在底层的人们
出版社:外国文学出版社
出版日期:1981年9月
ISBN:SH10208-60
作者:(墨)阿苏埃拉
页数:147页页
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精彩书评 (总计2条)
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Mariano Azuela 这本 Los de abajo 1915年开始在美国德州的报纸上连载，1916年他回到墨西哥之后出单行本，1925年才慢慢受到关注，这十年大概正是墨西哥国内意识形态对革命中的“鱼”“龙”进行分辨直至敢于澄清的时期：十字架献给“革命者”，只是因为他们“还没有时间来得及变成坏蛋”（页139）。1981年吴广孝通过外国文学出版社推出的中译本，似乎也浓缩了这个过程。编辑在封底放上“长期地处在大庄园制度和反动政府剥削、压迫下的贫苦农民，拿起武器，举行起义。革命的烈火，很快燃遍墨西哥全国……小说中所描写的德梅特利奥的起义军虽然失败了，但是以鲜血为代价的革命终于得到成功，为墨西哥人们日后独立自主地建设他们的国家铺平了道路”，延续了对“革命”的单面向话语，但吴老译出的文字，土匪般的革命者、无甚理想、背信弃义、投机巧取、残暴不仁，处处是对先行期待的背离，实在很有趣。换句话说，他对这一小说的选择、翻译、出版过程，包括编辑给出标签的过程，丰富性或许不比内部情节低。“abajo”与“底层”无论在西语还是中文，都并非同情、而实在地表现出某个声音所占据的道德制高点，这是1981年西语文学的无意识还是暗示？ -
按后封介绍，本书描写了墨西哥1910年的民主革命。革命是个美妙的词儿，然而我总是不很理解，不理解革命到底是个啥东东。看来是我愚笨。本书中，阿苏埃拉作为一个革命的亲历者，叙写了他所经历的革命：德梅特里奥作为一个山区农民，在与邻村的庄园主发生冲突之后，成为匪徒，与联邦政府军斡旋。这支队伍里，自然都是来自底层的人们实际上，我个人感觉这很不像革命，倒更像水浒中的人物，既没有推翻政府的想法，也没有严明的纪律与远大的抱负，只是为了生存，茫无目的的生存：酗酒、赌博、抢女人。。。有一天，来了一个有文化的人，德梅特里奥领导自己的队伍投奔纳特拉将军，成为一名上校，由于作战勇敢，最终自己也成为将军联邦政府土崩瓦解了，但起义者内部的斗争就此展开，而对政治一窍不通的德梅特里奥还是站错了队，他在不停的战斗，直到被袭击。“德梅特里奥仍然端枪瞄准着，一双眼睛盯着前方，永远的盯着前方。。。。。。”在他最后一次看到妻子与孩子的时候，妻子问：“德梅特里奥，为什么要打仗呢？”德梅特里奥紧锁着眉毛，拾起一块石子，向峡谷深处扔去。他凝神默想，一边望着悬崖，一边说：“看这块石子，它停不住……”也许革命的确就是这样子的：革命必然成功；结束之后就可以像马德罗先生对帮助过他的人那样说：“朋友们，非常感谢，现在你们回自己的家去吧……你们，不惜生命，冒着把孤儿和寡妇抛在贫困中的直接危险，把我推举为共和国总统，现在，我的目的达到了，你们拿起镰刀和铁锹谋生去吧，跟从前那样没有吃的，没有衣服穿，而与此同时，我们上层的人却要成为百万富翁。”
精彩短评 (总计3条)
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"革命是风暴，投进风暴里的人就不再是人了，是疾风卷起来的可怜的干枯树叶......"
"革命多么美啊，即使在暴力之中！” -
这本小说被誉为拉美最优秀的小说之一，果然名不虚传，作者非常善于用人物的话语表现人物的性格特质，再加上一点对思想和环境的简单勾勒，每个人物的形象就跃然纸上。看完全书，最令人印象深刻的是鲁易斯塞万提斯，他开始出场时有种崇高的革命理想，在加入德梅特里奥的军队前期，本以为作为知识分子与队伍的参谋，他能对队伍烧杀抢掠与滥杀无辜做出规劝，但是没有，最后也与其他人一般强抢妇女，搜刮钱财，竟然还诱骗喜欢自己的少女卡米拉，并将她献给德梅特立奥，最终，他看到了革命的前途，及早的为自己做了打算，脱离队伍，用存储的钱，到了美国，继续自己的学业与交际，实在让人气愤。看完本书后，又看了作者的身平简介，发现作者的身平与鲁易斯极为相似，不知道鲁易斯是否就是作者自身在作品中的投射？ -
“这和地道战有什么区别？" 同学如是说。 一百年前的小墨语言还是看个中文版参照参照比较好，然而越看就越觉得又红又专了。