《生命的升进》章节试读

《生命的升进》的笔记-求道者 - 求道者

生命的升进
锡吕.玛塔吉女士为我们这个新时代,即天瓶座时代(Aquarian Age)带来一种体验真理的方法,叫霎哈嘉瑜伽(Sahaja Yoga).
我们一生中总有些时候,抛开了自我和社会制约,追求最高的真理,寻觅灵性的满足.霎哈嘉瑜伽便是实现真理,开启灵性的法门.通过霎哈嘉瑜伽,您可以知道自己内在潜藏的系统,了解它的状况和功能.练习之后,我们可以看见能量系统奇妙的生长.这个潜藏系统和我门关系极大,系统的各个环节,通过不同的组合方式,决定了我们的心理特征.我们将揭示到底是何种能量支持着整个能量系统,并讨论不同的能量输入会造成怎样不同的性格.
我们与生俱来有一种能力,能达到绝对知觉的境界.要实现这种潜能,所需者不过是一点求道之心而已.若道心坚决,我们体内的母性力量便会通过上天之爱和生生不息的生命力,给我们指示简易的途径.生命最根本的意义是直接了当的,不可能用概念表达.理性思维的结果只是概念,我们不可能用思维创造什么是活生生的,所有活的东西都由大自然创造.在我们生命的内在深处,有一位金光灿烂的女神活着,她是一切生命活动的源泉.
凭借大自然和爱的力量,我们可以上升至这个境界.这两个基力量都比理性思维更加精微.工欲善其事,必先利其器,经验精微的境界,必须凭借精微的工具.我们首先要越过思维的投射,同时还要取得生活的平衡,然后才能下学上达,与天地同流,打开心眼,洞见真实.其时于内仿如源头活水,涓涓不息,其音宛若空谷歌声,其水宛若杨枝甘露,叫人喝了永不言渴.成此境界,实不费分文,不期回馈.天地之能量自然在体内流通,并在最后汇合于整体能量的汪洋大海.
历劫修行的求道者终于在今天可以得到满足了.霎哈嘉瑜伽将会带给他们真正满意的答案.霎哈嘉瑜伽是自然而然的觉醒方式,总结了历史上各种觉醒方法的精粹.
今天,使人类集体得到自觉的的知识已在世界各地迅速传播,想曾经预言过的那样:霎哈嘉瑜伽成为了至高无上的瑜伽,成为了鉴别真伪,改变世运的力量,诸天也为之喝彩.愿一切诚实无畏的求道者都因此而得到成就.
求道者
每个部分都在追寻着全体,因为部分是由全体来的,它希望重返根源.追求真理是人类的本性,但求道之心却有深浅强弱之别.其浅者只是种好奇心理,不会有进一步的行动;其深者又如佛陀对真我追求之契而不舍,九死不悔.追求真理的热忱可以粗浅的形式来表现,如旅行家之深入蛮荒,科学家之寻根究底,也可表现为艺术家的敏锐直觉,好学者对学问的追求.甚至那些不自觉的追求者也是在寻找着,例如借助药物的瘾君子也是在追求着些什么,只不过他们仍然在黑暗之中,不知所求者为何物.
我们何时成为真理的追求者呢?是当有灵感来自内在的时候.在此之前,我们的问题都是外在的,就如小孩子问父母亲什么是星星,什么是太阳,什么是月亮一样.只有内在的灵感才使我们的问题转变为内在的追求.我们开始发问:我是谁?我为什么活在此时此地?我跟别人有什么干连?人类的头脑创造了许多概念.有些我们接受,并用在生活之中,有些我们不接受,有些我们则去实验它.由于科学实验不能提供整全的答案,我们往往走入歧途,甚至死胡同.这种探索,所得者顶多只是思维的投射,又或者是社会的条件制约,这些都是来自我们的自我和超我.通常我们都是通过自我和超我消化外来的讯息,然后对不同的情况作出反应.如果我们能处于平衡,不偏不倚,并能以旁观及不执着的态度处事,这种知觉状态便有助于我们升进.可是这很难做到,人们通常都被脑筋的千思万虑所缠绕,沉迷于议论不休.
在集体的层面,无论思维是通过代表过去的集体潜意识(Subconsciousness),抑或是代表未来的集体超意识(Supra-consciousness),都不会有助于人类的升进.上述两中思维方式都是在平面上直线爬行,走一步可能退两步.人类的升进是种螺旋式向上的运动,它超越了集体潜意识和集体超意识,连接到集体无意识(Unconsciousness)去.
通过自我和超我过滤的资料只会形成概念.概念不同于真实,可是自我和超我不是这样看法.相反,它们会执于某一观点不放.同时把自己的观点强加于人,好象传播福音那样.我们只要想象有几个自我和超我这样强的人走在一起,世界会变得怎样.现今世界其实正是这样,于是造成宗教狂热主义和各种暴力.
要对治这个问题.不能只是治标,最重要的是对治其本.如果您希望世界有和平的一天,首先您要得到内在的平安.自我和超我纷乱不休的境界,不可能找到解决问题的答案.答案只有在平安之中,在集体无意识中找寻.当意识进入了着个境界,便不会执着任何思维概念,不会再对别人说教.此时我们不会去把事物分崩离析,反而会做总揽综合,以了解事物的整体面相.此时我们有如滴水进入汪洋,眼界变得无穷无限.无穷的智慧启发了头脑,此种智慧能令我们看穿不同事物背后的同一性,让我们知道世间各种不同事态均是整体大有的一个面相.然而,此种智慧只通于连接集体无意识的头脑.我们往往想求教于有此种大智的人,但如果找不到,何不自己连接到这个集体无意识,自己直接得到这种大智呢?说时容易,最大的问题是如何连接得上,如何选择正确的入门途径?现在市面上有许多牟利的团体,我们应如何选择?通常在开初时,我们都是通过试误的方式来选择.有些团体表面看起来很好,但内里却问题多多,这时离开它,转到另一个团体去也不会太坏.又有一些团体,他们话说的很漂亮,但说的是一套,做的是另一套.许多宗教便是这样,它们的教义是正确的,但行出来的完全不同.当印度圣雄甘地住在南非的时候,他很向往基督教,认为是解决社会种姓制度问题的答案.他坏着满腔热诚跑到教堂,所得到的待遇却是被驱赶坐到一旁的黑人席.甘地当时立即起座离开,永不回头.那些宗教人士如何能够一边大谈慈爱,一边对人大肆压迫呢？求道者若是真心诚意，必能认出正确的道路。"
无论追寻什么，终有一天您会找到。但是一般事物都有苦乐两面，不能满足求道者的真正需要，此所以在粗浅的层次追求不会带来真正的满足，就象儿童有了一个玩具，还会希望有另一个一样。只有深入其内，不怕艰辛的求道者才能得到成就。为探明珠我们甘愿深潜碧海，但如果没有最初灵感的启发，又有谁会去冒险深潜呢？其实灵感早就潜藏在我们体内的一个源泉。当这个源泉受到发动，就如种子生长成大树一样。这是生命中最大的奇迹。古往今来，求道者不知几凡，但那些追求外在形式的人只能的其皮相，只有那些真正的求道者，才能深入生命之源，发现体内金光灿烂的女神，她便是我们体内的灵量，经她轻轻一触，生命便受到点化。
这是奇迹中的奇迹，但此奇迹千真万确存在于每个人的生命之中。千古以来智者追求之，经典阐述之，圣人敦行之。为什么过往求道这么难呢？其难处其实在于人们只在粗浅的层次追求。世人终日追求可朽坏的财物，而忘却不可朽坏的宝藏，就象舍弃美钻，拾取玻璃一样。
我们要反身自躬，权衡轻重，端正求道的方向。我们须认清什么是暂时的拥有，长远却无所得，什么是暂时的损失，却是永恒的得着。
如何才能唤醒体内尽管灿烂的女神呢？只有一途，别无他法。因为她只喜欢真理，她不会听世人喧哗辩论，字语喃喃。她只喜欢由她创造的生命，受创造物散发出的生命能量，在她看来犹如仙乐。仙乐声终，女神便归于沉睡。灵量沉睡已有千年，现在，唤醒她的时候终于到了。获得自觉是我们的权利，这是很久很久以前神已预定的。且让我们坚固求道之心，唤醒体内的灵量，到那时，我们便会发现内在神圣的真我。
——《生命的升进》（马哈赞）

《生命的升进》的笔记-第二章 灵量（Kundalini） - 第二章 灵量（Kundalini）

今天人类思维发展的结果，使我们与生命的根源越离越远。我们的理论、经济和科技的发展已走向极端，远离生命的基础和活生生的真理。
生命体的基本特质是自我组织、自我更生和自我投射。内在的意识使生物能自我组织，于是能够生长、维持和自我保护；自我更生的能力使生命体能够再生、自我治疗、获得平衡和完成各种系统上的循环，并保持身体的形状；自我投射则是一种超越思想积集的能力，于是那个生命体便能有所创新。
这些过程是怎样完成的呢？一粒种子如何发芽？一只蛋如何孵化？受了伤的生命体如何复原？为什么身体排斥其他外来物，却不排斥胚胎？生命体的意识潜藏在身体何处？这都需要用灵量的力量来解释。
但我们不能要求洞悉这个奥秘。灵量的律则超出一切之上，它超越了时间、空间、因果，甚至超过了科学。如果我们道心纯正，不带有野心，不做思维分析，灵量便会在灵性的层面做出回应，她会赐给我们无尽的财富，使我们修成正果，得尝甘露。
灵量是万物之母，养育着万物，她的特性是慈爱、慰藉和关怀。灵量潜藏在人体三角骨之中，成一三圈半的形状，等待适当的时机。只有一个已实现了自觉的人，才有能力令她升起。锡吕•玛塔吉女士说：“灵量是每个人的母亲，她怎会对人构成伤害呢？她对你的一切了如指掌，时刻渴望给你重生。”
印度圣人格涅殊罗(Sri Ganeshwari 1275-1297 AD)这样说：
“灵量是宇宙万物的母亲，亦是天界的最高主宰……，她仿如生命的气息裹上金光，但揭开金光灿烂的外衣，其若隐若现却似灯火之被微风吹拂，又似空中昙花一现的闪电。”
——《Sri Gandeva》六章十四节

《生命的升进》的笔记-人体小宇宙 - 人体小宇宙

人的身体中有许多个轮穴(Chakras),这些轮穴是由于生命能量的转动,产生成千上万不同强度的空气振动而形成的.
Chakras的本意是轮.轮穴之被称为轮穴,是因为它们是由生命能量旋转而行成的.各轮穴供应人精神和情感的能量所需.轮穴是一个顺时针方向旋转的能量场,它有一定的频率,一定的位置,就好象行星在其轨迹上运动一样.各个轮穴在医学上表现为脊柱以外的不同神经丛,控制着人体各器官,同时支配着相应部位的神经系统.)
轮穴是意识的中心,每时每刻,他们在接受和发出生命能量.我们必须了解这些轮穴吸收些甚么,同时什么情况会破坏这些轮穴.事实上,我们的每一个念头,每一个行动都会影响这些轮穴的敏感度和一般表现.当这些轮穴毫无污垢,尚未衰竭时,他们很容易为上升起来的灵量穿透.当人把它的注意力放在灵体( Atma)之上,那个人便有了集体意识,这是灵体的特质.+yR\{m
但如果这个人生活得不检点,不负责任,轮穴便会变得迟钝.这时,那个人可以发展出各种各样的破坏行为,养成各种各样的坏习惯.灵量是渴望能整体的上升的,但如果上面的能量中心不能打开,则只有几丝的能量可以通过.灵量会千方百计的上升.有时在霎哈嘉瑜珈的练习班上,我们可以用肉眼看见灵量冲击一个阻塞了的中心的情况.灵量会照顾各能量中心的需要,治疗各种疾病,清理上升的通道.霎哈嘉瑜珈疗法便是借着这个能量系统来达到治疗的目的的.灵量能够对身体的各种腺体和机能起养育,调节和改正的作用,因此能彻底治疗各种疾病.r
交感神经和副交感神经都作用于身体那的神经丛,即能量中心.但不同的是副交感神经舒缓神经丛的压力,交感神经则通过收紧而挤压出能量中心的能量.前者输入生命力,后者却去消耗它.在脐部副交感神经有所中断,形成一个鸿沟,而交感神经却没有中断.中脉上的鸿沟便是古往今来修道者要越过的大难关,真正能越过者几如凤毛麟角.体内三脉的这种情况就好象有三张梯,左右两张放在地面,中间一张悬在半空.此所以当人们希望向上升进时,往往都走入了交感神经,即阴脉和阳脉的通道.死亡时,灵量离开身体,并带走各能量中心和我们意识的各种状况,这便既是我们前世和今生所积下来的宿因孽障(Kama).R*v`
我们勿需等到死亡才进入天国.如果我们的轮穴打开了,纯净了,地上也可以成为天国.了解轮穴的运作异常重要,如果环境不良,轮穴便吸入恶性能量,引起疾病和种种痛苦,这便是落入地狱,地狱不是死后才到达的,而是我们在地上受苦的处境.?_
有三件事很重要:第一,我们必须认识生命力的根源,便是我们的轮穴.第二,我们要使这些轮穴强大和清洁.第三,我们要选择对轮穴有利的良好环境.L|
练习霎哈嘉瑜珈,每个人都可以感应到自己和他人的轮穴.这种感应可使我们知道各个轮穴的状况,治疗身体和精神上各种各样的疾病.因为我们可以用手来感应到生命能量的震动. ---- ( 印 ) 马哈赞

《生命的升进》的笔记-静坐冥想这个词在今天变得很含糊 - 静坐冥想这个词在今天变得很含糊

《生命的升进》摘自
(印度‧马哈赞 着, 采菊译, 香港霎哈嘉瑜伽中心出版)
「静坐冥想」（Meditation）这个词在今天变得很含糊，好像甚么都可以叫做静坐冥想。静坐冥想其实不可能用概念去界定，但我们却可以辨别静坐冥想的动机。有些人是为了治疗身体的疾病，促进健康；有些人是为了在灵性上得到自觉。一般来说，静坐冥想的目的是要要与整体宇宙大我联合起来。这个整体大我可以有不同的名称，或称之为天，或称之为上帝，或称之为集体意识，其背后的意思都是为了达到合一。如何达到这个目标呢？我们思想过、阅读过、歌颂过，但这是如何发生的呢？答案是要通过静坐冥想，但如何作静坐冥想呢？霎哈嘉瑜伽能将这理想变成现实，使我们调合到自己的灵体。在开始时或许不能马上巩固这个联系，却至少可以经验到无思无虑的自觉境界。经过恒常的练习，便能巩固这个状态。当身体上的七个能量中心都恢复了健康，灵量便会停留在第七中心，开启我们的中枢神经系统，这时我们便能全然醒觉自己的灵性存在，成为灵体本身。这便是静坐冥想的极至。现在且让我们看看在达到这一点前，会经过甚么阶段。
　　当你闭目静坐时，不同的意念情绪会影响着你。甚么东西会决定你静坐时的心情？若果当天你事事如意，静坐时你必会感到满足，轻松写意；若果当天你过得不愉快，静坐时便会感到心情低落。这些情绪都是来自「自我」或「超我」，因为灵体是没有情绪的。
　　当我们闭目静坐时，许多时都会有杂念。第一步要做到的是作旁观者般的观察。思想来了又去，好像我们站在马路上看车辆的往来，渐渐地，我们会发现两个念头之间有一个空隙，这个空间会越来越大。第二便是停留在这个空间，这便是无思无虑的觉醒状态（thoughtless awareness）。当注意力从杂念转移到这个空间时，我们便可以冷静地观察潜意识。当我们能自觉地观察，潜意识便不能吸引我们的注意力。
　　人天赋的本质本来等同于整个宇宙的力量，所谓第二本质不过是人自己赋予而已。童年时的痛苦往往留下印记，成为我们的第二本质。许多恐惧和老年时的怪异行为都源于我们心灵的深处。通过静坐冥想，练习冷静旁观，我们可以了解这些问题，并知道怎样去纠正。这不是别人可以为你做的，每个人都要解决自己的问题。在静坐冥想中，我们的注意力变得敏锐，头脑变得精微，可以时常观察到思维的变化。有了这种能力，思维的印象便不会积累在潜意识中。过去社会制约造成的疤痕会被灵量治疗。灵量以不同的韵律传播她的生命能量。生命能量能洁净各个能量中心。在静坐冥想当中，思想的内容并不重要，注意力之所在才最重要。尽管有各种认知和想象出现，但它们都不是静坐冥想的目标。我们不要把静坐冥想混同于超视觉训练、白日梦、自我暗示和自我催眠，或其它心理治疗的技巧。静坐冥想是学习去经验，这种经验不是由有意选择的方法或习惯而来的。
　　睡眠时最好把注意力停留在头顶部位。在这种状态，注意力不会被吸引到潜意识去。我们能够熟睡，醒来容光焕发。睡眠的时间可能很短，但由于我们连系到无所不在的整体能量，故补充得很快。如果能整天保持这个连系，我们便不会感到疲倦。在这个状态，我们不会觉得自己做过任何事。一切都自然地发生，好像有一个无形的指挥家指挥着演奏，我们则作为观众去享受。「事情是由我做的。」这种观念会把我们往下拉。这种「我做事」的意识造成紧张，令我们疲倦，身心交瘁。在紧张的状态，与宇宙能量的连系中断，只倚靠中枢神经系统来补充能量。在极端的情况下，中枢神经系统衰竭，那个人也无法复原。霎哈嘉瑜伽要做的是提升一个人的灵量，使他处于平衡，并连接到大有的能量。，这时那个人便能从宇宙能量得到补充。在得到自觉之后，我们明白到静坐冥想是一种状态。在此状态中，并没有作事者。我们不是「做」静坐冥想，而是「在静坐冥想当中」。我们亦毋须离弃世俗的生活。

《生命的升进》的笔记-集体意识 - 集体意识

古代的生认识宇宙为一整体的能量，此能量凝固为各种各样的物质性的东西。
因此各种形状不同的事物不过是整体能量的一个表现。所有事物不过是一些能量点，它们本质相同，不过是具有不同的频道，是整体能量不同的排列和组合而已。
新物理学已经抛弃了视宇宙为各自独立的组成部分的看法，而视宇宙为一个部分和整体相互依全的关系网
美国加州大学的史塔普教授（Henry Stapp）指出：“例子不是个独立存在的，不可分析的物体。它在本质上是一组与外在各事物相联的关系网络。”
生命体是个开放的系统。生命体的生存依赖于与外在环境的互动。而外在环境是个包括有机物和无机物两种形式的生命的过程。因此我们的生态系统是个在所有不同层面上都不断发生互动的，互相依存的网络关系。
从这个角度看，可以想见宇宙各层次不断变动的结构。从原子内的粒子到银河系，从细菌到人类。我们可以用新的眼光去看宇宙各部分之间的互相影响和能量的交换。`MRzV
这个关系网络结合了个别人类的心灵和地球的心灵，以至整个太阳系的心灵，最后还结合到一个普遍的，整个宇宙的心灵。
我们可以假设个体的心灵和整个生态系统是互相作用的，并受宇宙心灵的影响。而且个体心灵能够与他人的心灵沟通互动，互相影响。这些影响可以是正面的，也可以是负面的。负面的影响表现为身体的病症，情感或精神上的错乱。
因此，人类之间的生理，精神，情感和文化方面的联系都不能和集体的过程分开。霎哈嘉瑜伽可以证明这一点。个人的能量中心的障碍和问题都可以通过集体的能量来解决。即使是一个人静坐，也能得享集体的好处，因此个人要在集体中升进。
一个只想到自己生存的生物体最后只会毁灭它赖以生存的环境，并毁灭它自己。因此存在的单位不仅是个体，而且是生物体与环境互动的组织结构。真正存在者是与环境一而二，二而一的“在环境中的生命体”。
人群，社会和文化都有其集体心灵，因而具有集体的意识。心理学家荣格（Jung)曾提出一个假设，说集体心灵具有集体意识。当个人联系到这些集体意识时，他们便会受到那个集体意识的影响。在一定程度上，个人也可以塑造这个集体意识。我们在下一章会讨论者是如何可能的（录者注：下一章是十大宗师）。 ----（印度） 马哈赞