《苏格拉底》书评

知行合一

苏格拉底已是传说中的人物，他并未留下任何自己的著作，我们看到的苏格拉底形象只是来源于他的学生和同时代人的纪录，而其中一些只是一种文学形象，比如阿里斯托芬的《云》。本书的第一章 “谁是苏格拉底”则说明所有这些形象中柏拉图和色诺芬的记载是接近真实的，而柏拉图更深入其思想，虽然柏拉图后期著作中的苏格拉底形象很多时候是代表自己的思想。关于苏格拉底的审判是一个有意义的问题。审判是有政治因素的，但并不完全是，或者说政治因素并不是根本。神谕说苏格拉底是最智慧的人，这令苏格拉底本人感到困惑，因为在他看来，智慧从本质上说是不属于人的，只有神才有真正的智慧。而在与公认最有智慧的那些人交谈时，苏格拉底却发现他们并没有“智慧”，这样的论断肯定是不会让人舒服的，而苏格拉底也因此意识到之所以神说自己是有智慧的，是因为自己能意识到自己的无知，在能更清楚地认识和省察自己这一点上，苏格拉底不同于那些自认和公认的智慧的人。苏格拉底的问诘式谈话也感染了很多青年人，雅典的青年人不仅从苏格拉底那里看到那些有学识受尊重的人其实是无知的，并且用同样的方式对待他们的长辈。这也就是所谓的腐蚀青年人的罪过。让道德家和政治家意识到自己根本不知道什么是道德和正义，意识到自己所谓的学识和智慧只是自欺欺人，只是一种愚昧，这真是苏格拉底的罪过。对他的判决也就不是不可理解的了。苏格拉底的一生是在省察生活，在他看来，要想知道真理，就要省察自己和他人的生活。苏格拉底关注更多的是生活的问题，而非宇宙的问题。他教导我们，“理性不应首先沉思宇宙和自然的运转，而应沉思我们的道德概念，从而让我们过更好的，更幸福的生活，知道真正的自我”。这就是省察自我的目的，有完善的自我，人才是幸福的。在苏格拉底看来，幸福是“人之本性获得完全和至善时所达到的那个点，这个点不可能失落，人也不可能退回”。这一切的核心都是认识自己的本性。与现代流行的道德相对主义观点有别，苏格拉底相信“有一个对所有人有效的道德真理，而且谁不依赖这真理生活，他的行为就会出错”。现代人大多厌恶“唯一真理”，仔细想一下，其实真正厌恶的并不是“唯一的真理”，而是对这唯一真理的判定方式。若以为掌握了真理或最高价值，就以垄断或暴力的手段来排斥他人，以真理名义剥夺他人对自己生活的选择，这才是罪恶的。也正是经历了现代史的人们所厌恶的。而苏格拉底判定真理只是采用问诘的方式，或说探讨和讲道理的方式，在是否留下接受死刑这一问题上，苏格拉底也并不认为自己的选择就是绝对正确的，只是其他的相反的建议并未能提供足够的说服力，因此留下的选择在这一意义上是符合本性的。我们相信有一个真理，并不意味着只有自己掌握这真理，更不意味着自以为掌握了真理就可以摒弃交流和探讨，而漠视他人选择的价值。在我们这个各种主义、各种宗教混杂相争的时代里，这正是苏格拉底对我们的意义。苏格拉底虽被他的人民判处死刑，但是哲学却存留了下来。

必经之路的最优选择

十分惭愧，我几乎用了一年时间断断续续才把这本小书读完。并不是这本书不能引起人的兴趣，也不是这本书太深奥而让人难以理解，更不是这本书表达的不够或不好，完全只是个人的思想游移。总以为其它的东西更好更让人迅速提高，反而忽视了这本早应该读完的书。庆幸的是我还是把它读完了。这是一本必须读完而且还可能再读几遍的书。这意思，其它的书你未必非要读完不可。读完这本书，我相信你会有不少收获。当然关于古希腊哲学和苏格拉底的书十分多，中国学者就写下了很多本，但相对而言，我还是以我个人的经验向各位推荐这本。您似乎不必有什么哲学基础，也不必有太多的哲学修养就可以大有收获。当然，这一切也只是入门。是苏格拉底引领我们入门了。曾经有人对苏格拉底和孔子进行了对比研究，让我们觉得孔子也是一位与苏格拉底一样伟大的人物，甚至更伟大，但两者的方式方法却不同。虽然关注的都是道理伦理的问题。这个对比研究的问题，对我太深，希望各位有兴趣可以一起参与一下吧。这本书读后，我有了以下几个收获：1、明白谁是真正的苏格拉底，当然是柏拉图在书中描述的。2、苏格拉底的哲学是什么，或者说在哪些方面柏拉图所描述的不是自己的哲学而是苏格拉底的哲学，毕竟苏格拉底自己没有写过书。3、苏格拉底都做了些什么？对雅典有什么意义？为什么会被判刑？4、苏格拉底是如何运用自己的哲学智慧为自己辩护的？5、核心：苏格拉底的方法到底是什么？6、为什么苏格拉底总是说自己无知而雅典的其他更无知？7、苏格拉底所说的无知是什么意思？（有二种无知，一是不致的无知，一是无法定义的无知。）8、苏格拉底的诘问或者说反讽的方式的整体思路或方法是什么？9、我们为什么要过一种省察的生活？或者说为什么苏格拉底认为非省察的生活是不值得过的？10、道德、理性与幸福之间有什么关联？这与后来2000多年来的西方哲学有什么意义？与康德直到罗尔斯有什么意义？如果我们能在这十分问题上有明确的理解，那我们就真正对西方古典哲学到苏格拉底为止有了一个较好的收获了。我向各位推荐。当然如果想继续研究，可以再读至少以下三本书吧：1、叶秀山《前苏格拉底哲学研究》和《苏格拉底及其哲学思想》2、汪子嵩《希腊哲学史》3、基尔克果《反讽的概念》个人意见，仅供参考！

一直在发现问题，却很少解决过

这本书把苏格拉的申辩和一些思想还有诘问式的方法告诉了大家。语言比较浅显，很容易看懂，前两个章节基本在讲历史，最后一章的方法论，给了我很大的启发。首先指出苏格拉底知道自己并没有智慧，神谕却告诉他，他是希腊最有智慧的人，他向那些所谓的智者寻找是否神谕错了，结果苏格拉底以自己的方法探查到那些人也只不过是自以为有智慧而已。“ 我们俩都没什么知识可以吹嘘，可是他以不知为知，而我却非常清楚自己毫无智慧”现实生活中的我其实也是以不知为知，我可以在对有神或者无神论的定义都不清楚的情况下大说有神无神，对孔子的思想粗浅的了解之下，批判孔子。烦遇到人就喜欢吹嘘自己的思想，却从来不会认真的聆听。其次，方法论里面介绍的两类无知：定义的无知和不一致的无知，可以用来自我反驳，我发现自己至少在定义上是非常无知的，平时越是习惯用的词汇，我对其定义越抓拿不稳，我相信平时和人辩论时，辩论难以进行就是因为大家对某词的定义不明确所造成的。然后，对于道德感知和道德原则，我认为其实它俩是一个东西，书里给的例子是：谋杀是不对的，但有人把堕胎感知为谋杀，有人却不是。 但是，问题应该出在大家对杀人或者说胎儿是否被定义为“人”上有分歧。这还是原则上的问题啊。最后给出了苏格拉底的道德观与我们的两个区别，1： 我们大都不会不厌其烦的稳“正当”“工艺”这些词的定义，苏格拉底却认为，这些问题属于人所能问的最重要的问题，因为我们大都没意识到：概念是我们对实在的感知岁所凭借的中介，而这可能对，也可能错！ 2：他对理性和理性反思的强调，“也许，你认为杀人是不对的，但是，你的原则来自何处？…… 大多数人得道德原则来自外界，而且仅仅习惯地相信，所有道德的人不过是寻从来自他人的道德原则。但苏格拉底并不认为道德原则应该来自社会或者宗教，在他看来道德原则应出自理性，出自反思” 看到以上两点，我发现了这两点都是我有的问题，于是我开始了反思，应该在对词汇的定义有了一个清楚地解释之后才能运用这些词汇，理性的对待一切是很重要的，但是自己却常常不知所云。 想到这里， 我突然发现自己在读书的过程中反思了很多东西，发现了自己很多的问题（很多甚至是重复出现在不同书内的问题），但是，我却一直在发现自己的问题，从没有改进！这不是二是什么，不知道自己傻的人，是可怜，知道自己傻却毫无理性的不知道改的人，是二！最后给出一句：“苏格拉底教导我们，理性不应该沉思宇宙和自然的运转，而应该沉思我们的道德概念，从而让自己过更好的，幸福的生活，知道真正的自我。由此，苏宣称：未经省查的生活，不值得过！”

古希腊“最高尚、最伟大”的人苏格拉底

苏格拉底（Socrates，前469——前399年）被后人认为是西方哲学的奠基者。苏格拉底常说：“我只知道自己一无所知”，“我像一只猎犬一样追寻真理的足迹”，“我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。”他曾自问：什么是哲学？他自答： “认识你自己！（know yourself）” 苏格拉底在2000年前提出了“知识即美德”的神圣思想，他的思想中心是探讨人生的目的和善德。他强调人们在现实生活中获得的各种有益的或有害的目的和道德规范都是相对的，只有探求普遍的、绝对的善的概念，把握概念的真知识，才是人们最高的生活目的和至善的美德。他提倡人们认识做人的道理，过有道德的生活。苏格拉底认为，一个人要有道德就必须有道德的知识，一切不道德的行为都是无知的结果。人们只有摆脱物欲的诱惑和后天经验的局限，获得概念的知识，才会有智慧、勇敢、节制和正义等美德。他认为道德只能凭心灵和神的安排，道德教育就是使人认识心灵和神，听从神灵的训示。苏格拉底提出肉体易逝，灵魂不朽，认为天上和地上各种事物的生存、发展和毁灭都是神安排的，神是世界的主宰。 　　苏格拉底在白天闹市中就常会进入到深深的禅定中，在他身上常有神迹现象出现。在古希腊，有一回，有位叫凯勒丰的来到以准确的预言而闻名的德尔斐神庙，向神提出问题，求神谕告诉他谁比苏格拉底更有智慧。女祭司传下神谕说，没有人更智慧了。苏格拉底并不认为自己是最有智慧的人，他造访了一个又一个享有智慧声誉的人，发现这些自认为聪明的人，最不聪明之处就是以自己所不知者为知。于是他终于明白，神谕通过苏格拉底告诫人类，最聪明的人是意识到自己的智慧微不足道的人。 　　柏拉图自二十岁起师事苏氏，前后八年，苏格拉底亡故时，柏氏才二十八岁，老师的死，使他受刺激很大，因此他看清了雅典的民主本质，明白了群众的无知，柏氏受苏格拉底的精神感召，变成一个酷爱智慧的青年，自柏拉图开始，人类开始有大学制度了。柏拉图非常敬爱他的老师，他常说：“我感谢上帝赐我生命，······；但是我尤其要感谢上帝赐我生在苏格拉底的时代”。　苏格拉底还被称为是西方的孔子，因为他们都开创了一个新的时代，这个时代不是靠政治的力量来成就，而是透过理性，对人的生命作透彻的了解，从而引导出一种新的生活态度。 　　更多内容：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4dd0958801000bzx.html