汉语口语美学

内容概要

姜燕 文学博士，山东师范大学传媒学院教授，硕士生导师。多年来致力于语言实践及理论领域探索，首创“姜氏问答术”。先后主持山东省社科、省软科学、省教育厅、省文化厅等科研项目。在核心期刊发表论文数十篇。已出版著作：《即兴口语表达》、《面试语言经典方略》、《实用口才艺术》、《实用论辩艺术》、《申论写作》、《我在韩国365日》，主编《播音主持训练与临场艺术》。

书籍目录

序  ０ ０ １

第一章 多维视野中的汉语口语美学  ０ ０ １

第一节 汉语口语美学萌生的土壤   ０ ０ ４

第二节 汉语口语美学建构的可行性   ０ ２ ５

第三节 汉语口语美学研究的路径和意义   ０ ３ ０

第二章 汉语口语美学的基本问题   ０ ３ ９

第一节 语言的口语属性与美感的形成   ０ ４ １

第二节 汉语口语区别于书面语的特点   ０ ４ ８

第三节 汉语口语区别于其他语系的特征   ０ ５ ４

第四节 原生口语美学与次生口语美学   ０ ６ ４

第三章 汉语口语美的生成  ０ ７ １

第一节 口语美产生的感官生理效应   ０ ７ ２

第二节 口语审美感受产生的生理机制   ０ ８ ３

第三节 建立在异质同构基础上的汉语口语美学   ０ ９ ７

第四章 汉语口语的美学特征   １ １ ２

第一节 口语的美学特征   １ １ ３

第二节 汉语口语的美学特征   １ ２ ２

第三节 汉语口语审美活动探析   １ ３ ４

第五章 汉语口语的审美范畴   １ ４ ４

第一节 汉语口语微观静态的语音美：韵   １ ４ ５

第二节 汉语口语宏观动态的动感美：势   １ ６ ５

第三节 汉语口语的韵外之致：味   １ ８ ３

第四节 汉语口语的反常合道：趣   ２ ０ ０

第六章 汉民族审美观念与汉语口语美的渊源   ２ ２ １

第一节 汉民族思维模式下汉语口语美的特质   ２ ２ ２

第二节 高语境带来的汉语口语重意合语态   ２ ５ ８

第三节 汉语口语方言的审美特征   ２ ６ ７

第四节 汉民族审美喜好熔铸乐音美的多样化形式   ２ ８ ８

第七章 汉语口语美学特点对艺术形式的影响   ３ ０ ５

第一节 汉语口语美学特点与口语传承的关系   ３ ０ ６

第二节 口语传承成为三叠式叙事结构的美学渊源   ３ ２ ０

第三节 口语美学对书面语言创作的影响和启示   ３ ２ ６

参考文献   ３ ４ ９

后记   ３ ５ ５

作者简介

汉语是世界上现存历史最悠久的语言，也是历史变化最稳定的语言。汉民族的口语是博大精深的，抛开口语的实用层面，它还有着丰富的意义和美学价值。汉语口语是汉民族使用非正式的讲话风格说出来的口语，带有即时的和原生的特性。口语是语言的源泉，是语言中最活跃、最有生气、发展最快的部分。汉语口语博大精深，在汉民族的土壤上生成了有自己民族特点的美。口语寓于可感的声音之中，语音诉诸听觉引起人的精神性反应，这是口语美产生的源泉所在。口语美学的研究意义在于，口头语言相对于书面语言来说是更加原生态的东西，它的存在直接依赖人的感官，虽说语言的本质和功能是交际性，但是对其美的探究也是不可缺少的。但是目前在世界范围内，汉语口语美学无人研究，在国内，多年来无论是美学界还是语言学界都对口语美学极少涉猎，使得这一领域的美学探索至今还是个空白。

在世界范围内，对人类口语传承和口头诗学的考证和研究还是有一定成果的，然而在中国，学界始终较少关注口头语言和文化研究，这一方面是因为汉字和史官文化成熟较早，历史思维发达，另一方面由于我国的语言系统比较特殊，汉语书面语言与口头语言严重脱节，即有声语言和文字表达系统错位。悠久的文字历史使汉民族较少重视下层的或其他民族的口头传统，这是中国历史文化特点决定的。当今社会，口头和非物质文化遗产的地位日趋重要，这个领域的探索具有必要性和迫切性。目前国内外都存在着对汉语口语的误读，在原生口语的基础上对口语之美进行解读，可以改变以洪堡特等为代表的理论家对汉语口语之美的误读。本书从口语美学的基本概念入手，分析口语美产生的生理机制和物理情态，并在东方 “ 天人感应”和西方 “ 异质同构”的基础上提出汉语口语美学的理论架构。汉语口语在这块肥沃的东方土壤上，生成了有自己民族特点的美。无论是富于内涵的意蕴美，还是富于乐感的韵律美，都有着丰富多彩的表现形式，它和人的生命律动相契合，演奏出一段段和谐共振的美的乐章。书中提出“原生口语”（primary oral language）和 “次生口语”（secondary oral language）两个概念，没有受到文字影响的原生态的口头语言现象称为 “ 原生口语” ，书面文本转化成口头语言就是次生口语。本书还提出“听觉值”的概念。口语的美主要通过感性活动形式，以人的感官为主要渠道传递，一系列的语音所制造的声波通过人的听觉系统吸收过滤之后，形成一种“听觉点”，这些一定范围内的听觉点的联系，成为审美关系同构对应的连接点和相通点。在一系列语音流的刺激下，口语接受者通过旋律、音韵、语势等形式要素，加上汉民族语境下的丰富语言内容，在语言的一维性平面上传递着立体化和生动性的感觉，使得一维性的口语形成二维甚至三维的错觉，从而刺激口语接受者的想象感觉，这种特质就可理解为“听觉值”。口语表达主体将语音的“听觉值”传递给口语接受者，通过口语接受者的听觉印象，激发了对语言艺术表面特性和立体性的感觉，审美者会感到一种愉快的情感在心胸萦绕，这时大脑皮层不断地受到网状结构的推动，处于心理学上所说的积极的觉醒状态，从而引发美感。

本书把研究对象主要定为汉语自然口语即原生口语，主要探究汉语原生口语的美的渊源，辅以次生口语的例证；把汉语口语的实施主体定为所有正在使用汉语口语的表达主体，包括日常口语使用者和艺术口语使用者；口语美学研究的是整体意义上的口语表达主体如何按照美的规律来建构口语体系，以及口语表达个体如何按照美的规律来塑造自己的口语。本书在海量的汉语口语语料以及现存不多的口语研究成果基础上找寻一种规律，即揭示口头言语活动和言语行为所表现出美学价值的普遍规律；探究口语表达个体在使用和构建口语体系时所表现出来的审美选择意识，无论这种意识是否是有意的；与此同时，解释汉语口语作为一个汉民族审美观念的载体的方式与规律。这种规律多年来无论在语言学界还是美学界都似乎没有得到足够的重视。在康德、克罗齐等美学大家的理论的启发下，在索绪尔、沃尔夫等前人语言学理论的基础上，加上国内美学大师朱光潜的美学观、语言学家王力、陈建民等汉语语言学理论做基础，口语美学有着比较充分的建构理论框架的可能。随着社会的飞速发展，纵观美学的分支学科十分丰富，如音乐美学、绘画美学、宇宙美学、电影美学、人体美学、科学美学、舞蹈美学、医学美学、生活美学、工艺美学、工业美学、体育美学、建筑美学、装饰美学、环境美学……在这琳琅满目的分支中少了口语美学研究，应该是一个非常大的缺憾。如今在全球化语境之下，探究促使汉民族既保持自身内涵所具有的独特精神疆域的民族特色，又拥有和拓展融于全球化语境中的可塑空间的方法，对充分发挥汉民族语言在世界语言发展中的重要作用，在与世界其他民族语言的交融过程中确立汉民族语言自古以来就具有的权威性，有着重要的意义。在这样的背景下，有着汉民族肥沃生活土壤和丰厚文化积淀作依托的汉语口语美学，更是在充分考虑到汉民族特点的基础上，有了建立的根基和可行性。

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