转化生命的友谊
出版社:中国与福音出版社
出版日期:1992
ISBN:9789571920351
作者:詹姆士·候士庭
页数:352页
内容概要
侯士庭博士（James M. Houston）前任教於英國牛津賀爾福大學(Hertford College)地理系。於1970年創立加拿大溫哥華維真神學院(Regent College)，同時為第一任校長。侯博士目前已退休，卻不辭勞苦，周遊北美、亞洲、歐洲等地講授靈修神學，深受世界各地信徒喜愛。他經常與熱心追求的信徒分享禱告生活的奧秘，令受教者獲益良多。其編著有《經典信仰與靈修系列》、《門徒生涯──跟隨真正的導師》、《追求幸福的實現》、《靈修神學發展史》 等。
书籍目录
第一部 禱告的沈寂
1.世途險惡禱告沈寂
2.禱告的掙扎
3.克服禱告的障礙
4.禱告的開端
第二部 遨遊聖經的禱告天地
1.遨遊舊約的禱告天地
2.活用聖經的禱告
3.轉化生命的良友──聖靈
第三部 進入神的心懷中
1.與耶穌基督為友
2.父子情深
3.與三一神為友
第四部 神百姓的禱告
1.保羅的禱告生活與友誼
2.神的朋友的禱告
3.禱告的群體
作者简介
生活忙碌使禱告陷入了沈寂！本書分四部分帶領讀者逐步剖析禱告的沈寂和障礙，釐清成長的家庭背景是影響人向神禱告的態度，以更深地進入禱告的核心；並從聖經中的事例看到神是樂意聽祂子民禱告的神。禱告帶領我們進入倚靠神的關係中，讓祂來醫治我們過去的傷痛，消除心中的黑暗面，勇敢面對祂的愛，建立與神、與人為友的關係。
发布书评
精彩书评 (总计1条)
-
题记：神呼召我们，为要藉着我们的弱点，用我们最不济事的一面，带领我们经过本身的软弱，人格的损伤，叫灵命茁壮长大。这个发现，使得我豁然开朗，矢志要以祈祷与神相伴，以此作为我人生首要关注的事。----侯士庭刚读到书名《转化生命的友谊》的时候，没有想到是本介绍祷告的书籍。一读到作者侯士庭上面那段在原序里的话就被深深吸引，对于祷告这项始终觉得门外在挣扎的操练有全新的看见。 侯士庭援引革利免的话说“祷告就是与神相伴。”就本书而言，我们和神之间的生命友谊，乃是透过祷告来达成的。他认为，祷告所带来的伦理方向乃是本于这种觉醒：我们得着重生的人，也当受教重新做人。作为一个新人，我们正出于一个不断改变的过程之中，远离旧人的人格和脾气，要成为一个合乎神造人本意的人。作者侯士庭年轻时候就获得牛津的哲学博士，也曾在牛津大学教授地理学25年之久。1970年创办维真神学院，教授灵修神学。人们很容易被他“敏锐的头脑、毫不隐藏的诚实、广阔的胸襟、深厚的爱和温柔的灵”所吸引。 他把所教导的具体切实地活出来了。与《祷告真谛》相比，傅士德注重的更多的是祷告的方向，向内寻求我们需要的改变，向上寻求我们需要的亲密，向外寻求我们需要的事奉。有很多适用的技巧和层面，条例清晰。而本书更有维真学院诸多学者的共同特色：以深厚的解经为底蕴，来抽丝剥茧地来诠释何为祷告，圣经中的祷告是怎样的。兼顾个人的生命经历和祷告历程来辅助读者了解，祷告如何改变了神人之间的关系，如何转化成为我们和神之间的友谊的关系。全书分为四部分，第一部分阐述了祷告的沉寂，讲到大多数人会遇到的祷告的障碍。现代人太多的自私和自恋，却忘记了祷告乃是我们自觉受创造的目的，就是与神沟通。极其忙碌地花费重金去健身、接受教育、追求专业技能，荒废了和神的关系。人们以职位来认定自己身份，却忘“我是谁”。 然而作者说“我们的位份并不在于夸耀人为的成就，乃是在于赞赏神所创造、所成就的一切。感激、赞美、祷告是回应生命真相的合理行动。”祷告可以达成自知，而自知常常是我们所逃避的。自知而后能求，能定准己需，能指引我们如何到神面前去。祷告不是某种活动，乃是渴求与神建立关系。将祷告作为消灾解难的技术注定失败，祷告也不是来逃避责任不尽本分，更不是给神的购物清单。祷告焦点在神，乃是圣灵内住我心的觉醒，透过祷告寻求与神更深入、更亲密的关系。乃是让神进入我们的心，将自己交出来，凭他主宰。你会惊喜地发现那却不是损失和剥削，而是生命的新自由与喜乐。（未完）
精彩短评 (总计4条)
-
哪里能买到或借到这本书？ -
这是一本论及属天福分的书。虽然，我知道谈到“天堂”、“天国”等观念时，中国人总觉得很抽象，可是圣经中提及的神却非如此。圣经所启示的神，是一位可以转化我们在世上各种受伤关系的一位密友。 -
题记：神呼召我们，为要藉着我们的弱点，用我们最不济事的一面，带领我们经过本身的软弱，人格的损伤，叫灵命茁壮长大。这个发现，使得我豁然开朗，矢志要以祈祷与神相伴，以此作为我人生首要关注的事。
----侯士庭
刚读到书名《转化生命的友谊》的时候，没有想到是本介绍祷告的书籍。一读到作者侯士庭上面那段在原序里的话就被深深吸引，对于祷告这项始终觉得门外在挣扎的操练有全新的看见。 侯士庭援引革利免的话说“祷告就是与神相伴。”就本书而言，我们和神之间的生命友谊，乃是透过祷告来达成的。
他认为，祷告所带来的伦理方向乃是本于这种觉醒：我们得着重生的人，也当受教重新做人。作为一个新人，我们正出于一个不断改变的过程之中，远离旧人的人格和脾气，要成为一个合乎神造人本意的人。
作者侯士庭年轻时候就获得牛津的哲学博士，也曾在牛津大学教授地理学25年之久。1970年创办维真神学院，教授灵修神学。人们很容易被他“敏锐的头脑、毫不隐藏的诚实、广阔的胸襟、深厚的爱和温柔的灵”所吸引。 他把所教导的具体切实地活出来了。
与《祷告真谛》相比，傅士德注重的更多的是祷告的方向，向内寻求我们需要的改变，向上寻求我们需要的亲密，向外寻求我们需要的事奉。有很多适用的技巧和层面，条例清晰。而本书更有维真学院诸多学者的共同特色：以深厚的解经为底蕴，来抽丝剥茧地来诠释何为祷告，圣经中的祷告是怎样的。兼顾个人的生命经历和祷告历程来辅助读者了解，祷告如何改变了神人之间的关系，如何转化成为我们和神之间的友谊的关系。
全书分为四部分，第一部分阐述了祷告的沉寂，讲到大多数人会遇到的祷告的障碍。现代人太多的自私和自恋，却忘记了祷告乃是我们自觉受创造的目的，就是与神沟通。极其忙碌地花费重金去健身、接受教育、追求专业技能，荒废了和神的关系。人们以职位来认定自己身份，却忘“我是谁”。
然而作者说“我们的位份并不在于夸耀人为的成就，乃是在于赞赏神所创造、所成就的一切。感激、赞美、祷告是回应生命真相的合理行动。”
祷告可以达成自知，而自知常常是我们所逃避的。自知而后能求，能定准己需，能指引我们如何到神面前去。
祷告不是某种活动，乃是渴求与神建立关系。将祷告作为消灾解难的技术注定失败，祷告也不是来逃避责任不尽本分，更不是给神的购物清单。
祷告焦点在神，乃是圣灵内住我心的觉醒，透过祷告寻求与神更深入、更亲密的关系。乃是让神进入我们的心，将自己交出来，凭他主宰。你会惊喜地发现那却不是损失和剥削，而是生命的新自由与喜乐。
（未完） -
原来祷告可以改变我