《我的雪域原味生活》章节试读

《我的雪域原味生活》的笔记-第58页 - 第5话

脱掉！脱掉！内裤脱掉！
　　
这……开门见山的标题出现在佛教类文章中，未免太耸动了吧？但这是真的！藏区的传统喇嘛并不会在裙内穿裤子或内裤，虽然穿上整套喇嘛服之后，呈现出穿唐装或日本和服的稳重感，但是因为裙子里面空荡荡的，有种刚洗完澡、围着浴巾闯到马路上，随时会有一阵强风把裙子掀开来的不安全感，这是一开始要克服的心理障碍。
当初我为了要进学院学习，必须先成为一个喇嘛。
在宗萨三位大堪布的指示下，我步行翻过一座山，才到达宗萨寺首席戒师堪布蒋森的住处（真像武侠小说的剧情）。在他与几位喇嘛的主持下，我终于亲身经历了极古老原始的藏传佛教皈依受戒仪式。不过，我在上山之前才想到了个问题：喇嘛衣服打哪儿来呢？原来要自备呀！怎么跟汉地不一样呢？所幸降用彭措早有准备，先帮我借了一套旧的。现在自己穿上了喇嘛服，又在藏区生活了一阵子，才慢慢认识到，原来喇嘛的身份与造型是如此微妙而多元！

《我的雪域原味生活》的笔记-第276页 - 後記與感恩

久美堪布《睡前祈禱文》：加持我的心可以如法；
加持如法的心可以行於解脫道上；
加持平息所有解脫道路上的虛幻；
加持所有的虛幻轉為究竟的智慧。

《我的雪域原味生活》的笔记-第265页 - 第24話 佛經裡始終找不到的字

他們的起點在當下，終點為菩提。

《我的雪域原味生活》的笔记-第23页 - 第2话

“吉卡若”是康巴藏语，也是堪布才旦的口头禅，有点类似“切！无聊！”那种不屑一顾的口语。堪布看到有人在看电视、在玩、在聊乱七八糟的事、在浪费时间，一定会骂这句话。对他而言，学生不用功学习、做其他事，通通都是吉卡若的。

《我的雪域原味生活》的笔记-第12页 - 第1话

宗萨寺像是一扇美丽的窗，跟藏地绝大部分的古老寺院一样，可以窥见许许多多鲜为人知的神湖、圣地、秘境美景。迄今为止，除了少数两三处之外，其他地方我都只去过一次。并非风景不美，或缺乏神话传说，真正让我留恋驻足的对象是这里的人文风情。

《我的雪域原味生活》的笔记-第19页 - 第2话

藏族人问你：“你饭还要吃吗？”
你说：“嗯哼！”（你心想是还要吃）……然后你的碗就被收走了！
藏族“嗯哼”这个语气词，和汉语与欧美国家的意思相反。我们默认为“是”“没错”的意思，但这种表达方式在藏区是相反的：是“不要、不好”的意思。千万要记得这个字，不然，一路上误会就多了。

《我的雪域原味生活》的笔记-第1页 - 序篇

没去藏区之前，
看着与藏区相关的旅游杂志与摄影作品，
觉得藏区的天空好蓝好蓝！草好绿！花好红！
感觉像是一踏上那儿，
就能让生命的色彩饱和度鲜明起来！
结果现场并不是这样，多半跟都市一样灰灰的，
美丽的照片只是摄影师的滤镜与冲洗技术的错觉。
如果要用双眼去体会雪域之美，
需要一点角度，需要一点等待。
何处才是最美的角度？
可能就在静静地品尝一杯酥油茶之后，才能恍悟。

《我的雪域原味生活》的笔记-第222页 - 雪域环保救地球

喇嘛一直都是藏族人族信仰的中心，喇嘛说什么，他们就信什么、做什么。这样的宗教力量，在拒用烟酒、野生动物毛皮等奢侈品时还蛮有用的，但是在垃圾处理上却难以撼动几千年不变的保守观念。藏族人认为喇嘛不该捡垃圾，也不认为捡垃圾跟修行有什么关系。真的是佛法不对吗？佛法没有说环境保护的事吗？
洛热老师为了用佛法教育藏族人，翻阅了佛经《甘珠尔》一○三卷。从1983年开始，他常常趁每年当地的转山祈福法会时如此宣传：
你们身体好吗？佛祖说世间万物都是有联系的，世界是地、水、火、风、空组成的情器世界。如果这五个元素很均匀，世界就会很和平，所有生命包括你也是由这五个元素组成的，地就是骨头，水就是血液，火是你的温度，风是你的呼吸，空是什么呢？是你的心啊！
想一想，如果缺一样，你的身体就不行了，死掉了。如果均匀，人就会长命。大自然的元素不均匀，身体元素也会相应变化，对我们身体也是不好的啊！
树木少了水，就无法生长，山上没有树，田里就长不出麦子，就像骨头少了，造的血就少了，所以要保护大自然，也是保护你们自己。
我们佛教徒要累积福慧两种资粮，福就要像母亲爱独子般帮助一切众生，不忍独子陷溺火坑般不伤众生。
大家知道，为什么要保护神山吗？大家看看自己的身体，身体有些部位不怕打，有些却特别脆弱与重要，如脸上的眼睛，你的心口，你的鼻子。
佛祖们认定神山，是因为神山也是世界这个身体重要的部位，好比是世界的眼睛。如果一座神山破坏了，会对其他神山产生影响，最后会对世界产生坏的影响，不仅伤害藏族人，也伤害全世界的众生。这可是佛经里的话啊！