瓮葬
出版社:光明日报出版社
出版日期:2000-1-1
ISBN:9787801452214
作者:(英)T・布朗
页数:247页
内容概要
托马斯・布朗爵士于1605年10月19日生于伦敦，1682年去世。他的父亲是一位商人。布朗性 格怪癖，常有新奇的想象，代表作《医生的宗教》、《瓮葬》等。
书籍目录
译序
布朗传
医生的宗教
托玛斯·布朗致读者
第一部
第二部
瓮葬
简论诺福克郡新近出土之葬瓮
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
致友人书
布朗年谱
作者简介
《瓮葬》包括脍炙人口的《医生的宗教》和《瓮葬》，以及写给朋友的一封书信和约翰逊博 士的《布朗传》。�
《医生的宗教》是布朗的第一部作品，是布朗以一个医生的向份，提出了自己的宗教观点， 而他的特色不在于他的宗教思想，而在于他对于宗教问题的理解与感受。�
《瓮葬》谈论的主题是古人的丧葬之道，以及布朗对死亡的看法。布朗在行文的过程中，经 常流入神秘的一路。
图书封面
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精彩书评 (总计1条)
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一年多以前写的一篇小东西——幽默家前些天在看17世纪英国作家布朗的《瓮葬》，译者缪哲在序言里介绍作者其人，引用了后代作家的评价，称其为“幽默家”，是因为他“在最平达、最深刻的见解中，总是杂有一些怪诞不经的成分，有的是属于表达风格的，有的却是属于思想上的”，还评价布朗是一个有头脑、头脑却又“曲里拐弯”的人——译者认为这是对布朗最准确的描述，接着他又解释了“幽默”一词在这里的含义。略从词源学上探究了一番后，译者说，“幽默家”兼具“性情中人”的意思，而布朗的幽默，正是出于“性格的不匀称”，分不清说话的得体与不得体，属于“绷着脸说趣话”的类型，而这一类人，都不见得觉得自己说出的话好笑。为了让中国读者理解这种幽默，译者还举了英国同时代其他作家的例子，并概括为“本色的幽默”，区别于现代的幽默，不能从一词一句中寻找，而要透过作品整个的气氛去体会。这本书我翻完序言后就搁在一边，尚未来得及去体会布朗的“humor”(英文中既指“幽默”又指“脾性”)，然而几天后恰好看到一位网友写的一篇评论。评论起因于经济学者茅于轼的一篇叫《分析网上骂人》的博文，我的这位网友转载了全文，然后说："这篇“分析网上骂人”的博文，总体说来写得很好。任何人都不会喜欢被别人骂，精神病的一类被虐狂除外。尽管茅老的有些被骂，是由于他自身的水平或表达欠缺造成误解和不理解的缘故，但这也绝不是任何骂人的理由，这是毋庸置疑的。百家讲坛的头牌易中天为此说：“网上骂茅老的不是人。”（我没有看到易中天的原话，是很多人学给我听的）这句话又遭来了无数网民的谩骂和攻击。这句话显然也是易中天的一句发泄的话，他的涵养和认知水平就不如茅老。如果易中天是说“网上骂茅老的都是野蛮人。”尽管还是会遭来很多谩骂，但人数会少很多，因为，这种说法，对于明智的人来说，就可以不认为易中天在发泄。这些人显然都是人，如果没有先天和后天的生育功能的意外缺失，原则上他们都能够与文明人，交配而繁殖后代下去。因为易中天是搞历史和道德方面的学者，对这些道理就不一定明白……"读到这里，我已经捧腹不已了。这些即兴写就的段落，讲的正是些平达甚至多余的见解，一板一眼又让人忍俊不禁，若透过完整的内容去体会，其风格更像是源于狂简、而非刻薄。我还不能判定，这与布朗式的幽默有多大程度的相似，却很庆幸，能在当下同时代国人的文字里，发现别样的风趣和人心。人心随时代而变，因而幽默感也随时代而变。据说布朗是“小作家中的大作家”，不是死后才出名、而是颇得同时代人追捧的那一类作者。《瓮葬》一书译成中文，又是上个世纪九十年代的事。我可以想象，译者是如何尽他的本分，努力向中文读者传达作者的独特性情；我又不禁去想，换在十多年后、人心离这类幽默感越来越远的今天，这样的努力，会不会显得更加无用。所幸无意中，还能在众声喧哗之地，找到活着的幽默家，这样的文字和头脑，落于瓦砾之间，即便不是珍宝，也是异石。
精彩短评 (总计24条)
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翻译这本书真不是件容易的事情 -
读得很费劲。读完之后，竟然有些喜欢布朗的絮絮叨叨了。 -
因为看不懂，所以放下了～ -
根本就不是小说 -
可惜没读懂。。。 -
給翻譯跪。 -
一年多以前写的一篇小东西——
幽默家
前些天在看17世纪英国作家布朗的《瓮葬》，译者缪哲在序言里介绍作者其人，引用了后代作家的评价，称其为“幽默家”，是因为他“在最平达、最深刻的见解中，总是杂有一些怪诞不经的成分，有的是属于表达风格的，有的却是属于思想上的”，还评价布朗是一个有头脑、头脑却又“曲里拐弯”的人——译者认为这是对布朗最准确的描述，接着他又解释了“幽默”一词在这里的含义。略从词源学上探究了一番后，译者说，“幽默家”兼具“性情中人”的意思，而布朗的幽默，正是出于“性格的不匀称”，分不清说话的得体与不得体，属于“绷着脸说趣话”的类型，而这一类人，都不见得觉得自己说出的话好笑。
为了让中国读者理解这种幽默，译者还举了英国同时代其他作家的例子，并概括为“本色的幽默”，区别于现代的幽默，不能从一词一句中寻找，而要透过作品整个的气氛去体会。这本书我翻完序言后就搁在一边，尚未来得及去体会布朗的“humor”(英文中既指“幽默”又指“脾性”)，然而几天后恰好看到一位网友写的一篇评论。
评论起因于经济学者茅于轼的一篇叫《分析网上骂人》的博文，我的这位网友转载了全文，然后说：
"这篇“分析网上骂人”的博文，总体说来写得很好。任何人都不会喜欢被别人骂，精神病的一类被虐狂除外。尽管茅老的有些被骂，是由于他自身的水平或表达欠缺造成误解和不理解的缘故，但这也绝不是任何骂人的理由，这是毋庸置疑的。百家讲坛的头牌易中天为此说：“网上骂茅老的不是人。”（我没有看到易中天的原话，是很多人学给我听的）这句话又遭来了无数网民的谩骂和攻击。这句话显然也是易中天的一句发泄的话，他的涵养和认知水平就不如茅老。如果易中天是说“网上骂茅老的都是野蛮人。”尽管还是会遭来很多谩骂，但人数会少很多，因为，这种说法，对于明智的人来说，就可以不认为易中天在发泄。这些人显然都是人，如果没有先天和后天的生育功能的意外缺失，原则上他们都能够与文明人，交配而繁殖后代下去。因为易中天是搞历史和道德方面的学者，对这些道理就不一定明白……"
读到这里，我已经捧腹不已了。这些即兴写就的段落，讲的正是些平达甚至多余的见解，一板一眼又让人忍俊不禁，若透过完整的内容去体会，其风格更像是源于狂简、而非刻薄。我还不能判定，这与布朗式的幽默有多大程度的相似，却很庆幸，能在当下同时代国人的文字里，发现别样的风趣和人心。
人心随时代而变，因而幽默感也随时代而变。据说布朗是“小作家中的大作家”，不是死后才出名、而是颇得同时代人追捧的那一类作者。《瓮葬》一书译成中文，又是上个世纪九十年代的事。我可以想象，译者是如何尽他的本分，努力向中文读者传达作者的独特性情；我又不禁去想，换在十多年后、人心离这类幽默感越来越远的今天，这样的努力，会不会显得更加无用。
所幸无意中，还能在众声喧哗之地，找到活着的幽默家，这样的文字和头脑，落于瓦砾之间，即便不是珍宝，也是异石。
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一直觉得这是一个鬼才写的书。这个涉及了宗教、医学、历史、哲学、炼金术、占星术、巫术等等的集子，有着莫大的魅力吸引你去读完，然后再读一遍。平心而论，这本书中的观点并不都好的，但却很独到，人的思维可以跳跃而连贯地卓越到这个地步，是我所钦佩，而喜欢的。另外，这个译本真的很不错。 -
晦涩难懂 -
“追溯往古，默念先人，如今是得乎时宜的。伟大的典范日渐稀寡，故需求诸于往代。朴厚之风，高翔远引。浇漓之俗，阔步前来。取当今之则范和前言往行，以为修美弃秽之资，我们尚有漫漫的长路。”和波爱修斯《哲学的慰藉》一脉相承，翻译很牛。 -
从观念上有很多不同意的，而且也看不大惯布朗那装逼得瑟还卖乖的姿态，但译笔确实很棒，或者说是棒得过头有些失真了，而且恁多注释还全扔后面去实在不方便查阅。标签里有一堆小说是怎么回事==？ -
2008年9月 -
译文耐咀嚼 -
无聊时翻来看看 非常好笑
经常被作者蠢哭 作者常常在上一句话表明自己的优良品质，下一句话就用一个相反的例子（而且完全没有意识到23333）
“我一向平等的看待每一个人 他们都是上帝的子民 包括那些等而下之的犹太人…
我并不是好事之人，不想把他的死和星宿牵扯到一起，但我注意到，在他死时月亮正离开天顶” -
翻译古味儿很浓，氛围挺对。 -
虚无、奇谲、飞逸，总以为他千方百计向上帝靠近，气质上却始终是囿于阿提卡的异教徒。「世上只剩弥天大火，我们的尸骨与星辰共一堆葬柴」 -
翻译漂亮 -
虚无、奇谲、飞逸，总以为他千方百计向上帝靠近，气质上却始终是囿于阿提卡的异教徒。「世上只剩弥天大火，我们的尸骨与星辰共一堆葬柴」 -
美而颓丧的宗教类西文。剑与风，琴师与剑客，纵诞与取乐，翻译是这边的古雅。“万物乃泥土侨郡。”波斯南北放置，基督东西放置，罗马玫瑰，希腊青藤，大路朝天，各走两边。头颅酒具，骨头笛子，不是集中营，但古人会玩，效果无二致，没有流水线罢了。尝一臠而知全鼎，臠最初不是那种意思。月桂重生，花树皆典。西风繁盛，雾里看花。“黑暗与光明，两头罗网，捕捉人生。”“金字塔流于淫邪的自我崇高”，这句该让X战警大波士天启听听XD -
借以一窥当时的英国文风。洋人掉起书袋实在不让吾华。对译者表示佩服。 -
泥土掩盖了铁锈的血腥气，生长出热烈的扁柏、橄榄和桃金娘的味道。[又及五星纯给缪哲] -
只读过其中的瓮葬一篇，译文虽有些晦涩（当然也很漂亮），但是一气呵成的死生之念，的确很吸引人，我热爱生活，也迷恋骸骨 -
1.对于死亡，我是羞耻甚于恐惧。2.为驳斥妖巫的不可信而想见一见鬼魂的人，肯定是见不到一个鬼魂的，他们更没有妖巫的法力，可以看到鬼魂。3.死者的幽灵，并不是游荡的灵魂，而是鬼魅的不安走动。4.死于战争者，是不能皆享战士之名的；因宗教而遭难的人，也不能一概称之为殉道者。5.我想我已是活过了头，开始厌倦于太阳了，世界对我来说，只是一场梦，或一折假戏，我们在戏中，都不过是滑稽梯突的老角，作态的小丑。6.世上只剩下一片弥天的大火，我们的尸骨与星辰共一堆葬柴。7.所有的地方，所有的风土，在我就像一个国家。不管在哪里、哪一条子午线下，我都是在英国。我遭过船难，却不敌视海与风；我可以在风暴里学习、娱乐和睡眠。8.人人都是自己的阿特罗斯，都在伸出手来割断自己的生命之线。 -
图书馆。我准备先忽略那医生的宗教。终于读完了，费死劲了……