性·文明与荒谬
出版社:九州出版社
出版日期:2004-09
ISBN:9787801951106
作者:王溢嘉
页数:251页
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×冬天来啦，先给单身的同学们提供一个医学档案学习一下：有一个牧羊人，整天在荒郊野外与羊群为伍，为了排遣沉闷与孤独，只能藉自慰来发泄他过多的精力。也许因为在空虚的生活中找不到比这更美好的事，他一天自慰的次数高达15次之多。在摩擦的快感中日积月累，性器官终于像皮革般肥厚韧钝，用手刺激已经无法带来太大的官能享受。最后，他竟然开始用器物来敲击、割裂自己的阴茎，以求得更尖锐的感受；结果因异物跑到膀胱里，在30岁出头，即因手术而死亡。× 在这个向内收缩的季节里，我们单薄的肉体总是善意地向暖和的物体靠近，总是在被窝的温柔乡里接近幸福的真谛。温暖被人呼求，以抵御寒冷，就像水、食物、睡眠和不求人被人呼求以抵御口渴、饥饿、困倦和骚痒一样，它是原始的，属于人的动物性，并没有因为人类文明的发展变化多少。然而，人们自己知道，原始的欢愉带来的温暖要远甚于把身体包裹起来或者待在暖气周围能取得的温暖。性的需求也是原始的，却在人类社会的长期嬗变中，发生了各种形变，衍生出形形色色的景象。“我们为文明所付出的代价是由于罪恶感的加强而失去了幸福。”弗洛伊德如是说。×回到前面的医学案例，我们可能会觉得，这个牧羊人的处境很惨，甚至想象即使是一个憨憨的人，他可能也是忧郁的。这种忧郁比较冬季里的你我可能差别不大。当人体的新陈代谢减速、所有怠性因素被唤醒的时候，孤独的人开始左思右想，于是就变得忧郁。但是，获得了满足的人就不忧郁了吗？不，“每一种动物，在交配之后都是忧郁的。”费灵格蒂(L.Ferlinghetti)如是说。×这个可怜的牧羊人的案例来自《性，文明与荒谬》一书，引自赫希菲尔德(M.Hirschfeld)的医学档案。《性，文明与荒谬》作者是台湾专栏作家王溢嘉，他曾经是个医学院学生，而后弃医从文(又一个典型案例)，在台湾各大报刊开辟专栏，成书甚多。×王溢嘉人文化的科学写作，用词简练而精确，采撷的事例精彩异常具有十足的说服力。很多人都怀疑，性高潮是否一定是由性器官所带来，或者说，性器官是否获得性高潮的必要条件。文学家劳伦斯回答说：“所有的性都来自脑中。”这句话在神经生理学的观点中获得了呼应，让我们再来看一个书中的案例：ד有一个48岁的妇人，在18月大时出现历时两小时的热痉挛，此后即有过数次的癫痫发作，主要是左侧身体的抽搐，有时会丧失意识。青春期后发作的次数越来越多，24岁以后，每个月发作次数高达10次，而且发作时腹部有种温暖的感觉，会使她在大庭广众之下忍不住抱住她的未婚夫或其他人，甚至当众脱衣。后来，发作时伴有阴部的愉快感觉，而使她会以淫猥的方式触摸他人。29岁以后，发作时的下体快感会一波高过一波，而终至达到性高潮。但奇怪的是，这位病人在正常的性交中并未有过性高潮的经验。”×这件案例告诉我们所谓“意淫”其实也有通往高潮的生理途径，仅仅是脑部神经的刺激便能绕过让人自觉污秽而又脱离不开的性器官而达到性高潮的欢愉。现代脑神经生理学的结论是这样的：性行为并非性高潮的必要条件，脑隔区的兴奋才是性高潮“真正的幕后老板”。这个“脑隔区”就是通常所说的“快感中枢”，处于人脑边缘系统最前端，如果按照传统的、神造物设计的快感模式(性交－生殖器神经末梢的刺激－脊髓－脑隔区)，脑隔区在过程的末端开始神经放电，扮演为高潮体验拍板的角色，也应该是被崇拜的对象。生殖器在原始社会至今的漫长人类社会里僭越了它的职能，篡夺了性福的王冠而被人崇拜，应该来说是很不公平的。× 讲到“脑隔区”，便可以牵出另外一个话题，或者说解决另外一个疑问。在《性，文明与荒谬》一书中，王溢嘉用“披兽皮的维纳斯－男性被虐症”和“女性被虐的神化与真相”两个章节来揭露种种S/M现象以及深层次原因，其中便采用“脑隔区”的神经生理学语境解释了这些常常让人费解的现象。他说，从脑神经与解剖学的观点看，主司愤怒、害怕、攻击等情绪的扁桃核(amygdala)及海马体(hipocampus)，即“痛苦中枢”，也处于边缘系统当中，且“快感中枢”比邻而居，这使得神经细胞放电时容易彼此“波及”对方。所以，根据神经网络的敏感度不同，便有不同样态的施虐与受虐爱好者，以及大多数的正常人。× 这回答解释了很大一系列的疑问，而动物学家们对性的拟态的解释则为大多数男人“色情的目光”找到了症结。“摩里斯(D.Morris)指出，女性的乳房和红唇成为美感和性感的象征绝非偶然，因为乳房乃是臀部的‘拟态’，而红唇则是阴唇的‘拟态’”，而中国封建社会妇女的小脚则也被解释为“女性生殖器”的拟态了。×王溢嘉对于“小脚”的性含意还有一种解释，在我看来更可取一些。他说：“脚原来是用来支撑身体的，当脚变小后，为了支撑身体，人腿及阴部的肌肉都会因而更加紧缩。”一个研究中国民俗的日本学者永尾龙造说：“缠足的女人在性交时，其阴部之肌肉较紧予人如同处女的感觉。”原来，小脚的存在满足了中国男人对性快感的追求。王溢嘉进而怀疑，后来出现的高跟鞋在增加女性“姿态美”与增加腿部与阴部肌肉紧缩感方面是否也有异曲同工的作用。“这该不会是一种巧合吧？”×所以，这个残酷的季节里，单身的你可不要再像牧羊人一样忧郁了，拿上这本《性，文明与荒谬》，在温暖得让人疑惑的暖气房里好好解决一下你的疑惑吧。：：：原文出处：http://ruifipieggio.blogbus.com/logs/2005/10/1528582.html -
我是在看《精子战争》后不久，接着便开始看台湾学者王溢嘉的这本《性，文明与荒谬》，十几万字的小书很快就看完了，内容也比较轻松，没有太多的理论。王溢嘉这本书指出了在人类貌似文明的性行为中存在着种种荒谬的情况。事实上，只要我们不怀偏见地审视整个的人类文明，荒谬无处不在。>>“弗洛伊德在《文明及其不满》（Civilization and Its Disontents）里指出，文明是人类基于现实的需要，将分离的个人联合在一个集体中的过程，个体的发展是“利已的”，而文明的发展则是“利他的”，在这种冲突中，个人的幸福被推到一个较次要的地位上，文明“发明”了各种道德、法律，以压抑依“快乐原则”而行事的性本能，并将此一受阻的性本能转移目标，为下一阶段文明的建造带来为巨大的能源。”对于弗洛伊德所说的“个体是利已的”这一点，《自私的基因》已经从生物学的角度加以证明。而所谓“文明是利他的”中的“他”也并不仅指“他人”，应该是包括自身在内的一个或大或小的群体。抛开《自私的基因》中谈到的一些动物的利他行为仍然是基于自私的理由以外，人类中的利他更为普遍和人性化，这也正是人类文明的重要内容。正是有了人类文明的存在，才使得人类社会有别于一般的动物群体，因为人类可以通过文明的精神力量去影响和改造人类个体的自然行为。但正如书中所指出的：>>“（性的快感来自大脑，）但是要想从“脑”的构造来搜寻“性”这种美好的人生体验，就好像要从“钢琴”来理解贝多芬的“音乐”何以好么感人般，可能有层次上的错误。”不过我们也并不能因此就认为人类社会的文明一定就比自然的野蛮来得“高级”，这只是人类这种事物的既对立又统一的两个方面罢了。因为没有哪个人可以完全抛弃自己身上“自然野蛮”的方面，因为这样就要死掉了。不论是从时间还是从空间的角度上来看，人类所谓的文明都是相对的。只从性文明方面来说，王溢嘉在书中列举了如古埃及的乱伦，以及现代某些“野蛮”地区对通奸和婚前性行为等的态度，差异很大，并且很多在我们所谓的文明社会中不能容忍的行为，在这些人类社会中却是可以被接受的，甚至是文明的一部分。可见在不同的文化背景下，文明的涵义也是有很大的区别。而且很多所谓的文明也是在反复变化或是与“野蛮”相似的。比如在西方传统宗教中，性只是作为生命延续的功能而存在的，所以有只允许用被称为“传教士体位”的姿势性交等诸多限制，然而据研究表明，大多数动物都是只用一种体位交配的，那么这种限制是文明吗？罗马帝国灭亡后，西方的有识之士列出了导致它衰亡的100个原因，其中之一是因为“罗马男人喜欢女上位”。这又难道可以算是文明的解释吗？在经历了长期的性压抑的“文明”之后，现代社会又产生了“性革命”，这又是不是一种“不文明”？在经历一场“性革命”之后，进入的可能是一个充满早泄与阳痿的性功能失常社会。而按照女性主义医师雪儿菲（M.J.Sherfey）在《女性性学的一个理论》一文中的观点，现代文明是男人“强行压制”女性“无法无天”的性需求而产生的。这种男性强加于女性的约束又谈何文明？再以书中的性文明为例，在谈及兽交的问题时，作者指出：事实上，真正的禽兽是没有或甚少“异类相交”这种事情的，它主要发生在人类的身上，或者存在人类的脑中，是一种十足的“人性的产物”！回顾整个的人类历史我们也可以看到，这个世界上最野蛮的事情，往往都是所谓的文明人干的。BTW：本文有删节，全文见我的BLOG：http://raptor.verybs.com/archives/2444 -
小乳头上的粉红闪光引诱着许多条道路有关圣母玛利亚处女身份的臆测或者抹大拉玛利亚的直接后果鲜活出羊皮书中许多洇湿的片段真正人类的历史是从双腿之间开始像是要巨大到去解放一个人劳作的诱惑苏小小突突地开着宝马，载着浑身填满珠宝的观世音，以弱弱的姿态在断桥边怒放。同时男人们将浑身的力集聚成一点，他们的剑在鞘中搅动那是堂吉诃德的飞快风车系得严严的军旗装和学生护士制服更多的时候是因为无物之阵，去复制另一个黄金锁子骨菩萨，另一个伊丽莎白另一个玛丽莲梦露……那不仅仅怀着童年时分享的有罪探险在太平间里突然掀开的所有存货但是我更怀念蜷在手心里的那一只温软的乳房，最后她却离我十万里那么远，仿佛从一开始就注定我们再也够不着对方或者我就是那一个被唯一的少女拒绝过的男人。只是安然地去接受一种速朽茉莉花的香气渐冷，消失在狗眼里愈黑愈潮湿的雾中，月静止在窗边还有现在像孩子一样自言自语：女人是是刀鞘是磨刀石是毒药是胡椒也是肥皂——男人身体中最不安分的那根肋骨用舌头卷着骨碌碌滚动着的蓝色小药丸我们的时代始终在为恢复一个合适的尺寸而努力，太阳还在青苔下面生长用不着晾干身体和着蜜蜂一起旅行白色的床单就是我们的乐园丛林快要着陆时我仔细地搜索着看见的每一张脸女人的双腿白莲花一样向光举起地上满是废弃的沙丁鱼罐头孤独在你我的传奇里再一次拒绝高潮
精彩短评 (总计11条)
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文中的叙述，让我很想寻找到外墙或者旁边刻有男性性器以辟邪并且保护建筑物及其中人类的古代建筑物 -
有点意思，不过太泛泛而谈了吧。 -
funny~ -
每一种动物，在交配之后都是忧郁的。－－L.Ferlinghetti
一个完全不神秘的世界，将是一个完全盲目与疯狂的世界。－－A.Huxley -
挺有意思的一本书，但我买的这本竟然漏印了二十多页，因此有两章没看到。 -
挺好的书呀~！ -
观点和事例比较多，泛泛而谈. -
社会学眼光的性。 -
十年前读过的 今天家里翻出来 哈哈 -
20160619，看了再说。 -
手中无刀，心中也无刀，这才是高手。。。。不推荐。