中國，從天下到民族國家

内容概要

王柯

1956年生，東京大學學術博士學位（Ph.D），2001年起為神戶大學研究生院教授，研究領域為中國傳統國家構造和權力合法性問題、近現代民族国家與民族主義、民族與宗教問題、中日關係等。

书籍目录

自序

1 三重的天下─中國多民族統一國家思想的起源

一　「四海之內」與「九州」──理論上的「天下」與現實中的「天下」

二　「內服」與「外服」─階級制「天下」的成立

三　「中國」與「四夷」─統一之「天下」的有機構成

結論

2 文明論的華夷觀──中國民族思想的起源

一　「華夏」與蠻、夷、戎、狄─是民族還是文明共同體

二　「四夷」與「禮」─民族歧視的構造

三　走向「中原」之路─以文化為渠道的民族膨脹

四　「天下」與「德」─多民族國家形成的基礎

結論

3 萬里長城的內外──成立時期的中華帝國與夷狄

一　秦帝國的「屬邦」

二　漢帝國的外臣與內屬

三　從「兄弟之國」到「臣國」

四　儒教與夷狄

結論

4 分治與同化──五胡十六國時代胡人政權的中華王朝思想

一　從單于到皇帝─胡人社會在政治制度上的變化

二　從夷狄到華夏─胡人在文化與民族特徵上的變化

三　從游牧到農耕─胡人社會經濟模式的變化

結論

5 多重的帝國和多元的帝國──唐、遼、元的國家與民族

一　羈縻與和親─唐代的羈縻府州制度

二　一國兩制與兩國一家─遼代的南北面官制度

三　中國化與二都制─元代的政治構造

結論

6 大一統帝國的連續性與非連續性──元、明、清的土司制度

一　國家主權與土司、土官

二　土司地區的「中國化」

三　「改土歸流」與清王朝的「華夷」認識

結論

7 在中華與「烏瑪」之間──藩部體制與維吾爾社會統治體系

一　從「招服」到征服─清王朝統治維吾爾社會的開始

二　維吾爾社會與伯克制─清王朝的間接統治

三　滿人盟主之臣民─藩部體制下的維吾爾社會

四　和卓的「聖戰」─民族隔離政策的危機

結論

8 國際政治背景下的新疆建省──多民族近代國家建設的嘗試

一　收復新疆的背景─19世紀後期英俄勢力的入侵

二　「塞防論」與「海防論」─近代國際政治與領土

三　廢除間接統治政策─從藩部之民到國家之民

結論

9 構築「中華民族國家」──西方國民國家理論在近代中國的實踐

一　「驅除韃虜」─「中華」在近代的再認識

二　「五族共和」─向多民族統一國家的回歸

三　「積極的民族主義」─大中華民族時代的開始

四　「民族主義就是國族主義」─ 國民國家思想的實踐

結論

10 從「民族自決」到「民族自治」──中國共產黨民族政策的誕生

一　共產國際指導的「民族自決」與「聯邦制」（1922-37年）

二　帝國主義侵略與「民族自決論」的質變（1937-45年）

三　否定「聯邦制」與「民族區域自治」的確立（1946-49年）

結論

結語　民族與國家──中國多民族統一國家思想的系譜

徵引書目

作者简介

中國的多民族統一國家思想的根源，可以追溯到中國人（包括之後接受中國文化思想的人們）對世界的原初認識，追溯到在這種認識之上的人類與自然神靈之間建立的契約關係，以及為了遵守這種契約關係而形成的關於人與人之間、個人•共同體•社會•國家四者之間、文化與政治之間、權威與權力之間 、民族屬性與文化屬性之間關係的認識。只有在這一宏觀認識的基礎上，才能夠正確掌握中國多民族統一國家的歷史脈絡，理解中國多民族統一國家思想在各個時代的發展演變，理解各時代的民族關係和各個政權處理民族問題政策的得失，並進而思考近代民族問題發生的原因，找到解構近代民族問題的鑰匙。

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