日常生活实践·1
出版日期:2015
ISBN:9787305135712
作者:[法] 米歇尔·德·塞托
页数:372页
内容概要
米歇尔·德·塞托，法国哲学家和历史学家，致力于研究宗教历史，著有作品《神秘寓言》等，对历史、认识论、精神分析法以及宗教在现代社会中的地位等领域，他都有所涉猎并进行了广泛的思考。
吕斯·贾尔，研究文艺复兴时期科学、哲学以及知识分子阶层的历史学家，巴黎历史研究中心的研究员、该中心科学历史实验室副主任，美国加利福尼亚大学圣地亚哥分校历史系客座教授。她还曾和米歇尔·德·塞托等合著有《历史、神学和政治》。
皮埃尔·梅约尔，曾任职于文化部，任教于巴黎八大欧洲研究学院和勃艮第大学。写过多篇文章描述年轻人的生活，发表于各大杂志。
译者 冷碧莹，毕业于南京大学法语系，现为上海大学法语讲师，一直致力于法国社科类作品的翻译。
书籍目录
人题
时间和地点
日常生活年鉴
第一部分居住
第一章居住区
问题体系
居住区是什么？
第二章礼仪
义务和再次见面
礼仪
礼仪与性别
第三章克鲁瓦胡斯
历史因素
现在的克鲁瓦胡斯
居住区里的R.一家
第一区的人口
家庭中的工人传统
当地的亲属关系
补充纪要：年龄在15岁到24岁之间的年轻人的失业情况
补充纪要：调查过的克鲁瓦胡斯
R.家的双公寓
第四章街上的商业
雷维街
食品杂货商罗贝尔
拉热尔曼
知己罗贝尔
第五章面包和酒
面包
酒
赠送和反赠送
酒和时间
第六章周末
星期六一星期天
百货商店，大型超市
市场
第七章“买东西的话，不是有罗贝尔店吗？”
玛丽女士
玛格丽特女士
玛格丽特的笔记
两者之间
第八章城市回归者
幻想“已经在那儿了”
“传说”物体中的人们
实行者的政策：居住者
城市里的神话
第九章私人空间
显示给人看的住处
个体的地盘，生活的地方
充满梦想的封闭花园
第二部分 烹饪事务
第十章饮食艺术
入门
不可胜数的无名氏
妇女的声音
其他来源
人间饮食
第十一章一天的饮食
历 史
文化
回忆
身体
第十二章一连串动作
遗忘的领域
新学问
过去一现在
第十三章艺术规则
有四种词目的字典
菜谱语言
名称设定
第十四章“实际上，烹饪让我不安……”
结语
个体的实践科学
口头表述
活动过程
日常生活
索引
作者简介
在《日常生活实践：1.实践的艺术》中，米歇尔· 德·塞托研究了消费社会中的生活艺术巧妙的计谋和抵制的策略 。在本册 《日常生活实践：2.居住与烹饪)》中，吕斯·贾尔和皮埃尔·梅约尔从 “微观历史” 出发，提出了一种实践艺术的社会史 ，这些 “微观历史” 涵盖了私人领域(烹饪 、饮食艺术)、公共领 域(社区实践， 这里指的是里昂的一个工人社区)以及居住者自身所 处的空间。通过与对话者们{主要是妇女)的长时间访谈，使得人 们能够通过 对惯习的严密组合，理解现实中的个体轨迹、因势而 生的种种限制与富有创造性的计谋。这两部著作共同开启了 “关于独特的实践科学” 的视野。带着如此的敬意与柔情，这一科学对普通人的创造性发出惊叹，正是他们的实践方式使得公共领域与私人空间变成了一个“可能生活的场所”。
发布书评
精彩短评 (总计20条)
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书期待已久 啃爹的翻译 只好过几年买版权请人重译 -
翻译太差了。塞托和福柯的对比倒值得琢磨。 -
＊的 竟然没读懂 -
每个字都认识但还看不全懂 -
塞托可爱。语言好。生命自己会找出路。 -
没耐心的人大概会撕书╮(╯▽╰)╭大概知道作者想干嘛，可以一句话说完的东西，整那么多幺娥子概念来填充。不过越往后面越有看头。作者零散的思想被自己的废话淹没了，我写东西也是这个毛病。整体研究还是有条线的。 -
随便说说这本书说了啥（不定期删除）：作者首先提出了一个全新的历史观念，即我们一直生活在官方话语强权的笼罩下，这个话语是广义的，比如学校的语法教育对语言用法的规范，比如五讲四美等一切指导每个人日常行为的东西……而作者谈论的“实践”，是在这种“笼罩”下，个体对规范行为的“发明”和“创造”，也就是作者说的“诡计”。同时，作者将这种“诡计”看作每一个大众在日常生活中不知不觉的“艺术创作”，而全书以及第二本就是在不停地对各种各样的行为进行具体分析。（觉得还是没说清楚，再举个例子。学生在课本上画小人，这个行为就是作为话语权弱势一方的“诡计”，因为它扭曲课本被规定的使用方式，而把它当成了一个素描本。这个行为就是个日常实践的艺术行为。） -
只有我一个人读起来像是在破解二战密码而非阅读汉语么？又或者德塞托已经超凡入圣进入不可言说之圣域了？ -
极为恼人的翻译，很可能是英文机翻为底本转译的 -
书的内容本身可能并不是最大的闪光点，反而是这本书的方法论或者研究思路才是：如何理论性地面对“日常生活”本身，是这本书在尝试处理的问题。事实上，作者按照基本的分类概念，如时空、物、历史等用于归纳资料，才促使我们掌握日常生活的规则与节奏，才能使得琐碎、重复又片段性的日常生活变成了一系列有意义的符码或象征性实践行为，认知庶民大众沉默抵抗的生活诗学。【Michel De Certeau：On the Oppositional Practices of Everyday Life】 -
很多观点可供思索。忽然想到，也许时间就是杂质，它掺进了所有的认识，局部地支撑着人的认知。而真理在摆脱时间的过程中不断跌落。 -
翻译太差了 -
此翻译须谨慎 -
一星因为翻译。非常不负责任的翻译，而且并非某些经典译著的拗口，而是恐怕译者自己根本也不理解相关理论。 -
看大家都在骂翻译我就放心了 -
翻译太差。但观点确实很有意思，普通人如何在日常生活实践中将被动的消费转变为生产，“反规训”，将空间和使用重新占为己有。这对于令人绝望的“景观控制”来说真是一种振奋，不过我不知道，这又会不会是一种“虚假的自由”呢？ -
还是第一本经典。此书是多人合作之作，有些零乱。如果没看过第一本，可能不会深入理解实践行动后面的理论。 -
我不能再假装自己在读这本书了，事实上我真的读不懂。这是继哈贝马斯的著作之后又一本让我崩溃的书 -
翻译什么鬼 -
近年来大热的理论，论文超好用，集符号学、福柯、布迪厄于一体。翻译一般，还不如去看英文版。