《柏拉图与亚里士多德》章节试读

出版社:译林出版社
出版日期:2014-5
ISBN:9787544741729
作者:[美] 埃里克·沃格林
页数:460页

《柏拉图与亚里士多德》的笔记-333 亚里士多德与柏拉图 - 333 亚里士多德与柏拉图

在这种文明痛苦的苦难之外,存在着无法逃避的社会分裂。当分裂被承认为超出任何人行为范围之外的事实,思考的精神状态将完全改变。在柏拉图的作品中,我们感受到一种忧郁的紧张,这种紧张来自他想要实现不可能之事并恢复精神与权力之纽带的神权政治的愿望。在亚里士多德那里,我们感受到一种冷静和沉着,这种冷静和沉着来自他已经“放弃”这一事实,如果我们可以激烈地表达他的话。

《柏拉图与亚里士多德》的笔记-337页 科学与沉思 - 337页 科学与沉思

精神创始人的愿望赋予柏拉图的政治以神权政治的紧凑性。在亚里士多德沉思的眼中,柏拉图创造意志的产物会土崩瓦解,片段成为独立的话题。柏拉图之所以选择5040这个数,是因为其宇宙论关系,它不能被改为5039或5041而不破坏数字象征手法的音乐和其黄道带的含义。然而,那正是亚里士多德所做的。它破坏了柏拉图与宇宙数字的游戏,它剥除数字的象征含义,把它当做一个统计学意义上的人口数目。

《柏拉图与亚里士多德》的笔记-第61页 - 第一章 柏拉图与苏格拉底 2.戏剧与苏格拉底灵魂的神话

埃斯库罗斯意义上的悲剧是正义的礼拜仪式,它特别是政治正义的宗教仪式。然而,悲剧为人而写,为人而表演,当这些人不再能够将正义的戏剧体验为他们自身灵魂中的秩序典范时,作为一种政治性的宗教仪式,悲剧将失去其意义。曾经秩序与激情之间的紧张由悲剧的宗教仪式控制,现在它已经变成苏格拉底和雅典人的公开冲突。宗教仪式已经变得毫无意义,因为从现在开始,悲剧只有一个内容,即苏格拉底的命运。

《柏拉图与亚里士多德》的笔记-第64页

作为对这个问题的回答,柏拉图让死亡(Thanatos)——苏格拉底之死——的力量流入对话。......那些有精神欲望的人通过在年轻人灵魂中的生产来使自己返老还童,即通过爱、照料和发展他们中最好的人来使自己返老还童。......老人苏格拉底对年轻人讲,通过他灵魂的力量,他唤醒年轻人心中对善类似的欲望。在对话交流中唤起的善的理念充盈于参与唤起行为的人的灵魂。
作为定向力量,死亡与爱在苏格拉底的灵魂中紧密联系。......爱欲支配他的生活,因为它是朝向死亡的生;他的爱欲是强有力的,因为期待通过死亡来净化的生存赋予世俗生命的小事适当的距离。在个人行为中追求善和避免不高尚的东西,灵魂的高贵得以显现自身,它赋予他超越其他人的力量,他们愿意打开灵魂接受崇高者的影响。因此,爱欲称为社会关系中的规范力量。只有高尚的灵魂被引向唤起爱欲的交流;不太崇高的灵魂仍然不关心或抵制唤起爱欲的交流。爱欲的吸引和不关心,爱欲关系中的能力和反应,创造出精神等级中的级别。如死亡的力量一样爱欲的力量逐渐变成正义的力量。

《柏拉图与亚里士多德》的笔记-第1页

柏拉图所代表的秩序比雅典更为恒久,它到现在也仍然是没有放弃西方文明传统的人的灵魂中最重要的组成要素之一。
友爱是柏拉图用来表示生存共同体状态的术语。友爱是人与人之间的纽带;也是天与地、人与神之间的纽带。因为友爱与秩序渗透于万事万物,所以宇宙被称为秩序,而不是失序或放纵。
高尔吉亚:即使在具体社会层面已经瓦解的时候也能维持人类共同体的条件,是对先验人类共同体的信念。---死者的审判时今生交流失败的解决办法。---情感共同体是为死者的审判做准备,作为在生者中间没有实现的生存交流对话的先验延续。
只有当死亡进入灵魂,它才能清楚地通肉体的坟墓区分开来;只有那个时候,它的非肉体本性才变得可以理解,即灵魂与宇宙一起生存的共同永恒性和灵魂秩序的自主秩序。
【灵魂被死亡解放】对生存的渴求得到了某种终极权威的支持,这种权威要求坦然地服从无可避免的审判:进入由那些灵魂被死亡解放并且能面对审判的人所组成的共同体中。----灵魂的俗世存在与其不灭性质之间的障碍被消除。净化是存在对于那些处于脱离肉体的边界的灵魂的意义。
智者:预言/哲人:对神的无知
有的灵魂先前过着名声不大好的生活,结果不仅自己遭受惩罚而且看到他人受苦,这些灵魂一般是谨慎的。先前在秩序良好的城邦中过着好生活、出于习惯而非爱智慧参与美德的灵魂则易于做出愚蠢的选择。例如,他们会迫不及待地接受闪耀的僭主政治,然后到太迟了才发现其中灵魂的邪恶。这是重大抉择时刻烦人一个大风险。---此生的人应该将所有努力集中在一件事情上:找到使他能够做出合理的选择,将目光集中在灵魂的本性上,而不被生命中愉快的或不愉快的境遇和事件转移注意力。当他认识到让灵魂堕落并使它更不正义的生活方式是坏的,而将灵魂向上引至更高的生活方式是好的,他就能够做出正确的选择。当一个人向下走到冥府,他必须带着一种坚定的信念:生活的质量必须由它能在灵魂中发展正义美德的适当性来判断。
城邦的理念已经充分发展,不是因为它明显获得了历史的维度,而是因为在灵魂的生命中,沉思的孤独现在人民、人类与宇宙的超个人节奏相协调。


 柏拉图与亚里士多德下载 更多精彩书评


 

外国儿童文学,篆刻,百科,生物科学,科普,初中通用,育儿亲子,美容护肤PDF图书下载,。 零度图书网 

零度图书网 @ 2024