中国古代民间密宗信仰研究

章节摘录

　　《太平广记》卷九0引《高僧传》：“杯渡者，不知姓名，常乘木杯渡水，因而为号。初在冀州，不修细行，神力卓越，世莫测其由。尝于北方，寄宿一家，家有一金像，渡窃而将去。家主觉而追之，见渡徐行，走马逐之不及，至于孟津河，浮木杯于水，凭之渡河，不假风棹，轻疾如飞，俄而渡岸，达于京师。见时可年四十许，带索褴褛，殆不蔽身。言语出没，喜怒不均.或剖冰扣冻而洗浴，或着履上山，或徒行人市。唯荷一芦图子，更无余物。尝往延贤寺法意道人处，意以别房待之。后欲往瓜步，至于江侧，就航人告渡，不肯载之。复累足杯中，顾眄言咏，杯自然流，直渡北岸。向广陵，遇村舍、李家八板斋，先不相识。乃直人斋堂而坐，置圃于中庭。众以其形陋，无恭敬之心。李见芦圃当道，欲移置墙边，数人举不能动。渡食竟，提之而去，笑曰：‘四天王李家。’于时有一竖子，窥其圊中，有四小儿，并长数寸，面目端正，衣裳鲜洁。于是追觅，不知所在。”②　　唐代最重要的密宗高僧当数善无畏、金刚智和不空。　　善无畏（637-735），中印度摩伽陀国人。甘露王之后裔，十三岁继承焉荼国王位，后出家，向达磨掬多学习密法。玄宗开元四年（716），善无畏以八十高龄抵达长安，玄宗礼之为国师，奉诏住兴福寺南塔院，后移西明寺。翌年，奉诏于菩提寺译经，译出《虚空藏菩萨能满诸愿最胜心陀罗尼求闻持法》一卷。

书籍目录

緒論　密宗研究綜述

第一章　密宗在中土的流傳

一、密宗高僧

二、密宗文獻的翻譯

三、密宗寺廟與密宗石刻

四、密宗歡喜佛

第二章　密宗咒語與民間密宗信仰

一、佛教與民間咒語

二、古代民間咒語與密宗信仰

三、明清時期民間咒語與密宗信仰

第三章　密宗信仰與民間巫術

一、密宗法器

二、密宗與符籐

三、密宗與求雨巫術

四、密宗與人體犧牲

五、“樟柳人”

第四章　密宗信仰與民間喪葬

一、唐代陀羅尼經幢

二、宋至明清時期的陀羅尼經幢

三、墓葬中的《佛頂尊勝陀羅尼經》

四、經幢所刻佛經研究

五、陀羅尼經幢“啟請”之研究

六、水陸法會

第五章　密宗神靈系統

一、昆沙門天王

二、昆沙門天王助唐

三、唐代以後的昆沙門天王崇拜

四、昆沙門天王與李靖

五、昆沙門天王與哪吒

六、昆沙門天王與二郎神

七、深沙神與豬八戒

八、密宗大黑天神

結語　密宗與道教的相互融合

一、二十八宿

二、北斗

三、太白金星

四、四靈

五、六甲

主要参考文獻

附錄一　唐代陀羅尼經幢簡表

附錄二　五代陀羅尼經幢簡表

附錄三　兩宋陀羅尼經幢簡表

附錄四　遼陀羅尼經幢簡表

附錄五　金陀羅尼經幢簡表

附錄六　元代陀羅尼經幢簡表

附錄參考文獻

编辑推荐

　　教育部人文社会科学重点研究基地项目、四川大学“九八五工程”文化遗产与文化互动项目

作者简介

《中国古代民间密宗信仰研究》主要内容有：唐代陀罗尼经幢、宋至明清时期的陀罗尼经幢、墓葬中的《佛顶尊胜陀罗尼经》、经幢所刻佛经研究、陀罗尼经幢“启请”之研究、水陆法会等。

图书封面

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