《爱智的趣味》章节试读

《爱智的趣味》的笔记-第128页

这三个要素沿袭相承（希腊悲剧；罗马法；中世纪信仰），一千多年下来，使西方人得以潜移默化，通过戏剧、法律、信仰二培养了一种心态：实事求是，不因人的意见、情绪而有所变改变，他们追求的是完全客观的、完全超然的客观规律，这种心态就是“科学心态”。

《爱智的趣味》的笔记-第154页

当宗教开始在人类经验中产生时，是与野蛮人想象中最原始的幻想夹缠并现的。这种超视在历史过程中逐渐的、缓慢的与稳定的转化为更高级的形式，并且有更清晰的表达方式。那是人类经验中的一项要素，历久弥新的显示向上的趋势。它消逝之后又重现。当它重整旗鼓时，就以更丰富与更纯净的内容出现。宗教超视与它不断扩大的历史过程，是我们保持乐观主义的理由。离开了宗教，人生便是在无尽痛苦与悲惨之中昙花一现的快乐，或是瞬息即逝的经验中一种微不足道的琐事而已。

《爱智的趣味》的笔记-第126页

在希腊悲剧中，对事实无情面的充分描写，使人们通过人生真正的不幸遭遇，而能够了解无情的必然性。……
悲剧对人们心态的培养作用非常明显，让许多人知道“尽人事，听天命”。演变到最后，命运的必然性就变成物理学上的规律了，此规律是完全不收人的意志所转移的。所以，我们认为：悲剧可以洗涤人的心灵，同样，也可以减低人主观的愿望，当事情发生时，不要去哀叹、抱怨，而应去接受它。久而久之，人对大自然的客观规律就会去欣赏了。