征服日本的圣人王阳明

章节摘录

版权页：   插图：   活着就是为了王阳明——了庵桂悟 说到日本时，你可能知道为什么拘谨的日本人其实最搞笑，知道日本为何那么多人青睐卧轨自杀，知道日本的情人旅馆是怎么回事，知道日本女中学生的裙子为什么那么短，还能有多短？但你可能不知道一个像乔布斯一样“活着就是为了改变世界”的老和尚——了庵桂悟。 1511年，日本还是处在一个叫什么室町时代小岛国，但善于剽窃的恶习就已经深入人心里，于是便派了个叫了庵桂悟老和尚到北京来公派旅行，话说是旅行，实际上是为了偷“经”，不过话又说回来，正如孔乙己所说，人家读书人偷书不叫偷，叫窃。废话了那么多，你可能还不知道这个老和尚究竟是谁，来北京所谓伺事，难道他手里也有一个iphone，否则怎么跟乔帮主一起改变世界呢？了庵桂悟，日本三重县人，是艺人加藤纪子的老乡。这老头，可谓是饱读诗书，周易、庄子都极为精通，在今天上个百家讲坛什么的绝不成问题，因饱受公卿和学者们的敬重，作为幕府使者公派到北京也是实至名归。还别说，这老和尚还有几分唐玄奘的精神。来北京的时候，已然是八十七岁高龄，而且在此前一年，已经出海过一次，可是取经哪有不经过九九八十一难的，那年船到半路，又被风刮回了日本岛。这不，拼了老命又来了。哎，可是苦了这老和_尚了，来北京竟然是为了见当时朝堂之上的一个叫什么王阳明的官员。他说他这辈子活着就是为了见王阳明，结果这张臭嘴还真不吉利，见了王阳明回到日本后第二年就四脚朝天了。 但日本人还真得感谢这位德高望重的老和尚，因为他给日本带回了一个类似于乔帮主一样可以改变世界的秘密武器——王阳明的心学。 在日本，虽然一个了庵倒下了，但干百个“明粉”却又站起来。最牛的粉丝还得数被世人称为“近江圣人”中江藤树，他接过了了庵手中的旗帜，划时代地开创了日本阳明学。 在这位藤树先生的指引下，越来越多的人们投身到刻苦钻研阳明心学的伟大事业中。 后来，大盐平八郎还追星追出了圈，心中咬定“信阳明，得永生”的信念，发动起义，跟政府抢米，搞出了著名的“米骚动”。 这时候，真正的“明粉”时代来临了。明治维新的到来，为明粉们追星提供了广阔的政治历史舞台，明治维新前后叱咤风云、雄飞庙堂的许多俊杰之辈，如幕府制度的掘墓人西乡隆盛、明治宪法之父伊藤博文、明治三杰之一的木户孝允、日本奇兵队的创建人高杉晋作、著名的三井大掌柜井上馨和爱拽诗文的大将军久阪玄瑞等，皆出自教授阳明心学的松阴门下。他们一边唱着《阳明的故事》，一边推翻了封建幕府统治，日本改革开放富起来，日本走进了新时代！ 当然，不得不提的是骨灰级明粉东乡平八郎，按理来说，小东也拥有自己浩浩荡荡的粉丝团了，而且作为日本军事史上鲜有的天才将领，他在日俄战争中率领刚刚建立的日本舰队跟俄军死磕，最终奇迹般地全歼俄国太平洋舰队和波罗的海舰队，凯旋后，立马就被天皇任命为海军部长，前途无可限量。可是在庆功宴会上，刚刚升职加薪的小东却很沉默，这是怎么一回事呢？大家疑惑之时，只见小东小心翼翼地从怀里拿出一块印章，众人一看，顿时无语了。那印章上面刻着七个字：一生俯首拜阳明。 王阳明，这个让那些日本人崇拜得五体投地，追寻得死去活来的实力派巨星，究竟是一个怎样的人物呢？五百年前，阳明先生正在生龙活虎地大破山中贼和心中贼，而五百年后，先生早已作古，当代人再去看他的古文著作，就像老奶奶看见了电视里的木乃伊，虽然她知道那很值钱，但就是不爱看。既然这样，我们就跟杨幂一样，玩回穿越，回到遥远的明朝，看看王阳明究竟有啥子身世。乘云而生 中国的历代史书大都是宣扬封建迷信思想的大毒窝。在史书中，每一个名人的背后，都有一个华丽丽的出生经历，王圣人也不例外，《明史》上说，王圣人他妈怀孕了十四个月尚未分娩，一家子人都感到非常奇怪，大家每天必做的一件事，就是盯着少夫人的肚子，发好一阵的呆。 王圣人他奶奶岑氏天天烧香拜神，祈求大孙子快点降生，不想有一天，真的碰到了神仙，只不过是在梦中。岑氏梦见自家的房上一时烟云缥缈，仙乐萦绕，远处一群仙人驾着五色云朵从空中徐徐而来（仙人们显然也挺无聊的），其中一个穿着最时尚靓丽的天神，怀中抱着一个小孩，慢慢落在岑氏面前。天神将怀中小孩送与岑氏，并用王菲式的空灵之声告诉孩儿他奶奶，这个孩子是个天才，就交给你们养着了。说罢转身出屋，随着那些早已等得不耐烦的神仙们驾云而去。这时，烟云散去，阳光普照，一声婴儿的啼哭把岑氏从梦中惊醒，王圣人诞生了。岑氏把她的梦境说给大家听，全家人针对怀胎时间和梦境等诸多问题展开了深入的讨论，最后，孩儿他爷爷一锤定音，这个孩子将来肯定是个厉害的角儿。圣人的爷爷还给圣人起了个名字——王云，为了纪念那些能在百忙之中抽出时间驾着云彩前来王家送子的神仙们，圣人降生的那栋房子也被命名为瑞云楼。

前言

历史是什么？克罗齐说，一切历史都是当代史。科林伍德说，一切历史都是思想史。合并同类项的结果就是，一切历史都是当代思想史。你觉得我是杜撰甚至瞎掰，贾宝玉说，杜撰的太多，偏只是我杜撰不成？    我以为，当代思想史的一大部分都会来源于普通大众的文化消费观。我写的历史，不是拿给历史系教授审阅的论文，也不是那种学人们豁出老命来发表在核心期刊中的研究成果，而是给大众看的一些东西，更直白地讲，是人们的消费品。    历史是崇高的。当我翻阅王阳明的资料时，历史不再是一位任人打扮的小姑娘，而是一个胸怀浩瀚的谦谦君子。他向我讲述着那个状元之家的小小神童，那个“萧剑平生意”的少年侠客，那个格竹不辍的好学书生，那个金榜题名的青年才俊。王阳明贬谪龙场的辛苦遭逢、重回官场的意气风发、指点疆场的非凡气度、传道授业的儒者风范，全都融在了这时而波涛汹涌时而又宁静深沉的历史长河之中，是那样的崇高，又是那样的幽远。    “方其搦翰，气倍辞前，暨乎篇成，半折心始。”刘勰最讨厌呢，千年之前便说出了所有写家的悲哀。是的，虽然，历史是那样的崇高，但我却只能将它扮成一个俗人。因为，他虽然也会被许多人藏之名山、束之高阁，但他也同样有义务去滋润每一个普通大众的心灵。崇高与通俗甚至低俗之间，真的就有一道不可逾越的鸿沟吗？其实，伪崇高比真低俗更让人恶心。当我们看最著名的后现代戏剧《秃头歌女》时，谁会觉得那很低俗呢？其实，那不过是几个演员在舞台上扮作二百五闲扯。    因此，请允许我以一种通俗的甚至有些二的方式去书写王阳明。我只想以一个当代人的思维和语言方式来介绍一个崇高的古人。我们是在那些崇高者对现实的绝望中重生的一代，我们在探索如何以另一种方式来融合古今文化的内涵，我们试着以更加自我和大众的方式来书写文字，抒发情怀。    当历史不可避免地成为一种消费，我们会寻找更多的方式与古人沟通。

内容概要

孟琳，生于70年代，2001年毕业于南开大学文学院，2007年获得中国古代文学博士学位。先后任教于天津大学国际交流学院、天津外国语大学英语学院。对王阳明及王阳明的心学有深入的研究，曾在国家级学术刊物发表过《阳明心学的意义》、《王阳明“心学”思想研究》、《王阳明“心学”对日本明治维新的影响》《对王阳明思想政治教育思想的当代解读》、《王阳明教育思想及其当代影响》等王阳明研究的相关学术成果。

书籍目录

第一章　华丽丽的官二代

活着就是为了王阳明——了庵桂悟

乘云而生

出身官二代

羊革裹尸，壮哉

只读书，不做官

大隐隐于朝

第二章　忧郁的青春年少的我

不一样的童年

第一等事

千古文人侠客梦

愤怒青年

千里迎亲

第三章　愤青！愤青！

圣人必可学而至

格竹失败

考科举是个副产品

结庐在人境

男儿何不带吴钩

第四章　理学的困境

彷徨入世

弘治中兴

二王的联系

纠结九华山

复古复古

悟道阳明洞

孔孟之别

理学的困境

朱陆异同

第五章　跟皇帝和太监死磕到底

变态的太监

正德皇帝

生存

阴魂不散，亡命天涯

明夷之卦

讲学

第六章　龙场悟道

龙场

我独向黄泉

哲学是什么？

穷则返本

心即理

内心的强大，才是真正的强大

唯心唯物？

贵阳讲学

行合一

《瘗旅文》

第七章　峰回路转，柳暗花明

庐陵特产

刘瑾凌迟了

回京

《大学》之议

从滁州到南京

第八章　从书生到将军

南赣之乱

剿匪（一）——备战

剿匪（二）——漳南之役

剿匪（三）——桶冈之役

破山中贼易，破心中贼难

第九章　平叛，无功

宁王

烽烟再起

大战鄱阳湖

不怕皇帝没文化，就怕皇帝爱打仗

正德帝“勇擒朱宸濠”

致良知

白鹿书院

第十章　此心光明

励精图治的皇帝

大礼议和桂萼

天泉证道

两条路

最后一战

漫漫归途

王阳明年谱

王阳明语录——摘自《传习录》

参考文献

编辑推荐

《征服日本的圣人王阳明》通过通俗、幽默的语言，从年少、青年、中年、年老四个阶段讲诉了王阳明跌宕起伏、充满传奇色彩的一生。王阳明到底是何许人？为什么哈佛大学杜维明教授会断言：21世纪是王阳明的世纪？为什么日本“明治维新”的先驱会让他成为他们唯一的精神领袖？张居正、曾国藩、孙中山、毛泽东、蒋介石、章太炎、梁启超等为什么会一生俯首拜阳明？

作者简介

本书作者通过通俗、幽默的语言，从年少、青年、中年、年老四个阶段讲诉了王阳明跌宕起伏、充满传奇色彩的一生。王阳明到底是何许人？为什么哈佛大学杜维明教授会断言：21世纪是王阳明的世纪？为什么日本“明治维新”的先驱会让他成为他们唯一的精神领袖？张居正、曾国藩、孙中山、毛泽东、蒋介石、章太炎、梁启超等为什么会一生俯首拜阳明？

王守仁（1472年－1529年），人称王阳明，是明代最著名的思想家、教育家、文学家、书法家、哲学家和军事家，官至南京兵部尚书、南京都察院左佥都御史，因平定宸濠之乱等军功而被封为新建伯，隆庆年间追封侯爵。王守仁是陆王心学之集大成者，非但精通儒、释、道三教，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。

王阳明的思想东传日本之后，作为理论之花，已经形成了日本的阳明学，自日本明治维新始，阳明学成为了理论武器，倡导尊王攘夷或开国倒幕，推动了明治维新的实现，瓦解了日本封建体制，由此而开启了日本社会通向近代化的大门，而受阳明学影响的明治开国元勋伊藤博文、西乡隆盛则直接提倡民权、民主、废藩置县，为日本实现资本主义奠定了基础。

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