中国人命运的信息:数字推演出的古代文化

出版日期:2014-12-10
ISBN:9787224112828
作者:洪丕谟,姜玉珍
页数:288页

内容概要

洪丕谟(1940—2005),浙江宁波人,被学术界誉为“奇人”“江南才子”“上海滩上一枝笔”,曾任华东政法学院文学院文学与法研究所所长、华东政法学院古籍整理研究所教授、中国书法家协会第一届学术委员、上海市大学书法教育协会会长、香港中医专业学院客座教授。他还是一位勤奋的多产作家,一生创作撰写了百余部、2000万字文史方面的著作。
代表作品:《一日参佛一世缘》《风水应该这样看》。

书籍目录

第一章 算命术的缘起
一、天命观的产生和先秦诸子的数字推演
二、算命术的起源、发展和成熟
第二章 算命术的基础理论
一、天干地支
二、阴阳五行
三、天干地支和阴阳五行的配合
四、五行和四时五方
五、五行的旺相休囚死和寄生十二宫
六、天干地支的刑冲害化合
七、十二生肖和地支
第三章 四柱算命的具体方法
一、怎样排八字
二、推算大运、小运、流年和命宫
三、关于五行生克的术语和用神
四、八字中有关的星宿神煞
五、命理中五行和干支的分析
六、十干坐支、兼得月时和行运吉凶
七、日干、格局和干支合化刑冲的看法
八、富贵贫贱和寿夭疾病的推算
九、从八字五行看人的性情相貌
十、看八字,论六亲
十一、怎样看大运和流年的吉凶荣枯
十二、入格八字举例
十三、关于女命的看法
十四、合婚宜忌
十五、《金瓶梅》和《红楼梦》里的两次算命
十六、古代名人八字举要
十七、无师自通的称骨算命法
第四章 算命术的批判
一、墨子的“非命”观
二、古人都相信算命吗?
三、算命术中海市蜃楼的象征律和风雨飘摇的演绎法
四、学术乎?迷信乎?
后记

作者简介

人出生的年、月、日所构成的天干地支的排列,与阴阳五行的相生相克储存了人的命运的信息。古代先贤通过对这些数字的推演,创造出一种具有中国特色的古老文化,即算命术。中国算命术大抵滥觞于汉代,迭经魏晋南朝的推衍发挥,于唐代始告确立。命理著作层出不穷的同时,算命术士也是代有新人。天命观产生渊源的追溯,古人数字推演的发展成熟,天干地支、阴阳五行的运行机理,四柱算命的具体方法……作为源远流长的中国古文化的一个分支,算命术有自己的发展脉络,也遭受着不曾间断的质疑,但它的生命之火始终不息。
洪丕谟先生学识渊博,对风水、命理、儒释道、古籍、书画诗词等中国传统文化皆有深入研究。本书通过简明通俗的语言梳理数字推演出的古代文化,对中国人命运的信息给出独特视角的解读。


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精彩书评 (总计1条)

  •     “爷爷!您起的名字太棒了!都能得99.5分!”爷爷听不懂,爸爸翻译:“他说你给他堂弟堂妹起的名字都很好,数理极靓,在算姓名的网站上查,都得了高分,今天他在网上玩这个。”爷爷淡定:“你爸爸给你起的名字也很好啊,但是不能骄傲哦,要努力读书,自己不努力的话什么数理都没用哦!”前几天看《张国焘传》时对其起伏跌宕的人生唏嘘不已,当走到下坡路时,真的能够做什么都不成功,在网上查看其名字的数理时,发现解读与其性格、经历都十分对应,吸引了孩子也来查半天,把家里人名字都查了个遍,于是有了上面对爷爷的表扬与互动。姓名的数理得算是后天的信息,最多只能占影响一个人能量总量的十分之一,而先天的八字,影响要更大一点,按中国传统文化的解读,人出生的年、月、日、时辰,所构成的天干地支的排列,成为四柱、八字,其与阴阳五行的相生相克,储存了这个人的命运的信息。古代先贤通过对这些数字的推演,创造出一种具有中国特色的古老文化,即算命术。洪丕谟先生学识渊博,对风水、命理、儒释道、古籍、书画诗词等中国传统文化皆有深入研究,其所著《中国人命运的信息:数字推演出的古代文化》一书,通过简明通俗的语言,梳理数字推演出的古代文化,对中国人命运的信息给出独特视角的解读。洪先生客观讲述了算命术的缘起、基础理论、四柱算命的具体方法,也介绍了对算命术的批判理论,立场中正,是极好的普及入门之作。算命术本身是有其科学的一面,也有其穿凿附会的糟粕,以客观的理性精神,了解其中的逻辑,掌握其核心的推演方法,就能轻易拨除那些不科学的迷障,也就是所谓迷信的部分。了解一个人命运的信息,分析其性格的优缺点,判断其人生起伏的趋势,只是一种参考信息,即便推演得到位,能够掌握一种变化的曲线,但这个人具体身在什么样的高度,遇到什么样的人与事,采取什么样的因应态度,都是算不尽的,正所谓人算不如天算。尽信书,则不如无书,尽信命理,则不如不懂命理。更多的时候,我们都是事后诸葛亮,用数理来对应已经发生的事情,分析其合理性,若针对未来,则更取决于你如何看待算命的结果。是觉得命好就不用努力天天睡大觉吗?是命不好却偏要奋发改造积极向上吗?是命中有财就可以坐等天上掉馅饼吗?是注定坎坷却仍然不屈不挠丰富人生体验吗?是用数理来为自己的懒惰无能找借口吗?是积极因应自己命理中的缺陷扬长避短吗?读者有眼,定有妙断。
 

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