《危機與克服》章节试读

《危機與克服》的笔记-第232页 - 骑士阶级与平民对策

如果社会中人人平等，反而会造成对外来者的排斥感。因为众人必须承认新进者与既有民众享有同等的权利。然而一旦承认，会引起既存者的反弹。各位只要想想现代的百种优越感，就可以理解这个问题有多严重。而如果像古罗马一样承认阶级差异，但允许阶级间相互流动的话，既存者也就没有拒绝外来者加入的理由了。对于这些没有办法表现实力的人，首先让他们进入最低阶层，之后能否攀升全看他们的本事。而任何人只要表现出实力，立即允许加入合乎实力的阶层。
我们从历史上可以得知，力守民主体制，遵守全体平等理念的希腊城邦国家雅典，对于奴隶与其他城邦出身的人相当冷漠封闭。而共和时代由元老院领头施行寡头政治，帝政时期转向君主政治的罗马，社会却更加开放。这一点值得我们后世的人深思。
古罗马其实在当时条件极限下实现了机会均等的社会。而维斯帕先所做的，就是走在凯撒开创、奥古斯都奠基，台伯留与克劳狄斯不断保养的道路上。

《危機與克服》的笔记-第211页

认为杀害皇帝等于是对国家的反叛行为，因而将叛国罪法制化的是初代皇帝奥古斯都，他是因为深怕重蹈凯撒被暗杀的覆辙。然而，这项法律却被之后即位的皇帝们当作整肃元老院内反对派人士的武器来恶用。提笔略、尼禄、图密善这三位皇帝的时代之所以与元老院交恶，就是因为他们将此法当作铲除异己的工具。才刚当上皇帝的哈德良杀害元老院四名重量级人物的作法，让元老院重新唤起过去的恶梦。他们担忧图密善皇帝末期的恐怖政治又要重新展开。

《危機與克服》的笔记-第224页

多瑙河北岸一带的大势力达其亚王国被图拉真完全歼灭一事，对罗马帝国而言可说是除去心头大患般的痛快。但同时也意味着，在达其亚族声势壮大的当时不敢声张威势的中小部族将开始出来作怪了。当然，敌人分立比较容易对付。不过，可能的话最好以外交来解决，外交行不通的话只好诉诸武力来解决，这点必须有所觉悟。罗马人断言这些人就是蛮族，不只是因为彼此生活水准的落差，同时也带有守法的罗马人对这些不遵守誓约的民族的一种蔑视。

《危機與克服》的笔记-第56页

如果万事顺畅，当然会照他的计划演进。但是人类社会就是会有出乎意料的事情，因此领导者才需要有随机应变的能力。而没有实战经验，正好是欧图最大的弱点。如果他有实战经验，就不会定下这种一定要凡事按计划发展才会有效的策略。