奇門遁甲開運實務

作者简介

【序言】

「山、醫、命、卜、相」的「五術」之學，易學而難精。所以「容易學」，是因為它與日常生活息息相關，長相左右，是人生須知的學問。至於「難精」者，在於若非「其術通神」，則有「學問」上的瓶頸，而無法得心應手，使人心服口服。 然而「其術通神」的大師，若無「學問」的根基，則「通宗不通教，開口便亂道」，往往又難見容於現今高教育水準的社會，而有迷信之譏。學者若只是有「學問」而「術不通神」，則「通教不通宗，好比獨眼龍」，空口白話，包天包地，同樣會落得書生之見，迂腐之諷。但是要達到「宗通，教也通」，「學」與「術」兼容並蓄，圓融貫通，又屬難能可貴，鳳毛麟角之事，實在是可遇不可求，難如上青天。

這種現象尤以五術的精華重心「堪輿風水」之道尤最。為彌補這個堪輿學問上的瓶頸，古聖先賢特創著「奇門遁甲」一訣，以貫通「學」與「術」的缺憾，以圓融「時、空」，功參造化可見奇門遁甲是五術中的頂尖學問，殊堪研究。它不只是古代「行軍佈陣」的方術，也不僅是古時用以「印證時辰」的雕蟲小技，而是寓有「窮通造化」的一門學問。

今逢余勝唐先生大作《奇門遁甲開運實務》一書出版之際，茲應其所請，聊序感言。一般五術之書，經常有某些「師心自用」之著，或「天機不可洩漏」之苦衷，所以「留一手」是常有的事，也因之讀者很難「無師自通」，從中獲得利益，而無法廣為流通。

今余先生既以「實務」之名發表奇門遁甲的著作，想必也能一秉初衷，延續其先前著作的理念，開誠佈公的「以讀者的心為心」，「為生民立命，為往聖繼絕學」，則善莫大焉。老子《道德經》云：「聖人無常心，以百姓心為心。」此意謂「聖人」能「化小我為大我」，處處體諒他人，以別人的須要為考量，無私無欲。

所以作學問若能「大處著眼，小處著手」，「以讀者的需要為考量」，無疑是聖賢之事業，聖賢之行儀，則功德無量矣。如此「聖賢心行」之著作，必能發揚光大，利益大眾後學，也必然可大可久，而與天地並存，與日月同光，是謂「為天地立心，為萬世開太平」，而流芳百世。

 奇門遁甲開運實務下载