文明大趋势
出版社:中国商业出版社
出版日期:2014-1-1
ISBN:9787504483126
作者:苏三
页数:304页
内容概要
苏三 北京文化学者，因倡导“西来说”主张而著称。04年获得新浪年度文化人物称号，06年获《中国商报》“年度人物”，其代表作为“破译飓风系列”（共八册），其中《向东向东、再向东》（04年出版）与《汉字起源新解》（2010年出版）曾分别获得香港凤凰卫视特别推介。
书籍目录
目录
自序
1
上篇从文明传播角度看中国史
导言
3
第一章概说早期中国文明史
7
第一节来源不明的“三代”
7
第二节奠定中国文化基础的秦汉
10
第三节混乱中的中国文明东南移
22
第四节辉煌的隋唐时代
26
第二章最近1000年中国历史的形成
31
第一节中国在世界上是否先进过
31
第二节“崖山之后”的必然命运
34
第三节不能分拆的元、明
39
第四节“末代”命运不只属于清朝
45
第三章中国文明发展中的一些现象
51
第一节中国史前缺乏石材建筑说明史前文明落后
51
第二节中国古都发展史昭显中国文明东南移趋势
55
第三节中国文明南移例证
61
第四节文明传播规律与摄影术传播案例
69
中篇欧美现代化过程
导言
75
第四章欧洲诞生大事记
81
第一节8世纪：欧罗巴、基督教与神圣罗马帝国
81
第二节9世纪：北欧海盗时代
83
第三节10世纪：欧洲封建制度出现
85
第四节11世纪：基督教与欧洲社会
86
第五节基督教与欧洲政治
90
第六节英国文明的历程
91
第七节欧洲大学的出现
95
第八节12世纪：东征与东西文明的交流
96
第九节中世纪的基督教
98
第十节13世纪：骑士精神、自由城市大联盟及英国的崛起
99
第十一节14世纪:欧洲的资本主义萌芽与文艺复兴运动
106
第十二节15世纪：中世纪的结束与现代文明的发端
109
第十三节16世纪：宗教改革与科技文明的开始
114
第十四节17世纪：资产阶级革命与工业文明的飞跃
117
第五章欧洲近代史札记
121
第一节欧洲近代史划分
121
第二节现代化的标准是什么
124
第三节回顾欧洲现代化起点
127
第四节当彼得大帝遭遇康熙
138
第五节启蒙运动与当时的中华帝国
143
第六节法国大革命及其余波
149
第七节工业革命与现代文明
158
第八节西方工业化过程中遇到的社会问题
164
第九节1848年欧洲革命及英国特性
166
第十节19世纪欧洲的城市化
171
第十一节民族主义与德国崛起
179
第十二节19世纪晚期欧洲激进社会思潮
185
第十三节新帝国主义及童子军
189
第十四节“一战”前后的欧洲大陆
194
第十五节“一战”后中东欧与犹太人问题
201
第十六节和平，你好！
208
附：美洲现代化两例
217
下篇学生变老师：日本的崛起
导言
225
第六章古代日本
227
第一节日本最初的历史
227
第二节一个隐蔽的大国
230
第三节天皇制与政治传统
231
第四节日本封建贵族与武士精神
232
第五节日本宗教的社会影响
233
第六节与欧洲近似的日本国民性
233
第七节日本人的独特审美
234
第八节日本文学与女性地位一瞥
236
第九节13世纪后日本的转折
237
第七章最近500年
239
第一节日本与西方的接触
239
第二节日本的儒学与教育
243
第三节“明治维新”前夜的社会背景
244
第四节国门大开：“明治维新”的开启
245
第五节“明治维新”成功，原因何在
246
第六节明治维新时的政治与社会
247
第七节改革进入深水区
248
第八节1900年前后，日本进入工业化时代
248
第九节20世纪的日本：大战将至
250
第十节“二战”后的日本“和平改造”
251
第十一节1950年代：转机与崛起
253
总结
255
附录:围绕科学与文化的杂思
261
第一节欧洲现代化与基督教
261
第二节影响文明与科学的可能因素
266
第三节神奇的数字与数学
269
第四节全球文明数据中的中国
273
第五节中国的语言文字与科学
277
第六节有关教育
280
第七节审美、色彩与科学
283
跋
289
参考书目
293
作者简介
本书从中华文明的起源开始，系统梳理其发展的过程和内在脉络，并将中华文明与西欧、日本进行了深入的比较研究，从而提出“近代以来，中华文明为何落后于西方”这个核心问题，并给出了自己长期研究得出的结论：人类文明发源于中东地区，中华文明也是在中东文明的影响之下才发展起来的，相较欧洲中华文明距离中东更远，从源头上说就“落后”于西欧。
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1350到1600年，虽然这个发现美的时代，划分的时间有分歧，但是丝毫不影响我们对于文艺复兴这个发现世界之美，人性之美的时代的喜欢。《文明大趋势-中华文明及其命运》，苏三在初稿中坦言：我相信“西来说”不仅是一种世界观，也是一种方法论，这本书就是要证明,在西来说角度下，人类文明有了新解，中国文明也有了新解释，无论你是否同意我的观点，你的世界都将因阅读这本书而得以改变。 不得不说，这本书给我一股新的气息，一种新的对于发现美的时代的解读审视。众所周知，文艺复兴被认为是人类社会走向现代化的一个序曲。苏三认为：从表面上看，这一时期是对古典文艺的复兴，但实质上这个运动更多地具有解放人类思想的“气质”，文明创造不断、思想生机勃勃是这个时代的主要特征。同时，他还认为，从更宏观的地缘方面来讲，文艺复兴是亚、非、欧三地文明的融合与结晶，也是整个地中海文明长期积累沉淀的结果，于此同时，他认为，当时中国文明板块与印度板块都孤零零地被隔绝在一个相对封闭的空间之内，中国人唯一可以对话的另一文化人群是日本人，但这与当时的环地中海文明根本不可相比。由此，得出结论，从“文艺复兴”诞生前后的条件看，欧洲的崛起已属必然，而东方的没落也没有悬念。苏三的见解是独特的，解读这个发现世界之美，人性之美的结论就能看的出来。全书各处的观点都洋溢着“苏三范式”，即罕见的视角，颠覆性的学者态度。纯粹独立于当前大多学者的看法，这点是值得纯学术亦或是学习者推崇的。生活中不是缺少美，而是缺少发现美的视角。文艺复兴，是当时宗教极端发展，人们冲破封建枷锁，释放内心热情，呼唤新的时代的到来，同时在新大陆发现，自然科学的发展，手抄书的发展以及交通的发达都促成了人们开始了解世界，通向世界的各个角落，这种美的人性追求通过雕塑、绘画、音乐、壁画、建筑、诗歌等传向全世界。由此开启了一个美的时代。苏三的《文明大趋势-中华文明及其命运》上篇是《从文明传播角度看中国历史，中篇是《欧美现代化过程》，下篇是《学生变老师：日本的崛起》，全是正如作者本人所言：大文明观的视角出发，分析了远古截止1950年的一些地区和国家的文明发展，暗含对于近代中国问题的思考。从传播的角度，究其根本推动力：信息积累与传播所产生的效应。这个观点是具有颠覆性的，也是给我们现在这个缺少发现美的时代一个新的视角。当代社会，社会主义核心价值观被大力提倡，应对的是哪些浮躁、信仰价值失范的现象，由此，重新审视解读中华文明，再次重拾文明的价值，我想，这一点，苏三的《文明大趋势-中华文明及其命运》，在通读全书后，一定跟我有很多一样感受的读者朋友们吧！ -
由于人类长期存活在险恶的环境中，技术创造发明很慢，财富积累更不易。但政制的创新倒很多，从希腊城邦直接民主到波斯帝国共和制，北欧异教徒议会制到南欧的君权神授，以及远东的帝国专制等等不一而足。说白了这些政制是分配财富的不同手段。其中控制人口的政策由来已久，在资本主义到来之前人类的苦逼生活一直没有得到改善。人类对于认识资源的思维方式是静态的。因此控制人口论成了基本国策。我国的计划生育当然也是这种思维和思想的产物。只有资本主义的到来使得人类的物质生产发生质变，创新、组织化、产权保护等等才使得积累财富成为可能。随着资本主义创新越来越多，人们开始意识到资源其实并非一张饼，众口啃完就等死。古代的人们对于如何应用石油是无知的，今天石油成为很重要的生产资源。朝鲜的地理环境不错，农耕技术也不赖，人人在劳动，为何还是贫穷？除了专制的盘剥外，对朝鲜的制裁重要的一点是让他们没有石油可用。袁隆平的技术即便在朝鲜推广，也无济于事。没有农药和饲料，亩产就是低，不足以养活人口。袁隆平的杂交米有多少人吃过？其口感之差，连农民自己都不愿意种了吃。我们的记忆中没有多少杂交米的印象，市面上很少卖杂交米。但笔者的焦点并非在质疑袁隆平是否真正养活了中国人。是什么使得人类生活质量发生质变？还是资本主义。我们当中很多人认为资本主义盘剥穷人。一个以自愿原则交易的制度怎么能够说是盘剥呢？许多人把自己生活的不利归因于资本主义制度的不公，认为不打工就得饿死，逼不得已才去打工。而这种所谓的“不得已”竟然成了某些人口中的“被剥削”。这是我所见过的最荒谬的言论，是懒人骨子里赤裸裸的贪婪。而这种心态被有意识形态目的政治机构拿来利用，煽动对资本主义的仇恨。这一煽动是为了让群众服帖地遵从政治分配。这一政治分配以平等主义（平均主义）为特色。早在柏拉图、亚里士多德的古希腊时期，就已出现平均主义思想。由于“公民”人均有份，那么人口越多对于资源的分配就越紧迫，所得越少。自然而然，在每个人眼中，其他人就成为多余的。除之而后快。平均主义是会杀人的。杀人的平均主义和过去野蛮部族的杀婴、吃战俘、活人祭没有本质的区别。他们都认为人并不是资源，人只会消耗资源，而食物始终是稀缺的。在奴隶制国家，人就是财产，可以拿来买卖交换。华莱士认为奴隶主会鼓励奴隶生育，这样对主人有利；休谟认为奴隶主会阻止奴隶生育，因为他们消耗更多的资源。可见，资本主义之前的历史当中，鲜少有对权利的认识，但不是说讨论权利的著作没有。即便在欧洲，大部分人尊重生命主权、尊重财产权也是在基督教训导之下。感谢整个中古世纪，没有这个时期欧洲人不会变得更文明。笔者发现，对自然权利的广泛讨论还是在资本主义时期，尤其是维多利亚时期。因为市场交易需要权利规则的保障。其实资本主义早在中古世纪的伦巴第联盟自由城市中萌芽。这些城市沿着河港、海港分布，参与国际贸易，实行商业信誉制度。欧洲圈地运动开始，失地农民纷纷进入城市从事手工业，这是资产阶级壮大的前奏。在英国光荣革命时期，资产阶级的胜利空前绝后。他们保障了自己的权利和自由。当我们再把目光放回中国。中国没有这样的历史，也无从谈起制度化的资本主义。清末买办崛起，工商业繁荣，可惜好不容易萌发的资本主义被扼杀在革命中。长期战乱和左翼思想的传入，使得中国就此走上另一条道路。我们不能说这段历史是错误的，因为历史不可逆转，而每个时代有自己本身的历史特殊性。这样的特殊性并不妨碍我们追求普世规则。如果我们足够文明，就应该有自信接受批判，何须捶胸顿足？当笔者针对中国的落后提起批判，所遭遇的并非中国人引以自豪的雅量。你敢骂骂中国文化试试？然而事实就是事实。不接受现实就只能被麻痹、被追打。反思是进步的前提。没有理性，只有感性，乃至只有情绪，是不可能有所进步的。我们中国人的问题，我们自己应该很清楚。我们最喜欢讲以史为鉴，那就把目光从自己的历史移开，看看别人的历史。不要一味地陶醉自己建构的历史中（没多少真实含量），去看看真正的文明世界的历史。这样，你才能成长！ -
你很难不在看完这本书的时候，被吓出一身冷汗，因为，它太，太，颠覆人生观了。一直以来，中国都以文明的古国自居，盛唐文化，世界臣服。但是苏三说，那不过是中国人的自大心理在作祟，就如同现在的韩国老说，啥啥是韩国的一样。事实上，人类的文明在西亚，而远离西亚核心文明的中国，事实上一直以来处于一种长期落后的状态，不过，地理上提供的相对独立安稳的环境也给中国创造了发展的机会。因此相对于全球文明，中国文明如同成都文明之于中原文明，富裕而饱受，但也自满，比上不足比下有余，没有先进过，却也落后不到哪里去。苏三认为：文明与地缘，地理有着直接的关联，人所起到的作用微乎其微，无论多么伟大或恶劣的政治家，都是在他所处的时代活文明基础上有所作为，更是在他所处的不可更改的地理条件下有所作为，也就是我们常说的时势造英雄。甚至有时候，这些政治家压根没有作为，而是借助于人民的文明水平在顺水推舟，而人民则借助于地理，地缘，以及时间的积累在作为。一般而言，传统的历史书籍，更多只有时间的唯独。而苏三的历史是有空间维度的。想起以前高中地理老师，常说：一方水土养一方人。而苏三恰恰是地理环境绝对论的忠实粉丝。在这本书里，她立足于地缘说，将文明的发展展现给了读者。她巧妙地将中国文化与世界文明子宫——中东、西亚——等地之间的神秘文化联系起来，同时将文化探索与新兴的DNA生物技术结论的暗合，使得世界文明史豁然开朗。看完这本书，我不禁深思，在那个没有互联网的时代，地理决定论确实是成立的，那些大城市多发展于有水，交通发达的地区。可是今天，有了互联网，一切都可以用一根网线去传递，地理决定论是否会打破呢？当然，只是业余历史爱好者的我是无法回答这个问题，希望苏三会对这个话题有兴趣，然后贡献出一本互联网时代的《文明大趋势》。PS:真的不是替铁葫芦打广告，但是铁葫芦出品，都是精品，反正今年和去年看的铁葫芦的书都相当不错，《鱼王》和《光荣与梦想》都超级赞。
精彩短评 (总计18条)
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反正我觉得很好，跟自己想法对位 -
标题哗众取宠，和大多数畅销书一样，按自己极其主观的想法整合了资料自圆其说，就是这个档次了。这种流行的做派真是看怕了看够了。但这种定位的书本身不应该期待太多。另外毕淑敏居然读后盛赞？是否有自降档次之嫌？ -
地理决定论，同矮大紧的逻辑一样，不论正确与否，是非常有意思的一个思维角度。 -
評分：0/10。
节选几章，试读了几段，太过武断，经不起推敲。思路是：“我怀疑”，所以“我以为”，故“所以是”。我说，有怀疑心没错，但是论据要足，要经得起推敲的啊！
本来挺有兴趣，碰到她这思路完全跪倒。
另：文笔甚俗。 -
无知者博出位，真是民科 -
读过发现并没有什么观点，实在是各种小标题的堆积，举例都是广泛常见的历史，允许作者有不同的文明观点，但这本书逻辑结构内容质量实在不敢恭维。 -
按照维基的做法，该画出来然后加上HOW WHERE WHO WHEN WHY....... -
是本不错的历史类读物，有一定的自己的见解。 -
垃圾垃圾垃圾垃圾垃圾垃圾垃圾垃圾!不知道怎么还有七分的!垃圾垃圾垃圾垃圾! -
推荐推荐推荐！绝对颠覆世界观！大家别被这屎一样的封面误导了。好书，可读。 -
论据论证不是很客观，但是观点比较有启发 -
鲜卑和希伯来人有关系？ -
跪舔文 -
由于观点太过特立独行，河南北漂女学者苏三极具争议，其作品在豆瓣的分数都明显偏低，这部《文明大趋势》应该是她集大成作品，我读起来觉得非常精彩（尽管对她的一些观点并不完全赞同），6.9分绝对是不公正的，文字吸引力超强，信息量巨大，观点表述大胆直白，具有体制内学者罕有不可能有的真诚与坦率，字里行间的思想亮点不计其数，充分体现出民间女学者特有的聪慧与灵性，真是天赋异禀，才气逼人，尤其是对中华民族多项缺点的直言不讳（通过数据对比，说明与犹太人和日本的巨大差距），读了令人倒吸冷气，在国内出版界绝对罕见，当然也不乏明显缺点甚至槽点，例如对英国文化和基督教文明过于崇拜，显得不够客观深刻，但瑕不掩瑜，总体还是值得细品的一流史学与文化学佳作 -
內容豐富，脈絡清楚，角度和歷史課本不同，有自己的見地，適合作爲普通人對世界文明史的入門讀物，能讓讀者把中國史和世界史知識這兩條在歷史教學中人爲剪斷的線橫向接合成网狀來思攷。本書和作者其它一些較多原創性的作品相比，語言平和，內容實在，無過多臆測性結論，容易被人接受。 -
关于经济发展史的有些观点，不太同意。 -
不知所云。说的理论似是而非，没有相关的考古依据，出处没几个，一直再说希腊罗马，但我怀疑作者有没有看过最基础的《希腊史》。如果想看完吹吹牛皮尚可，想学到一点东西，算了吧。 -
那个疯人院里出来的，打个电话问问