笑傲江湖

出版社:山东文艺出版社
出版日期:1993年8月
ISBN:9787532902637
作者:金庸

作者简介

1985年10月第一版,1993年8月第2印

笑傲江湖下载更多精彩书评

发布书评

精彩书评 (总计1条)

看的是这个版本，但是错别字极多，每次重看都能找出一大堆。建议看三联版的。看的是这个版本，但是错别字极多，每次重看都能找出一大堆。建议看三联版的。看的是这个版本，但是错别字极多，每次重看都能找出一大堆。建议看三联版的。

精彩短评 (总计39条)

庆幸的是，她为之卑微的，是冲哥这枚风流倜傥的有情郎……
日出东方，唯我不败，一见尼姑，逢赌必输。屁股向后，平沙落雁式。你该读些淑女经了。
哇！好棒
这才是大家的气魄
@melpomene ad啊呀呀写的好累的
哈哈哈正是初中时读过的启蒙版
塑造了好多有血有肉的人物啊，却基本没有交代的虎头蛇尾的现象，功力啊功力。
回复D. 确实是这样！
妈蛋。。我上的是西方思想经典研读。。这些书真是。。唯一让我安慰的是，老师念书的声音非常好听。。
　《三十一章：绣花》：“杨莲亭笑道：‘教主宝训第三条是甚么？你读来听听！’童百熊重重‘呸’了一声，并不答话。杨莲亭道：‘童家各人听了，哪一个知道教主宝训第三条的，念出来听听。’一个十岁左右的男孩说道：‘文成武德、仁义英明教主宝训第三条：对敌须狠，斩草除根，男女老幼，不留一人。’杨莲亭道：‘很好，很好！小娃娃，十条教主宝训，你都背得出吗？’那男孩道：‘都背得出。一天不读教主宝训，就吃不下饭，睡不着觉。读了教主宝训，练武有长进，打仗有气力。’杨莲亭笑道： ‘很对，这话是谁教你的？’那男孩道：‘爸爸教的。’杨莲亭指着童百熊道：‘他是谁？’那男孩道：‘是爷爷。’杨莲亭道：‘你爷爷不读教主宝训，不听教主的话，反而背叛教主，你说怎么样？’那男孩道：‘爷爷不对。每个人都应该读教主宝训，听教主的话。’”
　　《三十章：密议》：“原来左冷禅是要天下武林之士，个个遵他号令。”“正是，那时候只怕他想做皇帝了，做了皇帝，又像长生不老，万寿无疆！这就叫做人心不足蛇吞象，自古以来，皆是如此，绝少有人能够逃过这‘权位’关口。
看的第一部金庸小说，第一次是初中看，看得血脉喷张，不知肉味
就是这版
omg~电视剧神马的都逊爆了
越来越喜欢令狐冲。
　　第十章《传剑》
　　到目前为止，令狐冲还在华山的思过崖上习剑，心中也均是名门正道的想法。岳不群也是一派君子模样，虽然已被风清扬似无意间判为“假冒伪善的伪君子”，但言谈举止无不十分正道模样，甚至于让人觉得过于循规守纪。谁能想到……
　　果然，书有四十二章，就免不了千变万化，好人可以作恶，名门正派可以归入邪途。世间这种种变化，又有谁人猜的透？
　　不然，第八章《面壁》刚开始时岳灵珊还千方百计来看令狐冲，下大雪病倒了也在所不辞，离别时一个恋恋不舍、一个“好妹子”，四目相对、千回百转，岂不是“流水有情、落花有意”谁又知，就在这章的下半回，岳灵珊就不知怎地给林平之勾去了，不仅因为他和令狐冲生莫须有的气，就连令狐冲病倒也不愿来看了。
一直在想，令狐冲到底爱不爱盈盈？
我次噢。。什么通核课这么好，我怎么不知道妈蛋。。
　　（通核课“《笑傲江湖》的政治隐喻”小组报告）
　　首先，我们应该思考一个问题：《笑傲江湖》全书是传达一种乐观还是悲观的情绪？我初读《笑傲江湖》距今整十年……这本书作消磨时间之用，我也读了好几次，关注的也往往是武打、侠义、男欢女爱等等情节，最后各大恶人悉数殒命，令狐冲和任盈盈抚琴弄萧，行房操逼，终老山间，武林腥风血雨得以平复。却是个皆大欢喜的结局。
　　先说说金庸写此书时的时代背景。金庸初萌写书念头是香港六七暴动期间：1967年8月24日，香港商业电台主持人林彬在上班途中遭两名伪装成修路工人的暴徒伏击，被烧成重伤，送院后不治。这是香港六七暴动的一大标志，直至今日仍时常被人提起。这场从1967年5月6日发动的暴动，于当年年底方告平息。当时，香港左派在大陆“文革”影响下，展开“反英抗暴”行动，矛头直指港英政府。最初，行动以罢工、游行示威为主，不久后便演变为暗杀、炸弹袭击甚至枪战，先后造成52人死亡。
　　金庸在《笑傲江湖》后记中写道：“我写武侠小说是想写人性，就像大多数小说一样。这部小说通过书中一些人物，企图刻画中国三千多年来政治生活中的若干普遍现象。影射性的小说并无多大意义，政治情况很快就会改变，只有刻画人性，才有较长期的价值。不顾一切地夺取权力，是古今中外政治生活的基本情况，过去几千年是这样，今后几千年恐怕仍会是这样。任我行、东方不败、岳不群、左冷禅这些人，在我设想时主要不是武林高手，而是政治人物。林平之、向问天、方证大师、冲虚道人、定闲师太、莫大先生、余沧海等人也是政治人物。这种形形色色的人物，每一个朝代中都有，大概在别的国家中也都有。“千秋万载，一统江湖”的口号，六十年代时就写在书中了。任我行因掌握大权而腐化，那是人性的普遍现象……因为想写的是一些普遍性格，是生活中的常见现象，所以本书没有历史背景，这表示，类似的情景可以发生在任何朝代。”
　　毫无疑问《笑傲江湖》是一部政治寓言。我个人认为全书实际上传达了一种失望悲观的情绪，是一种理想破灭之后的幻灭感：知识分子对于政治斗争的敬而远之，以及对于参与政治获得话语权的渴望。这两种情感是交织在一起的，正如他所说，这种心理实际上是普遍的“性格”，无论说是民族性格还是人类本性。金庸刻画的隐士形象（令狐冲、风清扬、莫大等人），表现的是知识分子明哲保身的一面；而他本人，虽说对隐士持的是啃腚的态度，但是，他写出了这一政治寓言，无疑就是在行动上已然跳出了隐士的圈子，这是一部野心之作，事实上，五十年后人们依旧在解读、猜测，不辞辛苦，金庸也算是占据了话语权的高峰的。金庸对理想主义的隐士持赞赏态度，但我认为，他也许会觉得这是不切实际的，正因为徒劳，所以应该写，书写徒劳，书写虚幻，书写海市蜃楼，这就是一种悲观情绪。武林纷争该如何化解？金庸给出的答案便是：由两个没进取心的人分别执掌两方大权，最好他们还能因为生殖冲动结合在一起，那天下就太太平平了。寄希望于生殖冲动，这就是一种悲观情绪。
　　我认为《笑傲江湖》写的最好的地方在于对于时代背景的模糊处理。金庸在《后记》中也说了：“……因为想写的是一些普遍性格，是生活中的常见现象，所以本书没有历史背景，这表示，类似的情景可以发生在任何朝代。”另一个成功之处在于，他营造了一个封闭的环境，“江湖”，这个世界有自有的生存法则，纵观全书，不难发现，传统的法律、道德、价值体系在这本书里销声匿迹。我认为其实是构建了一个相对比较“精英”的生态环境，完全就是在写政治精英们每天干嘛干嘛的，吃饭、喝酒、练武功、打架、逞凶撒野。与这个我认为的精英环境有些格格不入的群体也是有的，那是一些旁门左道之徒，似乎归属感并不强，我觉得这些人便是更贴近你我的人物了。这两点：模糊的时代背景&封闭的精英圈子，赋予了《笑傲江湖》无限解读的可能。我个人的解读就是，这是一出政治精英的悲剧。
　　这个封闭的精英环境生存法则十分简单：非此即彼，党同伐异。我不想代入过多的历史，恐有性命之虞，也就引述几段原文。
　　《三十一章：绣花》：“杨莲亭笑道：‘教主宝训第三条是甚么？你读来听听！’童百熊重重‘呸’了一声，并不答话。杨莲亭道：‘童家各人听了，哪一个知道教主宝训第三条的，念出来听听。’一个十岁左右的男孩说道：‘文成武德、仁义英明教主宝训第三条：对敌须狠，斩草除根，男女老幼，不留一人。’杨莲亭道：‘很好，很好！小娃娃，十条教主宝训，你都背得出吗？’那男孩道：‘都背得出。一天不读教主宝训，就吃不下饭，睡不着觉。读了教主宝训，练武有长进，打仗有气力。’杨莲亭笑道： ‘很对，这话是谁教你的？’那男孩道：‘爸爸教的。’杨莲亭指着童百熊道：‘他是谁？’那男孩道：‘是爷爷。’杨莲亭道：‘你爷爷不读教主宝训，不听教主的话，反而背叛教主，你说怎么样？’那男孩道：‘爷爷不对。每个人都应该读教主宝训，听教主的话。’”
　　《三十章：密议》：“原来左冷禅是要天下武林之士，个个遵他号令。”“正是，那时候只怕他想做皇帝了，做了皇帝，又像长生不老，万寿无疆！这就叫做人心不足蛇吞象，自古以来，皆是如此，绝少有人能够逃过这‘权位’关口。”
　　这样的文字，代入感很强，引人浮想联翩，不免要将某个时期的某些人物一一带入。但实际上，金庸也已经表明过，他描写这些角色，确实是政治人物，但他更是在描写人性，这样的斗争，在每个时代都存在过，就在当下，改头换面，依然存在。把笑傲江湖中的人物一一带入，孤立的看待，是解构的行为，没有实际的意义，那些人都死了，批判他们意义何在？我以为，还是需要从个人入手，一个角色不是代表某个人，而是某类人。
　　我其实挺想谈谈《葵花宝典》的隐喻的。大家都明白，练了宝典，男的就变女的，话儿切了，有何巴意？《葵花宝典》，武林中人人皆觊觎渴求，闹得血雨腥风，到头来，练了，把话儿都丢了，男性身份的丢失，有何巴意？我觉得这代表的是一种悖论，杀戮因夺《葵花宝典》起，杀人如麻，要做武林至尊，这本身就是男性形象（也许是社会赋予的）中阳刚的征服的一面；待得《葵花宝典》到手，第一件要做的事，却是切了话儿，做不得男人。抛掉男性的身份，这和先前表现的征服欲是相悖的，男人掉胡子，声音变尖细，穿花衣服，为人所不齿。但是夺得《葵花宝典》的各位好汉，无一例外，都切了，而且切得很痛快，好像不是自己亲生的，切完也敢于面对人生，我觉得这其中就是很大的一个悖论。《葵花宝典》有人认为是影射某“主义”，学了就生不出孩子的那种，我觉得没必要想得这么复杂，《葵花宝典》就是象征权力对人的一个异化的过程，在这个过程中，个人的身份丢失是逐渐展开的，到了最后，你会否定自己的本性，男性身份的丢失被认为是理所当然的。这种丢失或许是一种羞耻？岳不群掉胡子被岳夫人发现，羞惭恼怒，我认为这代表的就是权力对人格异化过程中的肮脏阴暗的丑闻。在权力角逐的斗争中，丑陋无所不在，要登上权力的巅峰，需要否认自身的本性，这在野心家看来，是自然不过的，也是“克服自身的局限”嘛。但是这种理所当然的心态，正是传达了金庸的悲观情绪。在这一点上，我认为倪匡称东方不败为“上上品”人物不无道理。在后期，也就是东方不败登场的那几回，他没有表现出对权力极端的迷恋，反而回归到最原初的人性上了。东方不败赋予了政治过多的浪漫色彩和怜悯，他对于自身的缺陷，是看得清楚的，他算是《笑傲江湖》中清醒一方的人物，甚至有些过于理想化了？
　　斗争不会结束。所有的人，或清醒或昏迷，或是精英或是庸众，会被不知名的动因推动，我称之为“阴谋”。历史不会按照本该有的轨道运行，但在粉饰之后，历史会以理应该有的面目呈现。杀人会被合法化，呼吁忘却的呼吁果真带来忘却，群氓记忆漫漶，集体的疲惫，严肃的事物被娱乐化解读、重构，我们的头脑中除了生吞活剥的教条不再有别的存在。我们终将忘掉是非，忘掉善恶。最后，盲从、狂热、流血的时代，会像天雷泻火一样重新落到我们头上，令人惋惜的推翻我们整个舒适而又可悲的秩序。
　　
　　
看过为数不多的武侠。看书才知道，令狐冲最爱不是任盈盈。但盈盈的聪明之处便在于，心知肚明但从不挑破，亦步亦趋，回眸之处，盈盈又楚楚的风姿，佳人如此。陪伴果真是最长情的告白。
@早安林姑娘啊呀呀我们那个课还挺有趣的老教授很逗啊
令狐冲
岁数大了，纷繁打斗懒得看，倒是更在意人情描写
遣词造句终于正常了些您写得真幽默
金庸武侠小说里非常出彩的一本令狐冲也是个人最喜欢的男主人公之一（另外一个是杨过）至于令狐冲爱的到底是小师妹还是任大小姐倒觉得并不需要过于纠结重要的是只有游离于江湖之外才能真正笑傲江湖
不是单纯的武侠小说看小说看多了才感觉出这书的不凡。喜欢令狐&盈盈啊。现在的经典还是看书的好！
从开头想不到结局一环环相扣的感觉令人振奋
就是关于口号那里
11岁夏天读的金庸的第一部小说，如痴如醉
最早读的笑傲江湖就是租书摊上山东文艺和青海人民的拼版。。。关键恶心人的地方是两个版分册不一样，有些地方连接不上，郁闷极了。。。
再读《笑傲江湖》终于体会到了诸多无奈。令狐冲一生追求自由放旷，甚至可以说他的这种追求是普通人都向往的，奈何他的诉求其实根本无法在武林中寻迹，对任盈盈的感情是感激、爱、愧疚的综合，谈不上是与挚爱最后走到了一起。而篇末一句“与一只大马猴拴在了一起”也强烈暗示着令狐冲的自由始终难以实现。
令狐冲是我最喜欢的金庸小说中的人物
天下文章一大抄嘛蛤蛤
@早安林姑娘咯咯吴秀明老师的那个什么当代文学前沿问题还挺有趣的
　　佛家讲求“涅槃”，首先得做到无欲无求，这才能无拘无束。但人生在世，要吃饭，要穿衣，要顾到别人，岂能当真无欲无求？涅槃石“无为境界”，我们做人是“有为境界”。在有为境界中，只要没有不当的欲求，就不会受不当的束缚，那便是逍遥自在了。
　　
　　
　　“这位令狐大侠见义勇为，急人之难，那才是真正的大英雄，大丈夫，哪像你们这种人，自居豪杰，其实却是见死不救、临难苟免的伪君子！”
　　
　　“刘师叔，咱们自居侠义道，与邪魔外道自不两立，这‘侠义’二字，是什么意思？欺辱身负重伤之人，算不算侠义？残杀无辜幼女，算不算侠义？要是这种事情都干得出，跟邪魔外道又有什么分别？”
如痴如醉
2014年寒假看的，侠的理解，真性情的理解，可以常看
有次人问我最喜欢金庸的哪部书，我说笑傲江湖。其实我也不知道。天龙八部确实很精彩，但是有些奇怪的漏洞。这部书写得也很别致，只是悲凉了些，好在这些都不是很长。喜欢论酒那段，可惜不懂酒。结尾，不好。但是我确实想要这种结尾。原来也不是那么喜欢这部书吧。
各有因缘莫羡人
怎么感觉贴吧里看过类似的……

笑傲江湖

发布书评

精彩书评 (总计1条)

精彩短评 (总计39条)

类似图书

相关图书推荐