宗门正道─公案拈提第五辑

内容概要

萧平实，一九四四（甲申）年生于台湾中部小镇。世代务农，父祖 皆为三宝弟子。十三岁丧母，初识无常。少时即好打坐及方外之术，亦 习金石拳术古文针灸等。自小厌恶迷信，每斥神造世间之说，不信神能 造人。

兵役期满后辞父离乡，于台北市觅职。五年后成立事务所，执行业 务；虽游世务，而乐于暗助弱小。

历练世间法十八年后，于一九八五年归依三宝，鼎力护法，勤种福 田。始修持名念佛，自成无相念佛功夫。一九八九年初，转修体究念佛--参禅。十月前往印度朝圣，多有感应。返国立即结束事务所业务，专 心护法及参禅。次年十一月于家中闭关，摒绝一切外缘，苦参十九天后 破参。

嗣即深入藏经，以三乘法义印证无讹。乃于一九九一年仲夏出而弘 法度众，于中央信托局佛学社等三处主持佛法讲座及共修，六年不辍，同修渐众。

一九九七年二月与诸同修成立佛教正觉讲堂，六月成立台北市佛教 正觉同修会，继续演示《楞伽经、成唯识论、真实如来藏》，八月成立 正智出版社，散播大乘宗门正法之种子。着有《无相念佛、念佛三昧修 学次第、禅--悟前与悟后（上下册）、正法眼藏--护法集、生命实相之 辨正、真假开悟之简易辨正法、禅净圆融、禅门摩尼宝聚--公案拈提 （第一辑）、真实如来藏、宗门法眼--公案拈提（第二辑）、楞伽经详解第 一辑、宗门道眼--公案拈提（第三辑）……》等书问世。

书籍目录

341﹒潭州祸事……1

342﹒温州异类……7

343﹒蒙谿无念*… 12

344﹒逍遥永寂……17

345﹒庞公江水……22

346﹒沩山净瓶……28

347﹒沩山灯笼……35

348﹒沩山大用……41

349﹒沩山见僧……45

350﹒沩山柏树……51

351﹒沩山勘破……58

352﹒沩山原梦……63

353﹒沩山水牛……68

354﹒沩山泥盘……74

355﹒黄檗择菜……79

356﹒黄檗笠子……85

357﹒黄檗大虫……92

358﹒黄檗纸墨……98

359﹒大慈识病……106

360﹒大慈般若……111

361﹒大慈将去……117

362﹒五峰相见……123

363﹒五峰见牛……129

364﹒古灵故纸……135

365﹒和安棕榈……143

366﹒和安床子……149

367﹒卫国钵榰……154

368﹒百丈开田……161

369﹒百丈说似……166

370﹒百丈指官……172

371﹒东山气急……176

372﹒东山累我……182

373﹒弘辩觉照*… 189

374﹒龟山白衣*… 195

375﹒金州遭贼……202

376﹒黄檗无心……208

377﹒长沙竿头……214

378﹒长沙识神……220

379﹒长沙涅槃……226

380﹒长沙幻意……237

381﹒长沙诵咒……243

382﹒长沙直心……249

383﹒长沙大用……253

384﹒长沙成佛……257

385﹒长沙虚空……264

386﹒长沙真心……274

387﹒长沙骨力……278

388﹒长沙还乡……285

389﹒白马快活……292

390﹒赵州正道……297

391﹒赵州救火……306

392﹒赵州看箭……313

393﹒赵州正眼……320

394﹒赵州好杀……326

395﹒赵州贞实……331

396﹒赵州揭石……336

397﹒赵州勘破……342

398﹒赵州合口……350

399﹒赵州殿里……355

400﹒赵州失命……361

401﹒赵州布衫……366

402﹒赵州拂子……372

403﹒茱萸钉橛……377

404﹒茱萸驴扑……382

405﹒子湖铁磨……388

406﹒子湖捉贼……394

407﹒甘贽施财……399

408﹒关南打鼓……404

409﹒双岭难寻……410

410﹒径山绝缘*… 414

411﹒天龙即今……420

412﹒高亭口哑……426

413﹒仰山插揪……432

414﹒仰山好雨……441

415﹒仰山狮乳……448

416﹒仰山米价……455

417﹒即念知味*… 462

418﹒沩山涅槃……470

419﹒佛眼拨火……477

420﹒瑞白见性*… 485

作者简介

修学大乘佛法有二果须证—解脱果及大菩提果。二乘人不证大菩提果，唯证解脱果；此果之智慧，名为声闻菩提、缘觉菩提。大乘佛子所证二果之菩提果为佛菩提，故名大菩提果，其慧名为一切种智—函盖二乘解脱果。然此大乘二果修证，须经由禅宗之宗门证悟方能相应。而宗门证悟极难，自古已然；其所以难者，咎在古今佛教界普遍存在三种邪见：1.以修定认作佛法， 2.以无因论之缘起性空—否定涅盘本际如来藏以后之一切法空作为佛法， 3.以常见外道邪见（离语言妄念之灵知性）作为佛法。如是邪见，或因自身正见未立所致，或因邪师之邪教导所致，或因无始劫来虚妄熏习所致。若不破除此三种邪见，永劫不悟宗门真义、不入大乘正道，唯能外门广修菩萨行。 平实居士于此书中，有极为详细之说明，有志佛子欲摧邪见、入于内门修菩萨行者，当阅此书。主文共496页，全书512页。售价500元。

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导读

只如镜清最后一判：“李靖三兄，久经行阵。”于沩山仰山玄沙堕处，是判著？抑未判著?若人于此判得，便见沩山、仰山、玄沙、镜清、云居、禾山及与平实，俱在眼前，涅盘般若悉蕴胸中，即可出世为人师也。其或未然，何妨下问平实：“仰山插锹，意旨如何?”平实向尔道：“拔锹便行。” 再问︰“玄沙踏倒，意旨如何？”平实向尔道：“拔锹便行。” 三问：“南山割茅，意旨如何?”平实向尔道：“拔锹便行。” 四问：“狗衔赦书诸侯避道，意旨如何?”平实向尔道︰“拔锹便行。” 五问：“禾山云：汝问我、我问汝；意旨如何？”平实向尔道：“拔锹便行。” 六问：“拔锹便行，意旨如何?”平实向尔道︰“拔锹便行。”

如是下得六问，平实只是一答；上上根人，一闻便知，不由思惟；思而知之者，早是鹤过新罗也。 颂曰：

田中作务归去来，南山割茅大好田；

仰山插揪玄沙踏，狗衔赦书最威严；

不奈船何碎戽斗，久经行阵未曾蹇；

汝问禾山我问汝，识者拔锹早忘荃。

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