出版日期:2015-5
ISBN:9787305145076
作者:[美] 埃里克·伯科威茨
页数:352页
《性审判史》的笔记-第165页 - 现代性观念始现端倪：近代早期，1500 年—1700 年
后来，1688年，英格兰日记作家和通奸者塞缪尔·佩皮斯在伦敦的一家书店里读到此书，发现它是“我读过的最猥亵、淫荡的书”。几周后，他又回到那家书店，在那里逗留了三个小时再次阅读了那本书。最后，佩皮斯买了一本简装版本，理由是他需要让自己“了解这个世界的恶行”。第二天，他又把《学校》一书通读了两遍----至少达到一次性高潮。佩皮斯第三天把这本书烧了，他在日记中写道他耻于收藏此书。
《性审判史》的笔记-第224页 - 18世纪：启示与革命
各国谈自慰而色变者颇多，尤以德国为甚。由于担心越来越多的男性，尤其是中学男生，会因为自慰而危及健康，一只反自慰十字军应运而生。他们四处探查，看到青年对着树干揉自己的裤裆，或在马背上自慰，甚至在教室里借着长大衣的遮掩抚摸着私处。有些男孩不惧警告而继续自慰，最终被送往精神病院，有时甚至会被施以酷刑，在阴茎头外将包皮用铁环锁住。其后更有多种预防性设备被广泛使用，残酷程度绝不亚于包皮锁。直到第一次世界大战前夕，美国政府还在对一些研究授予专利，以便约束、电击和刺穿贸然勃起的阴茎，连睡眠之中的勃起也不放过。
《性审判史》的笔记-当性与法律纠缠不清时，历史经验是最好的启迪 - 当性与法律纠缠不清时，历史经验是最好的启迪
《性审判史》一书中的各个章节是按时间顺序有机展现的。那些林林总总的历史经验总对当代问题有所启迪，特别是当性与法律纠缠不清时。这正如书中所述：
在美国和其它地方，同性婚姻在法庭和立法机构的辩论中一直左右摇摆，辩论双方都宣称有历史为佐证，但要知道，几个世纪前基督教教规和世俗法规都曾经允许男子之间的相爱与结合，如果人们不清楚为什么米歇尔•福柯把同性恋说成是“灵魂的雌雄同体”，那么了解这段历史能帮助人们理解他的看法。
《性审判史》的笔记-《性审判史》海报 - 《性审判史》海报
《性审判史》的笔记-第217页 - 第六章 新世界的性机会
一百五十年之后，托马斯·杰斐逊提出对弗吉尼亚州的刑法进行一系列的修改，其中包括把鸡奸罪的刑罚从绞刑变成阉割。这便是已经独立并实行民主制度的美国啊！
《性审判史》的笔记-第132页
到了1511年，经过一个多世纪的严酷镇压，威尼斯的宗主教宣布说男人间的鸡奸太盛行了，卖淫女都要失业了。
《性审判史》的笔记-第34页 - 罪孽：希伯来人的礼物
第二行 “巴基斯坦” 是否 应为 “巴勒斯坦”？
同样的问题44页也有。
《性审判史》的笔记-第102页 - 中世纪：被定罪的人
他们低头看着自己的胯部，看到了魔鬼，肉嘟嘟的暴君要求抚摸和摩擦。
《性审判史》的笔记-第1页 - 1
思想家和艺术家辈出的时代，性解放，而中世纪社会发展缓慢，同时性禁忌也很多，谁是因谁是果？
《性审判史》的笔记-第186页
捉巫的狂热随着触及到精英阶层时开始冷却了下来。世事莫过于此。