《再寫攝影》书评

我们需要批判的摄影评论／陈佳琦（破报书评）

我们需要批判的摄影评论文／陈佳琦书名：再写摄影作者：郭力昕出版：田园城市 2013／10影像传播学者郭力昕不是一个多产的评论者，但却可能是对台湾文化界近几在摄影与纪录片问题的反思上，影响最深刻的一位。最早是於八丶九〇年代之交在报章撰述媒体生态与电视文化议题，郭力昕强烈批判党政对媒体的干预，批评电视节目对商业丶美式价值与性别刻板的不加反省。後来，《人间》杂志出身丶本就对摄影有着浓厚兴趣的他，开始撰写摄影文化评述，1998年的《书写摄影》是当时少见的摄影文集，开篇第一章即对以郎静山为代表的战後摄影文化，提出强烈批评。这对当时对摄影初感兴趣的我是一颗震撼弹，从中始认识了何经泰等重要摄影师，粗浅接受些西方脉络下影像思辨，更理解到由於长期欠缺摄影理论的引介与建立，以致当时的摄影讨论往往仅止於沙龙美学或器材技法，可说是第一本将我从「摄影等於玩相机」的困惑中解救出来的论集。随後，受到西方对人道英雄式摄影的批判之启示，郭很早意识与反省到长期占据本地影像主流的滥情文化问题。1999年的〈从阮义忠的摄影谈起：告别不了的滥情主义文化〉一文，对阮义忠的影像作品提出了至为严厉的批判，除了质疑其作品中的城乡对立简化思维外，更试图将问题提升至社会集体滥情文化泛滥的核心。乍看火力猛烈又具针对性，实则可见郭以认真负责的态度所进行不简化偷懒的长论，目的不在咎责摄影师个人，而是展现了追索当代文化现象的一种理性态度，这条思索基调，延伸到他後来对《生命》丶《水蜜桃阿嬷》和《±2℃》等泛滥的纪录片滥情现象之批评。郭以为，艺文工作者长期以来不加反省地制造感动论述，映现的正是思想与创作能力的贫乏，这类影像不仅无助认识问题，也阻碍了从现实批判中所能产生的进步与能动性。同样脉络，摄影里的传统纪实影像与新闻摄影往往也落入这类盲点，在宗教牺牲式的苦劳中所追逐与生产的奇观与感动，经常简化了政治性与脉络性，只提供表面与视觉。在他今年终於出版的第二本专着《再写摄影》里，同样一开始就如此批评传统纪实，在强调非一笔抹消的前提下，建议读者不须再「长期单一地寄望於这种充满限制丶甚至独断地认识现实世界的方式」。 这本让人引颈的摄影专着分为三个部分：首先写摄影与新闻丶战争丶地景丶政治等个面向之间的关系，其次讨论十来位台湾摄影家及其作品，最後评论十本摄影专书。全书显现作者十馀年来在摄影上的思考发展，也可见其不只将眼光放在专业者身上，更热情关注近来社运团体培养移工与游民用相机为自己发言的所谓业馀摄影之上。距离上一本书竟相隔十五年，期间一边以学术论文探讨纪实摄影的政治性，一边以评论持续观察摄影与纪录片现状，文章散见各处，更协助《摄影之声》此高品质摄影杂志之出版。郭力昕其实不如自己所言懒散，反倒看似对堆砌着作丶累积地位的工作不大经心。此外，从他近来评论更可见其对诚恳的影像作品不乏鼓励称许，但对思考不谨慎的作品依旧不少批判。这种对事不对人的评论态度，在充斥友情政治的文艺圈里也算少数。尤其在现下这个没人愿意当乌鸦丶文化人越来越倾向不得罪不树敌的态度下，这类勇於批评的话也许更值得倾听。最後，借用郭在1993年写过一篇〈我们需要摄影理论〉之语，我想我们不仅需要摄影理论，而且还需要具批判性的摄影评论。出处：http://pots.tw/node/12150