王阳明内圣外王的九九方略

章节摘录

　　这种态度决定论，“苟利国家，生死以之”是历代志士仁人共奉的格言。　　其实，阳明的纸上谈兵是纸上谈“心”。　　他对孙子的《用间》虽发了议论，但不获谛解，以为“知此一法，任敌之坚坚完垒，而无不可破，横行直撞，直游刃有余了。总之，不出‘校之以计而索其情’一语。”他对孙子的解读结穴于发窍处，用“校计索情”一以贯之。这已漏出心学自大的毛病，他忽略了孙子劝戒慎用间的一贯思想——用间乃死道是相当危险的。　　他一生中最大的憾事就是平宸濠时派学生冀元亨去当间谍，被“国家”当成叛党，蒙冤身死，还不能享受烈士待遇。更

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　　序　　无事时成圣有事时成王　　周月亮　　阳明谋略的核心在于心学之“无招胜有招”，至少从他龙场悟道以后，他活得真诚至极又权变至极，从而既能立德立言又能建功立业。心学既是让人活得合理又滋润的心理学、教育学，又是无施不可的运用学、运筹学，是能靠随机应变就恰到好处的道德心术，是东方智慧的精华。心学的内在机理是这么一个辨证的结构：在纷繁复杂的世事、欲念中找到“虚灵不昧”的良知，有了良知就无施不可、无往不恰到好处了。这既是个“定生慧”的心法，更是一个做人的根本道理：诚意正心、成己成物。因为这样就可以“以一统

书籍目录

第一章 悍然独往  随机转化

第二章 纸上谈兵  造因成果

第三章 自力更生  全才生存

第四章 圣雄兼修  知行合一

第五章 返本开新  心通九境

第六章 智慧并快乐着

第七章 用哲学打仗的菩萨

第八章 实用的智慧谋略

第九章 致良知

第十章 人人皆可成圣人

第十一章 悲智双运  大放光明

作者简介

本书旨在说明，只要每个人都能好好把握自己，人人皆可成圣雄，就看你肯不肯。若能把智慧与道德很好的结合起来，在任何情况下，都能够发现意义。同时也指出，阳明的谋略其实是种良知美学，在事事物物上“致良知”，让世界充满爱，让世界因人的努力而更美好，而付诸努力的人，就能成为在闲时的圣人，有事时的王者。

图书封面

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