为奴隶的母亲
出版社:百花文艺出版社
出版日期:1986
ISBN:SH10151-983
作者:柔石
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此间一位朋友认为这篇小说情节荒诞，主人公的悲剧应该归罪于万恶的旧社会对妇女的压迫。显然，这是一位幸运的年轻人，有幸免于亲眼见到换了人间以后仍然天天上演的荒诞剧。那么长在红旗下，生活在和谐社会，读着亦舒，张爱玲，奥斯丁一路走来的新女性，当真已经获得了那种至今西方女性也从未完全获得的女性解放了吗？请解释下面的事实--为什么一个拥有研究生学历的女人，要签定一份保证若干年不生育的工作合同？这是不是荒诞？剥夺一个人最基本的权利，一个女人做母亲的权利，难道那一纸卖身契和当年柔石笔下卖老婆的典当文书有什么两样？不都是卖了自己吗？一个家庭妇女和一个职业女性，假如一个是没有爱情却仍然维持家庭为了一碗饭吃，，一个白领女性为了薪水要遭受老板和男人的侮辱，和人们鄙夷的应召女郎有什么区别呢？假如都是为了生活而出卖自己的灵魂和肉体，大家彼此彼此。我是没念过什么书的，一辈子生活在内陆北方的小城市，可是我看不出来，从浙江农民的老婆到日本的太子妃在实质上有什么不同，难道不都是作为生育工具吗？只不过一个是廉价的地摊货一个是香奈尔。也许我一直生活在底层，从小在农村就看到了那些懦弱的农民是怎样突然变成了野兽，骑在老婆身上，拳头雨点般的落下来，女人发出凄厉的呼号却只引来围观人们的喝彩和哄笑，也看到了一个男人怎样用自己的单车带着老婆去那些长期住外的销售员住处，在完事之后又是怎样带着她回来，几年后一起离开了破旧的工人居住区搬进了商品房，我也从小就在院子里看到一个满头白发的神经病老太太，一个在15岁到工厂就被车间主任强暴，最后发了疯的女人，我见过为了吃一碗牛肉面就委身于厨师的美丽的女服务员。至于那些为了给瘫痪的老母治病，为了给烧锅炉的父亲争得一点脸面的女孩子出卖自己，然后给家里添置了家当，装修了房子，在为那个男人生了一个男孩染上了病，最后给那男人赶了出来，手里只有一张回家的汽车票。我见过花儿是怎样凋谢的。中国女人，即便是现在看着ELLE，VOGOU ，骨子里又有几分真正独立的思想和自我意识。其实，我觉得她们实际上都很传统或者说本身就有强烈的男尊女卑不平等的思想，一个从小就受到功利和专制思想熏染的女孩子，即便是读了大学，有工作，总是更换时尚发型，和自由民主思想熏陶的人，都让她们穿上一件香耐尔或者阿玛尼，那味道自然不同。自由和真正的品位不是买来的，乃是精神的体现，这就是为什么中国没有真正意义上的时尚女性，比如AGYNSSDEYN，那风采和魅力不是别的，正是自由。而我们那些可悲的女名流，无非是富人的点缀和花瓶，通身都是庸俗与奴性，当然即使她们身着昂贵的时装，还宛如一个女奴。生孩子这件事，本是天经地义的最自然的事情，我们经常看到西方的女人根本不在乎的一个接一个的生，还是那样的风姿卓越，事业兴旺，可是到了我们这里可是件大事，有的害怕耽误了事业，有的把这当作噱头，有的干脆的为了绑住男人不惜送命。生孩子在我们这有极其重大的意义，从历史上的皇后到平民百姓的小媳妇，都深知，一只不下蛋的母鸡是要被宰了吃的，生，而且要生男孩才能够保住自己的位置，就是现在，大家不都也找偏方吃药，做B超，一心生男孩吗，这真是男女平等了，社会进步了？怪了，我怎么闻到一股腐败的气息。一个当今的女性，不仅要从小和男人竞争学业，工作，然后还要拼命的找男人，给他生娃，钱得挣，饭要烧，娃要生，还不能保证哪天被小三把人抢了去。遇上个难缠的婆婆和多事的老妈简直是焦头滥额。苦啊！可是中国女人非常能忍。所以再苦再委屈，只要还有个男人在身边，一切都认了，这可不是什么坚贞不虞 的爱情，而是一种心理上的依赖，这种依赖就是至今不能实现真正独立自主的一个主观上的重要原因。女人一定要具有真正的独立精神，不依赖他人的存在，能够象娜拉一样，意识到除了妻子，母亲，女儿之外，首先是一个人，才可以看到新生的曙光。柔石的作品是为母亲写的悲剧，但是那两个可怜的孩子难道不也是悲剧，在一个贩卖妇女儿童盛行的国度，女人，孩子，都是商品和工具，只要这种可耻的现象存在一天，就不要谈论妇女的解放，儿童的成长，社会的公正。只要因法律和习俗所造成的社会压迫还存在一天，在文明的鼎盛时期人为的把人间变成地狱并使人与生俱来的幸运受到不可避免的灾祸，只要--贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱，还得不到解决，只要这世上还有愚昧和困苦，那么和本书同一性质的作品都不会是无益的。--《悲惨世界》作者序我把这序言献给柔石，即便他的生命如此短暂，他也为着自己的慈悲与善良，为着对于母亲与孩子的爱获得了不朽。母亲节快到了，别忘了问候妈妈。 -
《为奴隶的母亲》柔石我一边掉了几滴泪，一边却被她催的答应她了。梦是一个比一个缥渺，眼前的事务是一天比一天繁多。她知道这个老妇人是猜忌多心的，外表虽则对她还算大方，可是她底嫉妒的心是和侦探一样，监视着秀才对她的一举一动。“唉，一向实在太对她好了。结婚了三十年，没有打过她一掌，简直连指甲都没有弹到她底皮肤上过，所以今日，竟和娘娘一般地难惹了。” 暖和的太阳所照耀的路，在她面前竟和天一样无穷止地长。当她走到一条河边的时候，她很想停止她的那么无力的脚步，向明澈可以照见她自己底身子的水底跳下去了。男人冷笑了一声，答说：“你真是大人家里生活过了！米，盛在那只香烟盒子内。” 《为奴隶的母亲》是作家柔石写于1930年的一部短篇小说。3月1日发表在《萌芽》第1卷第3期上。小说通过对旧社会惨无人道的“典妻”现象的描写，呈现了社会底层妇女的悲惨命运，控诉了封建社会残酷的经济剥削、阶级压迫、性别压迫以及对劳动人民的精神奴役和摧残，揭露了封建道德的虚伪和堕落。作品着力刻画了一个被压迫、被摧残、被蹂躏的贫苦妇女——春宝娘的形象。因生活所迫，她不得不忍痛撇下5岁的儿子春宝，被丈夫典到邻村一个地主秀才家当生儿子的工具。当地主的目的达到之后，她又被迫和另一个儿子秋宝生离死别。她拖着黄瘦疲惫的身体，带着痴呆麻木的神情，离开秀才家；回到自己那间破屋的时候，已经奄奄一息，而分离了3年的儿子春宝又陌生得不认识她了。 -
有时，她倦坐在房外的沿廊下，初夏的阳光，异常的能令人昏朦地起幻想，秋宝睡在她底怀里，含着她底乳，可是她觉得仿佛春宝同时也站在她底旁边，她伸出手去也想将春宝抱进来，她还要对他们兄弟俩人说几句话，可是身边是空空的。这时妇人底胸膛内，简直似有四五只猫在抓她、咬她，咀嚼着她底心脏一样。她恨不得哭出来，但在人们个个向秋宝祝颂的日子，她又怎么好跟在人们底声音后面叫哭呢？她吞下她底眼泪，走向她底丈夫。妇人是一天天地黄瘦了。没有神采的光芒在她底眼睛里起来，而讥笑与冷骂的声音又充塞在她底耳内了。她是时常纪念她底春宝的病的，探听着有没有从她底本乡来的朋友，也探听着有没有向她底本乡去的便客，她很想得到一个关于“春宝的身体已复原”的消息，可是消息总没有；她也想借两元钱或买些糖果去，方便的客人又没有，她不时的抱着秋宝在门首过去一些的大路边，眼睛望着来和去的路。暖和的太阳所照耀的路，在她底面前竟和天一样无穷止地长。当她走到一条河边的时候，她很想停止她底那么无力的脚步，向明澈可以照见她自己底身子的水底跳下去了。但在水边坐了一会之后，她还得依前去的方面，移动她自己底影子。沉静而寒冷的死一般的长夜，似无限地拖延着，拖延着......一个母亲的苦难，又是千千万万个母亲的苦难。那个时代，难道真是残忍到了这个样子吗？我无法也不敢拿现在的双眼来观看。没有了亲情与爱情，人还指望什么活着，但只知道吃饭、睡觉吗？如果是这样不如死了吧！她是妻啊！为什么要这样对待她？她是妻啊！为什么要让如此善良的她来承受这些呢？难道喝酒、赌钱真的就比妻和儿还要重要？难道喝酒、赌钱就能掩盖一切吗？为什么不反抗？为什么任畜牲一样的他来折磨？带着春宝离开吧！离开了，又能凄惨到什么地方呢！会有留在这凄惨吗？作者也在批判如此的母亲吗？那些礼仪，那些规矩束缚着每一位母亲，她们被绑了手脚，动弹不得，于是她们也不动弹了，于是她们就默默承受着一切来自外界的屈辱与压迫。同样是女人，为什么一个善良却被人任意的欺凌，一个却如此的毒辣狠心。她在念佛，为什么要念佛！佛在她口中变得如此荒诞可笑。她也是被封建被礼教束缚了手脚的女人吧，同样为了“后”而牺牲的女人。我只说她是个女人，而不是母亲，不叫她母亲并不是因为她不能生孩子，二十她根本不配做一名母亲。难道封建礼教下的女性只能是生孩子的机器吗？没有一点反抗吗？她们是麻木的比死还要可怕。我不能理解了！我不能理解了！还是过着现在的日子吧！已经是天堂了，是吗？没有人会理解，它已将母亲残害到了这种地步。突然想起我的母亲，现在这个新社会，我又没有残害她吗？推给她做不完的家务，让她担起自己不愿担起的事。而父亲，父亲的背又是怎样弯下去的呢？父亲身上的责任什么时候才能卸下来呢？我们用各种各样的“绳索”来捆绑住他们。为了我，他们付出了青春和生命，可是又得到了什么呢？他们就那样心甘情愿的被我束缚了。他们说，等我长大了就会好了。真的吗？我已经30岁了，可是我依然什么都不能给他们，甚至我都不愿背起那些属于我的担子，我仍旧是能拖一天是一天，让责任重重的压在父母的肩上。这就是我这个满腹知识的女儿要给父母的吗？！文章中的母亲，背负着丈夫的遗弃，背负着母子的分离，背负着别人的辱骂，还有什么都来吧！哪单薄的肩头任你宰割。割掉最后一块肉，流尽最后一滴血，你还能怎么办？中国人就是这样，父母活着的时候，不孝顺，甚至对父母打骂。可等父母死了，就大办丧事。干什么呢？落下那个孝顺的名称吗？大孝啊！！
精彩短评 (总计50条)
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大一看的时候，反正是边看边哭的。很深的社会反思。 -
读得心好痛，为这样的中国人妻命运不平愤怒 -
生了两个孩子，也失去了两个孩子，好悲哀的母亲。 -
人心，并不是因为长在旧社会才坏的，生而如此 -
春宝秋宝不能两全 -
中国旧社会里女人的命运。揭露了社会的旧弊端和陋习，让人深省。幸好自己不是在那个时代，吃人的时代！！ -
初一时候老大赏的啊。。。 -
哀歌 -
看完这篇小说，发现我对人性的想象力是完全不够的，还有这样一种人生存在？懦弱无能的人，淹死自己刚出生的女儿，想要棒杀自己的儿子，自己不想饿死，把妻子典当给秀才家当生育工具。春宝娘一点反抗意识都没有，难道旧社会的女性都是这样吗？忍辱负重牺牲自己？什么夫为妻纲，什么三从四德，去你大爷的，该死哪儿死哪儿去 -
心痛死我啦。当初上现代的时候，犹豫了一下，不忍心写这个，选了春桃一女二夫的写，没想到一年之后遇到了这次的作业。 -
太悲惨！ -
苦难的人民 -
看哭了〒_〒 -
里面的人都没有交代名字，只知道她是两个孩子的母亲。那时人是真穷啊，妻子拿去典当给别人生孩子。 -
太深的悲哀。
“他整天的抓住了他底母亲。”
“秋宝睡在她底怀里，含着她底乳，可是她觉得仿佛春宝同时也站在她底旁边，她伸出手去也想将春宝抱近来。”
蹂躏，工具。
肆意，剥离。
男人似病兽，凶狠却无能，堕于烟酒赌。
男人似媚狐之兽，性欲艳色却无保护之力。
“靠着阴阳内外的古典，在女子面前逞能。”
春宝妈。
默默吞咽，静静无言。
承受一切，哭泣所有。
病弱一生，牵挂一世。
女人的柔情温情。
竟只是用来践踏的。
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女人是物品嘛？是没有感情的物品嘛？为什么下贱到悲哀？ -
变了态的人物形象。 -
沉静而寒冷的一般长的夜，似无限地拖延着，拖延着...... -
少有的心绪之真挚，国文 -
同情春宝娘，一个母亲被剥夺了母爱的权利。 -
旧社会真可怕 -
封建制度对女性的残害，延伸至今，震撼心灵。 -
哀其不幸，却做不到怒其不争，作为一个母亲，她拿什么争呢 -
冷 -
自己不思改变，就永远也无法改变。老周说的，总该先诊治灵魂的好。这千年来，又何曾有什么改变 -
痛 -
她的结局会是什么 -
虐心 -
秋宝 春宝…… -
高中时读过的书 -
不能再好了！尤其是春宝和秋宝之间的纠结里面有一些骂人的话对我当时冲击挺大。。。。 -
这本书写的是一个典妻的故事，作品的深沉之处，在于对春宝娘这样沦为生子工具的忍辱负重的中国普通农妇的如实表现。里面对于生父用沸水烫杀刚生下来的女儿的画面触目惊心，给读者的心灵冲击非常大。柔石就是这样一个善于用白描冲击血肉灵魂的人。 -
你说，好的东西一遍又怎么够呢，况且事前知道了这东西确实好。还好结尾团圆了。可是，母亲啊，她怎么就团圆了呢。散在天涯的孩子即使不知道母亲是谁，母亲也会心中记挂，感时落泪啊。 -
那个时候女性的真是悲哀 -
“哀其不幸，怒其不争” -
小时候读过的一篇文章，记忆深刻。如奴隶般活着的母亲，看不到希望的明天。柔石很有才气，可惜英年早逝。 -
短小没有到精悍的地步 -
扎心... -
还好，那个时代的白话文。 -
女人为何，生产的工具？ -
「無名」的婦女。只有在「春寶」和「秋寶」的眼裡，才是「娘親」，才有了自我的存在吧。可惜，小說的最後，這點都喪失了。 -
从来都只是看鲁迅的文章知道封建是会吃人的，看过这篇才知道它是怎么吃人的。看了觉得挺难过的，不过作者的确让人佩服没有带一点感情色彩来写这篇小说却可以让读者看完后如此悲哀和愤怒。 -
想不得的凄惨 -
这是我看过的柔石的唯一一本书，是初中的时候跟语文老师借的。 -
女人成为流通物，典妻制看似合理，却拉扯着一个女人身上母亲与妻子的双重身份，从而产生张力，产生撕裂人心的力量。柔石的笔触细腻，叙述节奏从容徐缓，现在读来亦使人感到恐惧，心生悲悯。#2016使劲读#042 -
待 -
典妻制度 -
不得两全 -
典妻制度，女性悲剧 -
今天再看了一遍《為奴隸的母親》。還記得第一次看到這篇小說是在初一，那時候跟爸媽鬧了矛盾，一個人摔門而出，無處可去，便跑到家附近的書店裡看書。年幼的我根本不懂什麼封建制度摧殘，雖然背過很多參考答案，只覺得那個鮮明的隱忍的婦女離我那麼得近，不敢說「悲憫」二字，我的腦海中全是浮現著一個堅忍地屹立在生活的風口浪尖上絲毫不動搖的偉大女性形象而把他讀完的。一個女性為家庭所作犧牲是無法用任何東西衡量的，不管在哪種時代，我的外婆，我的母親都是如此。女性們懂得沒有什麼比生活來得更重要，因此痛苦壓不垮本該脆弱的她們。當時讀到雙眼模糊的我氣也消了，或者說是被感化了，更對自己的狹隘感到羞恥。當然，更加明白了我要如何靠自己，靠自己，靠自己肩負起那沈重的生活。