《暧昧的日本人》书评

几乎没有原创观点的一本书

这本书中最常看到的是引用本尼迪克特的《菊与刀》和赖肖尔的《当代日本人》里面的文字，阐述的有见地的观点几乎都摘自这两本书。包括其最后论述的日语的语言的见解，第一次看觉得很佩服他的新颖观点，后来发现原来主要还是来源于《当代日本人》。而带上个人感情色彩的观点则显得有些偏颇，论述这些观点的论据也主要来自其在日本打零工时的见闻，若非站在中国人立场上很难赞同，毕竟没有融入主流社会生活的视点的比较片面的。如果对日本几乎一无所知的读者，这本书还是可以一读，作为入门。不过如果对日本有所了解的话，看了之后会很失望。

纯属骗稿费的

这本书实在不怎么样，错误又那么多，很多言论都是重复的。上杉谦信写成了上彬谦信，日语坳音的大小不分。什么樱花只有两种颜色，乱讲！切腹也不是只有十字刀一种吧。总之作者并没有那么了解日本到可以写书的程度吧~

不止是材料证据，更是对此细致入微的分析

资料和经历丰富，大小事件众多。但是此书并非停留于此，而是对每个大小事件进行了大量的分析，并且严密结合日本的地理特征来分析原因，形成了自己对日本体系化的认识和论点。一方水土养育一方人，有什么样的地理条件，就有什么样的群体性格。这点作者把握得非常好。是一本认识日本的好书。

暧昧的日本人--李兆忠

昨天晚上看完了《暧昧的日本人》，与之前看过的《雪国之樱》相比，内容上更加的深入具体，角度更加的鲜明；虽然书中的有些观点偏颇，缺乏必要的客观性，但总体来说还是一本比较不错的日本研究专著，在此推荐之。注：书中有四处排版错误，分别是在第230、243、281、302页。

对比

看完《菊花与刀》之后再看的此书，自然有个高下对比。总的感觉，是信息含量不如《菊花与刀》丰富，常常是一个例子被引用几次，或借用《菊花与刀》的事例、观点，且一些地方分析的不够深刻透彻，觉得像是用各种资料拼凑而成。当然也没说烂到无法成读，至少从叙述语言上讲，《菊与刀》多少有些学术气息，行文较晦涩，而此书则直白的多，有时甚至十分的口语化，感觉像面向青少年的读物。因是中国人写的，文字中自觉不自觉的都会带上中国人的视角，选用的词句，隐含着好恶偏颇，没有《菊与刀》那么客观。独到之处，最大的是最后几章对语言的见解，日本人对外语的态度，为什么说不好英语，对外来词汇的大量日语化，反哺汉语，以及等级烦琐的敬语，这几部分倒还吸引人。前文讲到“技”与“道”，樱花，狗，“和”之精神，以及各种宗教等处，用中国加以对比，也可算是有价值的地方。

没有必要拿着这本书进行审读

首先，值得肯定的是，这本书没有同类书艰涩难读，很适合放在床头作为休闲读物，让读者对日本有了比较基础和完整的认识。但是，从书的架构来看，作者虽然给出了特定主题的章节，有利于读者对日本有一个较为丰富的认知，但是却不能通过这些章节建立起一个清晰的架构，很是散乱。再者，书中的观点或是例证较多的引用了《菊与刀》以及日本社会学等方面的专家论点，引用的篇幅较多。虽然如此，读者还是会在阅读中发现作者的观点左右摇摆、前后矛盾，甚至在有些地方牵强附会，将一些人性中的弱点，硬是描述成日本人特有的劣性，甚至在言辞中十分明显的表达了作者的个人倾向，这一点在文中随处可见。例如，不必要的重复、带有情感偏向的用语。

简评《暧昧的日本人》

日本文化大约确是迷人，外来者也常常沉醉其中。小泉八云、周作人自不必说，鲁迅、丰子恺亦屡有赞美之辞，直至好莱坞《最后的武士》，对日本文化都投射为一种纯净、片面的想象。在浩如烟海的日本描述中，本书作者独赏其中两种：旅居日本有年的戴季陶所撰《日本论》，从未到过日本的本尼迪克特所著《菊与刀》。两种书都指明了日本文化的暧昧、模糊、矛盾。自川端康成的“美丽”到大江健三郎的“暧昧”，日本文化在国际空间的自我表述似乎也印证着这一洞见。《暧昧的日本人》并非要与这两部经典竞雄，而是从“暧昧”的大前提出发，于细微处入手，将个人体验与资料记传参照发明，往往从熟悉的材料中发现出人意表的结论。如开篇即讲到：中国的英雄传说模式，总是妖魔为祸人间，英雄除暴安良。而日本民间故事中最出名的桃太郎，打败海岛上的恶鬼，并非为了拯救人民，而是将恶鬼的财宝搬回了家。而不管是桃太郎、五分次郎，还是皴太郎、一寸法师，日本传说中的英雄都是很小的身材，却能以小搏大。熟悉日本近代对外史的读者，读到这里，想必已发出了会心的微笑。这类细微处的分析与比较，全书在在皆是，举凡传说、器物、饮食、语言、娱乐、礼仪，无所不包。对于不了解日本的普通人而言，这些细致入理的文化观察，应该能够帮助他们构建更接近事实的日本想象。

暧昧之云

日本人之间所谓的暖昧，光看这本书仿佛还是不能了解很透彻。于是拜读研究日本人始祖的本尼迪的菊与刀便成了非常有必要的事。但此书的入门比较浅,适合大众阅读，故事性强烈不会很乏味，除了最后几页像单词表的关于日语的介绍，毕竟是中国人写的，発想是一致的。但是接连看完关于日本史和这个国家的文化这个民族的根性研究后，一种讲不出的压抑感萦绕于心，所以我决定暂时换一下阅读口味，转向欧洲…

关于日本人的暧昧

《暧昧的日本人》用比较通俗的语言介绍了日本国情、国民性的方方面面。虽然很多论述带有很强烈的个人经验色彩，但总体来讲还算全面、客观。说道日本人的“暧昧”，我的综合理解是日本人在物质上极度排外、在精神上极度包容的一个基本矛盾。说到物质的排外，是跟日本孤立无援的岛国心态息息相关的。比如日本的很多民众只愿意吃国产的本地大米，比如微软的XBOX在日本永远滞销……等等。日本自身的物质资源非常有限，所以会本能地对外来的物质“入侵”产生畏惧甚至恐慌。当年日本的PC工业，就是因为不愿意与西方IBM的产品标准化同步，而一度衰落下来的。而物质方面的极大约束，必然造成日本人在精神层面的极大渴求。日本人的性格可能是全世界最奇怪的，因为他们甚至可以同时信仰好几种宗教。美国人说日本人是“菊与刀”的双重性格，我认为这其实并不是一种极端失衡，而是因为日本人可以同时包容“菊”与“刀”这两种看似水火不容的价值观。日本人所宣扬的“和魂”精神，其实也就是一种发挥到极致的包容性，包容到可以同时接受诸多原本对立的理念、价值观和信仰。而这种极度的包容，在外人看来自然就表现成一种难以理解的“暧昧”了。