《從漢才到和魂》章节试读

《從漢才到和魂》的笔记-第6页 - 序章（二）

（因為這段深有感觸就全文抄下來了，請作者大人見諒｡◕‿◕｡）
日本「國學」產生於漫長的與外來文化對抗的歷史之中，在強調日本民族單一性與優越性的同時，也為日本國民提供了類似「終極關懷」的宗教性學說。事實上，日本「國學」以其濃厚的民族主義色彩，為近代日本推行的一系列國家主義政策提供了意識型態的依據。其理論雖然以古典文獻解讀為基礎，但基本上如同其他宗教教義的詮釋，具有倫理大於學理，信仰高於學術的性質。故而，從中國的角度來看，簡單地借用這一概念，勢必會引發一些列的問題。其一，中國「國學」的「國」是否以近代「民族國家」為前提？其二，中國「國學」所涵蓋的範圍，是否僅僅限於「儒學」？其三，中國「國學」的使命，要建立和推行什麼樣的精神或信仰？在我看來，這三個疑問一日不澄清，我們就沒有理由來消費「國學」這個看似萬能的學術概念。而這種弊端，早在一九二〇年就已經顯現出來。 （頁6-7）
案：中國是個多民族構成的國家，而所謂中國的「國學」，依照我老師的觀點，顯然是漢語語境下對漢文化的特定研究。但我疑惑的是非漢文化所構成的文化，又將處於一個什麽樣的地位。但顯然是不夠回答作者的這三個問題的。
雖然序章就很打臉，但不可否認這本書很有看頭，不過鑒於是老師借的，我也得加把勁了。