《欧洲风化史：文艺复兴时代》书评

文艺复兴时代 部分内容试读

一夫一妻制建立的基础从古至今，人们都认为一夫一妻制是个人对性爱的要求所产生的结果。但这其实是一个谬误。不管是一夫一妻制的原则，还是它所取得的效果，都和个人性爱没有丝毫瓜葛。如果非要在二者之间找出联系，那么个人性爱也许可以被认为是一夫一妻制的理想境界，而并非它的产物。在某个时间段或某个阶级内，也许这种理想境界会实现。产生一夫一妻制需求的是完全不同的文化因素和需要。路易斯·摩尔根在关于家庭演变的研究之中明确表示：当大量的财富集中在某个男人的手中时，他会希望将这些财富传给自己的孩子，为了撇清其他人的后代，一夫一妻制也就应运而生了。由此需求出发，女人在生育的时候必须保证这是丈夫的后代。最早的一夫一妻制出现在希腊，而希腊人之所以公开承认一夫一妻制，有其特定的目的。但有一点必须引起我们的注意：执行一夫一妻制并不是男人和女人对社会的妥协，更不是所谓的婚姻最高形式，它只是“宣告着史前人类中绝不存在的两性对立”。关于这一点，在下文之中会有详细的阐述。一夫一妻制这种性关系形式有其内在的逻辑，它的基础和目的不外如是：一个男人在性方面的接触对象仅限于一个女人，并且这种接触应该建立在婚姻的基础上，一个女人也应该如此。这种要求是完全合乎逻辑的，因此也被许多人接受。法律在一夫一妻制上虽然确立了如此明确的要求，但它却似乎只对女人严格地执行，对于男人来说这种要求并无实质意义。这真是令人诧异的双重标准，虽然在表面上它非常明显，事实上也没有隐藏什么激烈的矛盾，而是被认为“理所当然”。当一夫一妻制并不是源于个人性爱的需求，而是建立在人们达成的契约基础上，它可以成为家庭形式，但它的基础便不再是自然的需求，而是经济条件。而且从古到今，这种经济条件都体现在男人的经济利益上。这也导致一方必然会奴役另一方的结果——以男人为主的婚姻自然会对女性形成压迫。正是由于私有制的产生，女人才被要求实行一夫制，以便得到合法的继承人。但男人却在规则之外得到了或隐蔽或公开的多妻权利。作为婚姻之中的统治者，男人让女人承受着剥削和压迫。而当男人成为唯一的立法者，他就会利用这权利为自己的利益寻找到有利的依据。几乎所有的男人都在意女人的贞洁，他们不断宣扬着不贞的罪恶，但是对于自己的欲望，他们却网开一面。这种现象的产生有其必然因素，自然也被认为是理所当然，而矛盾在不断积累的过程中也会产生出无法控制的变故，那就是被强暴的自然的报复。这种报复体现在文化发展必不可少又无法分割的两个现象中——通奸和卖淫。当一个奴隶被征服并奴役之后，他会以相同的手段来报复奴役他的人。整个世界都在以不同的语言、不同的形式、不同的法律，以国家、教会、学校等途径，向女人不断发出警示：除了你的丈夫之外，不能和任何一个男人有性接触，更不能让任何一个男人碰触到你的肉体。因此，往往女人对这一规则的报复便是违背它的教诲，和别的男人同床，让别的男人碰触自己的身体。于是男人的道德便成了父子血缘关系的唯一证据，虽然奸情一旦败露，女人会遭受到巨大的社会压力，会受到严厉甚至野蛮的惩罚，但1风化的本质与根源 女人们似乎义无反顾。对规则的报复欲望很难被熄灭，因为当婚姻是由契约来构建的时候，它已经违背了人类的自然本性。作为婚姻之外的性形式，任何的法律都无法杜绝卖淫现象，最野蛮、严厉的惩罚都无法让妓女在社会中消失哪怕一天。当社会环境恶化的时候，娼妓们会暗地里进行工作，虽然她们将自己文艺复兴时代隐藏起来，但那些兴趣盎然的家伙还是可以找到她们。而这一社会顽疾一直无法被治愈，也是因其有这样的逻辑存在。私有制的建立着眼于商业经济，它让社会中的一切都变成商品，让一l 切事物都被标注上货币价值。当爱情也成为和服装一样的商品时，婚姻自然也就变成了商业买卖。卖淫现象的出现与一夫一妻制有着不可分割的联系，有一些玩世不恭的人将卖淫说成零售买卖，将婚姻讲成是批发买卖。那些拥护一夫一妻制的人极力批判卖淫，可是他们却又无法摆脱它的阴影，不断被娼妓尾随。如果一夫一妻制的目的只是为了得到合法的继承人，那么娼妓的存在就是婚姻的避雷针。不管怎么转变角度，也不管接受这个事实多么令人作呕，通奸和卖淫这种社会现象都实实在在地存在着。与他人通奸的妻子，被戴上绿帽子的丈夫，以及迎来送往的妓女，都是这个社会“理所当然”而又亘古不变的典型存在。阐明这样的观点，也许会招来很多人的反感。有人认为：过去一直都是这样，而将来也始终会如此，这是人的劣根性作祟，是人类的罪恶。这样的观点并不是我所臆造，而是社会之中非常盛行的论点，不管到哪儿都会有人提出这个论调。这样不切实际的议论并无任何实际意义，我们所讨论的状况是否会永12文艺复兴时期的商人 久流传，这并不是重点。无论如何，它只是一个答案所引申出来的结果。我们所面临的问题是：过去，一直都是如此吗？只有找到这个问题的答案，才能继续论证第二个问题。当然，可以肯定的是：过去，确实一直如此！但通过仔细地观察比较，你会发现其中存在令人惊叹的差别，那些看似亘古不变的东西，其实一直都处于变化之中。这种差异并不涉及公认的风化，而是当一夫一妻制与根源 的性道德基本规则发生偏离后，大量各具特点、形色各异的现象涌现出来，在每个时代都形成典型的、特色分明的时代风貌。各时代的特色正是体例严谨的风化史的出发点，所以我们要观察各时代性道德的典型事例，来证明我们的论点。这些事例包括夫妻之间互相的忠贞、婚前的贞洁、卖淫和社会体统的主要概念以及对这些事物的不同评价。