出版日期:2014-9
ISBN:9787540772980
作者:季羡林
页数:204页
《一树一菩提》的笔记-第21页 - 人生
生的对立面是死。对于死，我们也基本上是被动的。我们只有那么一点主动权，那就是自杀。但是，这点主动权是不能随便使用的。除非万不得已，是绝不能使用的。
《一树一菩提》的笔记-第173页 - 大放光明
两个月前，正是阳春三月，燕园中一片大好风光。嫩柳鹅黄，荷塘青碧，但是，这一切我都无法享受。
《一树一菩提》的笔记-第57页 - 日本人之心
因为，我觉得，人之相处，贵相知心，区区姓名是无所谓的。
《一树一菩提》的笔记-第162页
人类是社会动物，一个人在社会中不可能没有朋友。任何人的一生都是一场搏斗。在这一场搏斗中，如果没有朋友，则形单影只，鲜有不失败者。如果有了朋友，则众志成城，鲜有不胜利者。
《一树一菩提》的笔记-第122页 - 我害怕“天才”
对荣誉的另一种追求，是我们对自己的长处评价过高。这是我们对自己怀有的本能的爱，这种爱使我们把自己看得和我们的实际情况完全不同。
《一树一菩提》的笔记-第132页
至于勤奋，一向为古人所赞扬。囊萤、映雪、悬梁、刺股等故事流传了千百年，家喻户晓。韩文公的“焚膏油以继暑，恒兀兀以穷年”，更为读书人所向往。如果不勤奋，则天资再高也毫无用处。事理至明，无待饶舌。
《一树一菩提》的笔记-第47页 - 谈孝
到了今天，我们应该怎样对待孝呢？我们还要不要提倡孝道呢?据我个人的观察，是时代改变的大潮中，孝的概念确实已经淡化了。不赡养老父老母，甚至虐待他们的事情，时有所闻。我认为，这是不应该的，是影响社会安定团结的因素。我们当然不能再提倡愚孝：但是，小时候父母抚养子女，没有这种抚养，儿女是活不下来的。父母年老了，子女来赡养，就不说是报恩吧，也是合乎人情的。如果多数子女不这样做，我们的国家和社会能负担起这个任务来么？这对我们迫切要求的安定团结是极为不利的。这一点简单的道理，希望当今为子女者三思。
《一树一菩提》的笔记-第21页
生的对立面是死。对于死，我们也基本上是被动的。我们只有那么一点主动权，那就是自杀。但是，这点主动权却是不能随便使用的。除非万不得已，是决不能使用的。
《一树一菩提》的笔记-第164页 - 论朋友
“爱情一旦进入友谊阶段，也就是说，进入意愿相投的阶段，它就会衰落和消逝。爱情是以身体的快感为目的，一旦享有了，就不复存在。相反，友谊越被人向往，就越被人享有，友谊只是在获得以后才会升华、增长和发展，因为它是精神上的，心灵会随之净化。"这段话很值得我们仔细推敲、品味。
《一树一菩提》的笔记-第161页
光修养还是很不够的，还必须实践，也就是行动，最好能有一个信仰，宗教也好，什么主义也好；但必须虔诚、真挚。这里存不得半点虚假成分。
《一树一菩提》的笔记-第5页 - 九十五岁初度
人一生中，实际的东西是不少的。其中最突出的一个东西就是死亡。人们都厌恶它，最终却都无能为力。
《一树一菩提》的笔记-第9页 - 我写我
我这一生， 同别人差不多，阳光大道，独木小桥，都走过跨过。坎坎坷坷，弯弯曲曲，一路都走了过来。我不能不承认，我运气不错，所得到的成功，所获得的虚名都有点名不副实。
《一树一菩提》的笔记-第4页 - 九十五岁初度
多一些典雅，少一些粗暴；多一些温柔，少一些莽撞。
《一树一菩提》的笔记-第188页 - 容忍
现在我们中国人的容忍水平，看了真让人气短。在公共汽车上，挤挤碰碰是常见的现象。如果碰了或者踩了别人，连忙说一声：”对不起！”就能够化干戈为玉帛，然而有不少人连一声“对不起”都不会说了。于是就相吵相骂，甚至于扭打，甚至打的头破血流。我们这个伟大的民族怎么变成了这个样子！我在自己心中暗暗祝愿：容忍兮，归来！
《一树一菩提》的笔记-第47页
小时候父母抚养子女，没有这种抚养，儿女是活不下来的。父母年老了，子女来赡养，就不说是报恩吧，也是合乎人情的。
《一树一菩提》的笔记-第181页 - 三思而行
“三思而行”，是我们现在常说的一句话。主要劝人做事不要鲁莽，要仔细考虑，然后行动，则成功的可能性会大一些，碰壁的可能性会小一些。