梁漱溟全集（第三卷）

书籍目录

中国文化要义自序重印《中国文化要义》自序第一章  绪论  一  此所云中国文化  二  中国文化个性殊强  三  试寻求其特征  四  参考佐证的资料第二章  从中国人的家说起  一  冯友兰氏的解释  二  反证冯说未尽是  三  文化之形成及其个性  四  阶梯观与流派观  五  申述夙见结束上文第三章  集团生活的西方人  一  中西社会对照来看  二  中西文化的分水岭  三  基督教与集团生活  四  欧洲中古社会  五  近代社会之萌芽第四章  中国人缺乏集团生活  一  西人所长吾人所短  二  中国人缺乏集团生活  三  团体与家庭二者不相容第五章  中国是伦理本位的社会  一  何谓伦理本位  二  伦理之于经济  三  伦理之于政治  四  伦理有宗教之用  五  此其重点果何在第六章  以道德代宗教  一  宗教是什么  二  宗教在中国  三  周孔教化非宗教  四  中国以道德代宗教  五  周孔之礼  六  以伦理组织社会第七章  理性——人类的特征  一  理性是什么  二  两种理和两种错误  三  中国民族精神所在第八章  阶级对立与职业分途  一  何谓阶级  二  中国有没有阶级  三  何谓职业分途第九章  中国是否一国家  一  中国之不像国家  二  国家构成于阶级统治  三  中国封建之解体  四  中国政治之特殊  五  西洋政治进步之理第十章  治道和治世  一  中国社会构造  二  向里用力之人生  三  中国文明一大异彩  四  士人在此之功用  五  治道和治世第十一章  循环于一治一乱而无革命  一  周期性的乱  二  不见有革命  三  产业革命之不见第十二章  人类文化之早熟  一  中国何故无民主  二  人权自由之所以不见  三  民治制度之所以不见  四  人类文化之早熟第十三章  文化早熟后之中国  一  由此遂无科学  二  长于理性短于理智  三  陷于盘旋不进  四  中国文化五大病第十四章  结论  一  讨究特征之总结  二  民族性之所由成中国建国之路(论中国共产党并检讨我自己)弁言上篇  中共三大贡献  第一章  建国之一大前提  第二章  引进了团体生活  第三章  透出了人心附记人类创造力的大发挥大表现  ——试说明建国十年一切建设突飞猛进的由来  (一)问题之提出及其答案  (二)人类创造力的发挥及其阻碍  (三)全国统一领导权之建立  (四)把人民争取过来的过程，就是领导权建立的过程，人们是如何便被争取过来的呢?  (五)六亿人走社会主义的道路其力量成为无法估计的雄奇  (六)从资本主义再讲到人类创造力  (七)从社会发展史上来看人类创造力  (八)资本主义、社会主义所唤起的人类创造力深浅不同  (九)集中领导、统一规划——社会主义的优越性  (十)大大调动了群众的积极性和创造性人心与人生《人心与人生》自序《人心与人生》日文译本弁言第一章  绪论(上)第二章  绪论(下)第三章  略说人心第四章  主动性第五章  灵活性第六章  计划性  第一节  人心之基本特征(上)  第二节  人心之基本特征(下)  第三节  理智与本能(上)  第四节  理智与本能(下)  第五节  人类生命之特殊  第六节  略说自觉及意识(上)  第七节  略说自觉及意识(下)  第八节  知识与计划第七章  我对人类心理的认识前后转变不同  第一节  意识与本能比较孰居重要  第二节  理性与理智之关系第八章  自然与人、人与自然之间的关系第九章  人资于其社会生活而得发展成人如今日者第十章  身心之间的关系(上)第十一章  身心之间的关系(中)第十二章  身心之间的关系(下)第十三章  东西学术分途第十四章  人的性情、气质、习惯、社会的礼俗、制度(上)第十五章  人的性情、气质、习惯、社会的礼俗、制度(下)第十六章  宗教与人生  第一节  世界文明三大系  第二节  有关宗教问题的疏释  第三节  世间、出世间第十七章  道德——人生的实践(上)第十八章  道德——人生的实践(下)第十九章  略谈文学艺术之属第二十章  未来社会人生的艺术化  第一节  宗教失势问题  第二节  以美育代宗教第二十一章  谈人类心理发展史书成自记

作者简介

《梁漱溟全集(第3卷)》是第七卷，带我们领略一代宗师、文化巨匠的风采。梁漱溟先生是中国现代史上的著名学者、思想家、教育家和社会活动家，他的学术思想和社会活动在海内外有广泛影响，深为人们所关注。梁先生一生著述甚多，约五百万字左右，按专著、论文、讲演、札记、日记、书信编为八卷。1989年开始出版后受到读者的肯定和欢迎，至今求购者不断。本套为再版本，对第一版进行了校订和补充。

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