生命的解放

内容概要

查尔斯.伯奇，悉尼大学的生物学荣誉教授，作为一个人口生态学家，他的兴趣主要集中于生态哲学、生态伦理学和生态神学。他是澳大利亚科学院的研究员，同时也是罗马俱乐部的成员之一。他曾经因对于宗教的贡献于1990年联合荣获坦普顿奖。他的著作包括与H.G.安德列沃斯合著的《动物种类的分布和丰富性》（芝加哥大学出版社，1954），《自然与上帝》（威斯敏斯特出版社，1965），《面对未来》（企鹅丛书，1976），《生态之网》（芝加哥大学出版社，1984）——与H.G.安德列沃斯合著，以及《论目的》（新南威尔士大学出版社，1990）。上个世纪90年代以来他分别出版了，《重获对于人类和自然的同情》（1993），《论感觉》（1995），与卢卡斯?维斯切合著的《与动物一同生活：上帝造物的共同体》（1996），《生物学与生命之谜》（1999），与大卫保罗合著《生命与工作：对商业人士的挑战》（2003），以及最近的著作《科学与灵魂》（2008）。

约翰·柯布是美国加州克莱蒙市神学院的教授。他与1970年与路易斯?福特一起创建了《过程研究》杂志，1973年又同大卫?格里芬一起组织创建了过程研究中心。除了发行杂志和举办大量的会议之外，该中心还针对A.N.怀特海和查尔斯?哈慈肖恩的过程思想组建了一个相关材料的图书馆。库布的作品主要有：《新教中的生存选择》（威斯敏斯特出版社，1962），《一个西方宗教徒的自然神学》（威斯敏斯特出版社，1969），《太迟了吗？宗教生态学》（布鲁斯，1972），《西方宗教徒的生存结构》（席博瑞出版社，1979），《多元化时代的上帝》（威斯敏斯特出版社，1975），《超越对话》（威斯敏斯特出版社，1982），与赫尔曼?戴利合著的《为了共同之善》（比肯出版社，1989）等。他的几本著作分别为：《从过程的角度》（2003），《空洞的上帝》（2005），《911和美利坚帝国》（2006）。

书籍目录

目录

致谢

序言



第一章 分子、生物及人群生态

从外部看内部

分子生态

生物生态

群落生态

生命之网及生态平衡

小结



第二章 进化

机会与变异

自然选择

目的性的介入

人类进化

小结



第三章 生存模式

模式的功用

机械模式

生机论模式

突发进化模式

走向生态模式

从实体思维到事件思维

无界的生命

小结



第四章 人类与自然

人类存在的生态模式

争议中的人类处境

上升的堕落

动物有体验吗

体验的进化

小结



第五章 一种生命伦理

为什么是一种伦理学

超越人类中心主义的伦理学

动物的权利

人类的权利

生物伦理学

小结



第六章 对生命的信仰

被创造的善与创造性的善

一个确信生命价值的人

相信生命

作为宇宙力量的生命

生命与邪恶

生命作为“超越者”

小结



第七章 人类生命所受的生物学操纵

生命伦理

稀缺医疗资源的公平配置

对人类感知经验的操纵

消极的优生学，积极的优生学和克隆

基因工程

小结



第八章 一个正义的和可持续发展的世界

正义

可持续性

不可持续发展和非正义的世界

一个关于“无限增长”的意识形态

小结



第九章 从生态学角度的看经济发展

支配性模式

生态模式

社会主义和市场经济

小结



第十章 从生态角度看城乡发展

公平和可持续的农业

公平和可持续性的女性角色

公平和可持续性的能源

公平和可持续性的交通与城市

小结



参考书目

索引

作者简介

本书的内容十分丰富。两位作者从生命及其进化过程阐释生命意义，界分生命的机械模式、生机论模式、突发进化模式与生态模式，论述了生命整体性思想，论证并阐释了事件思维，批判了实体主义及其人类中心主义伦理学，揭示了生命的内在神圣性，而对技术时代生命伦理学问题的讨论，对可持续发展观的哲学解读，对可持续世界里农业、女性、能源、交通以及城市化问题的探讨，以及对社会主义有关生命质量及其担当的探讨，也都十分精彩。特别值得指出的是，作者依循怀特海的基本主张，特别贯彻和强调过程哲学同东方哲学传统的关联，读来亲切感人。中国经济目前仍然处于高速增长时期，而本著作所直面的上一世纪70年代美国以及日本等发达国家的现实分析，对于今日中国还是具有很强的借鉴意义的。

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