法国旧制度末期的税收、特权和政治

出版日期:2016-4-1
ISBN:9787509788951
作者:黄艳红
页数:358页

书籍目录

目  录
绪论
一、问题的由来
二、研究综述
三、论著结构和史料状况
第一章 制度背景下的税收体制
一、等级和团体
1、教士等级
2、贵族等级
3、团体
二、地方性差异
三、特权社会中的税收
1、直接税
2、间接税和总包税所
3、哪些人享有税收特权?
4、特权的商品化
小结
第二章 享有特权的纳税人:旧制度下的普遍直接税(1695-1749)
一、人头税的设立
二、人头税的简史和征收状况
三、1/10税和1/50税
1、1/10税的设立及其历史
2、1/10税的征收状况
3、1/50税
小结
第三章 普遍直接税政策的强化:1/20税(1749-1789)
一、1/20税的设立
二、1/20税的发展
三、1/20税的核查与征收
小结
第四章 法院贵族的抵制
一、早期的斗争(1715-1749)
二、公众的代言人和特权的辩护士
三、政治要求和权力斗争:“300年的诉讼”
四、传统秩序的守卫者
小结及评论
第五章 思想舆论
一、1750年的舆论战
二、公开性及其效应
三、两个例证
小结:话语与政治
第六章 旧制度的危机和特权制度的解体
一、内克举债和财政危机
二、1787年显贵会议
三、宪法危机和对三级会议的要求
四、决裂
五、陈情书和8月4日之夜
小结及评论
结语
参考文献

作者简介

从1695年起,法国王权试图对免纳国家直接税的特权者开征普遍直接税,以缓解由于战争开支带来的财政压力,先后开征的普遍直接税有人头税、1/10税、1/50税和1/20税。
王权这一具有平等化倾向的税收政策遭遇的是一个以差异原则组织起来的等级-团体社会。这个社会充斥着各种个人和地方性的税收特权;这些特权被视为个人身份地位的外在标志,被视为传统的权利和自由的一部分。政府在与各种传统观念和特权集团的冲突和妥协中艰难地推行它的新税收政策。由于国王的权威和督办体制的效率,行政国家在普遍直接税、尤其是1/20税的征收方面,取得了一定的成效,在一定程度上打击了税收特权,但还没有撼动税收特权的根基:军役税免税权。由于各种主客观因素的制约,尤其是因王国财政体制与特权的共生关系,绝对主义王权还没有超越等级差异、实现完全的税收平等和行政合理化的可能和决心。而且新税收的实际效果也不能证明国家政策的合理性和有效性。
另一方面,王权也为它的新税收付出了沉重代价。它的政策在60年代陷入了合法性危机。法官们指责国王强制登记的做法违反法国的基本法;大臣和督办、以及不受传统法庭约束的税吏们的工作,被谴责为专制主义。法院贵族的抵制及其造成的舆论和思想效应使得绝对主义国家行为陷入了困境:王权必须为它的政策寻找新的合法性来源。旧制度在普遍直接税方面的平等化和中央集权化政策因为其根本政治制度的衰落而无法贯彻下去。
法官们在税收问题上以自由来抗强权政府,但这种自由和他们的权利观念是建立在不平等的社会制度上的。他们反对任何具有平等化意义的改革,这些“创新”不仅直接威胁他们的免税特权,更危害法国古老神圣的等级秩序。根本上说,他们是等级和特权制度的卫道士。
在启蒙时代,普遍直接税政策的实施引发了公众对税收、财政和特权等问题的思考;到18世纪中叶,舆论中对特权的谴责、对财政公开性的要求不断增长,而这种趋向已经危及传统的社会和政治秩序。
旧制度末年的财政危机使召集三级会议成为王权走出困境的唯一选择。宪法和民族自由成了解决财税问题的先决条件。但召集三级会议的决定却引起严重的社会分裂。贵族们的抵制直接导致了专断王权的崩溃,但他们并不希望来一场社会革命,平等是他们无法接受的,正是在平等问题上,第三等级与特权等级、与法国的旧传统决裂了;特权成为令人诅咒的陈旧劣迹,而不是贵族所谓的天然合理的历史权利。因此大革命必须发明一套新的话语来为新的社会和政治组织原则奠基,并从根本上改造关于权利和历史等问题的认知。


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发布书评

 
 


精彩书评 (总计1条)

  •     绝对主义体系一词由欧美左派发明,作为一个天朝人士虽然不喜欢左派的一些言论,但是就认识的角度来说,这一定义非常准确,也比极权主义这一过于表面化和带有太多道德色彩的概念更为深刻。权力的垄断者无论是绝对王权的君主还是一个组织(其实绝对王权的出现是比较偶然的现象,因为王权在大部分时候依赖与贵族、教会的协议与认同,以俄国为例,19世纪的贵族经常密谋干翻不合己意君主也是很常见的事情,这里额外说下绝对主义的组织的问题,难以相信组织内部就绝对的理念定义与绝对权力的运用还会有分工,一旦有分工的话,那么绝对主义的定义权就有问题,必然和绝对两字矛盾,所以组织的绝对权力实质上为组织领导人物的绝对权力,这点上和绝对王权相同,绝对主义最终都是某个人垄断了权力,绝对主义体系的国家一直在展示这个特点,另外由于个人执行运用绝对权力必然带有个人的色彩,效果就因人而异了),只要他/他们垄断掉了绝大部分的核心权力(行政、立法、司法、税收、军事),只要这些权力的唯一来源是绝对王权/意识形态的观念体系,对应的政治、社会体系就是绝对主义的体系,这种体系的出现从本质上来说是有特定条件的(以法国为例、以天朝为例、以苏联为例都是这样,往往是公共安全危机或者意识形态的狂热—方诚峰一书有关北宋徽宗朝的内容就和此有关),自然这种体系就会有其根本的缺陷,因为他的出现其实是为了满足特定的需要,其违背人性,脱离实际,以理论、理念全面控制社会生活的方方面面可以说比白左的理念更为极端,社会负担由此不断增加,社会联系的基本纽带—信任不断被撕裂的时候,其破灭也就指日可待了我个人认为绝对主义体系的产生原因与条件才是最为重要的问题

精彩短评 (总计1条)

  •     看完,一个字,爽,评论见本书豆瓣笔记。绪论部分的文献综述相当不错,法文干货很多,开始看第一章,三个等级的辨析,让人耳目一新,非常有趣,看到了教会特权部分。现在觉得此书看的很幸运,最早了解了西班牙的财政,前段时间看了英国王室的财政收入,之后看了荷兰在中世纪后期的财税体制,现在看到了法国财政,真是有趣
 

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