，虽然物质上一时受到打击，到至少可以很快恢复。这也算是一种自然平衡？

《苍狼》的笔记-第160页

家族里的女人都没有用，急着想当成赠品送出去的心情可以理解。可是
把女儿送给弟弟，再把孙女送给哥哥，以后这个辈份怎么论啊？姑姑叫侄女“嫂子”？

《苍狼》的笔记-第118页

铁木真和孛幹儿出、者勒蔑、合撒儿等商量，决定把蒙古部队中以勇敢闻名的兀鲁兀惕氏族和忙忽惕氏族布置在第一线。铁木真幼年时代就听说这两个氏族很会打仗。他还记得，那个具有惊人记忆力的老人不勒帖出，从蒙古的祖先苍狼和白鹿讲到第二十几代时，便举出了这两个氏族的名字来。……这两个把打仗看得比吃饭更重要的战神的血，已经分别传给了兀鲁兀惕和忙忽惕两个氏族的臣民。
……
铁木真命令全军集合，于是各个部队陆续汇拢来了。有的剩下一半，有的剩下三分之一。兀鲁兀惕和忙忽惕两个氏族一个人也没有来，看样子是在敌人的包围圈内全都覆灭了。让这两个在童年听到的传说中印象深刻的氏族当先锋，最后导致全军覆没，是为了满足他们渴望打仗的嗜血欲望，还是为了担心将来无法控制所以现在刻意消除他们的实力？那些“打仗比吃饭重要”的人到底怎么想的？打仗可能会死，吃饭是为了活命，如果求死比求生重要那他们和邪教又有什么分别？整个部族都没了，这样就完满了吗？

《苍狼》的笔记-第127页

铁木真俘获了首领塔阳汗的母亲，看她的相貌还很年轻，就把她纳为自己的侧室，铁木真喜欢将被征服民族的女性据为己有，他在这件事上逐渐显示出异常的关心来。……铁木真对自己部族的女人从来不肯沾手，但对于被打败的其他部族的女人，只要看到稍有风韵的，不管愿意不愿意，都放在自己身边伺候。心病，对自己血统纯洁性的怀疑，导致对征服其他血统女人的欲望，以混血对抗混血？铁木真弄不明白女人究竟是何物。男人为了战斗，纵然牺牲生命也在所不辞；女人呢，一旦打了败仗，她们无一例外地都对敌方的男子百依百顺。铁木真从不相信女人，包括母亲诃额仑和妻子孛儿帖在内。他从幼年时代就保有的对待女人的看法，至今丝毫没有变化。因为女人没有忠诚，是弱者，只能依附于强者的脚下。不独立，也就不值得信任【真的不是因为他是gay【直男癌与gay还真是一线之隔【并不是“我要让所有女人都怀上蒙古的血种，生下蒙古的孩子。女人家除此之外还能起什么作用呢？”繁殖癌源于对自己的不确定，不知道自己是什么，所以才要多生孩子，挨个研究他们到底是什么？

《苍狼》的笔记-第90页

诃额仑为了养育两个捡来的孩子，倾注了一个五十岁妇女的全部心血。豁儿赤虽然充当她的助手，但他的任务和诃额仑的稍有不同。
“我今后更需要具有异部族血统的儿童。不管花上多少年工夫，你都要留心收集其他部族被抛弃的聪明的孩子们。”诃额仑对豁儿赤说。灭了他们的部族，不怕养大他们之后会报仇吗？心不会太大了吗？
或许游牧民族就是这样的性格——死太容易了，活着又太难，谁让我更容易地活，我就会为谁效忠直到死

《苍狼》的笔记-第260页

这些群集一处的青年人不是被征服者，他们既不是敌人，也不是自己人。只是由于他们感到自己的生存受到了威胁，才顷刻之间全都变成敌人的。成吉思汗明白了，他使用那种大屠杀手段，并没能使任何东西发生变化。他杀死众多的人，毁灭了城池，只不过撒下了不幸和悲叹。这种杀光烧光抢光的占领到底有什么意义呢？人群还会聚集，城市还会再生，反抗还会继续，即使历史被忘记，还是会回到原来的样子，没有任何改变

《苍狼》的笔记-第217页

哲别一旦攻入黑契丹，立即宣布宗教自由，解放遭到古出鲁克迫害的回教徒。于是，回教在各地起义，归顺哲别。只要让他们信他们的神，谁统治他们都可以，只要神棍不利用这个来搞政治就好——这就是完全征服和稳定民心之间的平衡，解决信仰矛盾的办法

《苍狼》的笔记-第58页

勾引老婆私奔终于得到岳父的允许 先是一家六口，然后是娶了老婆，最后再拉两三个朋友来，于是就成了一个部落【太容易了吧】

《苍狼》的笔记-第182页

深夜，蒙古部队纷纷沿突破口翻越长城进入内地。长城上边夜风呼啸，月光也像被风给吹得七零八落。成吉思汗骑马站在长城石砌的回廊上，凝视着望不见头尾的骑兵一列一列越过长城。好一个月光被风吹得七零八落！一群饕餮终于越过了长城……

《苍狼》的笔记-第143页

成吉思汗今年四十四岁，头发已经半白，只有鼻下的口髭和下巴上的短髭是黑的。肥胖的身躯使得他动作迟缓，同青年时代大不一样了。一称王，必先胖

《苍狼》的笔记-第22页

部落全体民众集合在一个权力人物之下，因而能够统一起来。一旦这位权力人物去世，人们为了自己的利益，必须另找权力人物，以便归附于他。这种惯例在全蒙古族里，自古就一代一代地沿袭下来，使得蒙古成为一个没有组织的集团。
再者，当权者殁后，他的遗属自然落入悲惨的境遇。当权者加给人们的压力，人们反过来又加在他遗属的头上，以发泄愤慨和郁闷之气。不能让他们那样享清福！——蒙古部族不论在哪种场合都使用这句口头禅，并且极易为人们所接受。按照人们的想法，这是上天的意旨，使每个人的待遇都达到公平合理。弱肉强食欺软怕硬？更像是动物

《苍狼》的笔记-第53页

这里的草地容易营造幕舍，这里湖泊、河流随处可见，住在这样的地方，心情该有多么舒畅啊！人们为何不在这里扯起帐幕呢？铁木真认为原因只有一个：各部族互相争夺，聚落和聚落之间需要保持一段距离，以便使彼此走上几天也不会互相接近。像神明规定的一般，每个部族游牧的范围，很早就这样自然地形成了。每个部族都不越出自己的范围，一旦走出来侵犯了缓冲地带，相信的部族马上就会觉察受到威胁。黑暗丛林法则？因为没有信任，仅此而已

《苍狼》的笔记-第2页

这个游牧民族的每一个成员，心中都埋藏着一个想法：自己只不过是大自然中一个无力的小黑点儿，为了寻找牧草，辗转各地，没有固定的房舍，没有固定的土地。这种想法就像这个民族的咒文一般，时时刻刻支配着他们的一切行动、一切意识。刚开始第二页就定下这么悲壮的调子，然后是不是又开始各种流水账中见厚重了？

《苍狼》的笔记-第214页

成吉思汗不论倾听耶律楚材的什么见解，总是归结到一点上，那就是蒙古如何才能强盛起来。耶律楚材的回答也总是一句话：要像大红的铁块一般，始终以炽热的感情关心文化的发展。两人一个崇尚文化，一个崇尚武功，总是保持对立。
……
使用武力击败对方，不等于制服了对方。只要蒙古将士没有一个文化发达的祖国，就不可能完全统治金国。相反，将会为金国所吸收，最终为金国所支配。
……
在耶律楚材的开导之下，成吉思汗认识到，团结民心最有力的东西不是民族互爱，也不是对权威的忠诚，而是信仰。因此，成吉思汗允许任何一国的信仰自由传入自己的聚落，禁止迫害信仰。成吉思汗对本国的蒙古民众，大力提倡自古以来的本民族保有的对天神的信仰，但并不强迫孛儿只斤氏族以外的民众也对天神保有这种信仰。征服一个民族，或者说征服一个国家，靠的是文化而不是武力。但是稳定民心让被征服的民族团结在征服者身边，靠的又是信仰。要使对方臣服，就要让他们放弃原有的信仰；而为了控制民心，又要让他们信仰自由……这难道不矛盾吗？

《苍狼》的笔记-第211页

成吉思汗对待蔑儿乞部族，总有一种连自己都难以理解的感情上的冲动。正是由于蔑儿乞或许和自己同属一个血统吧，所以绝对不能允许它的存在。只要蔑儿乞存在下去，成吉思汗作为蒙古苍狼的形象就有可能遭到否定。这个抢掳并侮辱过母亲诃额仑的种族，是不允许永远同蒙古苍狼的英名联系在一起的。英雄怕见老街坊

《苍狼》的笔记-第80页

女人的姿色、爱情和赤诚，固然是可以承认的，但他并不相信这些是永恒不变的。无论什么高贵的东西，一旦属于女人所有，总是不安全的。……
铁木真信赖自己部下的忠诚、勇敢和牺牲精神，但他不能这样信赖女人，因为没有可以信赖的基础。一个女人，只是在属于你之后，也仅仅是在属于你的期间，她的姿色、爱情和赤诚才能归你所有。别的民族的男子，只要把他征服过来，加以开导，他就会永远成为你的部下而至死不渝。然而，女人就麻烦多了，除了在床上搂着的时候，她的一切是属于你的，其余时候你便无法将她化为已有。女人不可信赖，只是因为软弱没主见吗？

《苍狼》的笔记-第203页

根据游牧民族自古以来的常识，大凡武将打了败仗，于刀折矢尽之时，投降敌方毫不以为可耻。既已降敌，或宽免，或斩首，任凭对方裁决。成吉思汗攻陷过无数座城池，从未遇见过死不投降的敌军统帅。成吉思汗总是等待对方归降，有的恕罪，有的砍头。然而福兴却截然不同，不但不投降，还放火焚烧了全城，断送了自己的性命。
……
成吉思汗召见金国人和宋国人，询问在他们国家的历史上，除了福兴之外是否还有武将自杀的。金国人和宋国人同时回答：
“许多名垂青史的大将，城陷时都是如此。”
成吉思汗心想，自己攻占金国以后的最大收获，也许是懂得了这种武人立身处世的态度。这是蒙古民族未曾有过、现在仍不具备的品格。这样的品格，不论经受怎样的训练，不论通过怎样的演习，都是无法养成的。这种死不投降的所谓有气节，其实就是因为信仰造成的吧？可是有了信仰，不但可以玉碎，也可以为了信仰暂时屈服于敌人，随后反叛，这样就会有假降，相互之间的信任度也就低。前面所写，之所以能把被征服部落的孤儿养来重用，可能就是因为他们没信仰，只忠诚于强者，即使是仇敌，也不会反叛

《苍狼》的笔记-第232页

这支兵团虽然不过五千人马，但全是由勇士组成。他们迅速攻陷了伯纳克特城，把民众驱赶出来，杀光手持武器的士兵。接着，他们沿锡尔河畔溯游而上，逼近建于河流中央的坚固的忽毡城，同守将帖木儿灭里展开了长久的争夺战，最后使用战船夺取了这座城邑。蒙古海军的建军史……