陰陽師：太極卷
出版社:繆思
出版日期:20050429
ISBN:9789867399243
作者:夢枕貘，譯／茂呂美耶
内容概要
夢枕貘
一九五一年生於神奈川縣小田原市。一九七三年畢業於東海大學日本文學系。一九七七年，於《奇想天外》雜誌上發表〈青蛙之死〉而初出文壇。除了廣受讀者好評的《陰陽師》、《狩獵魔獸》、《餓狼傳》等各系列作品外，更在山岳小說、冒險小說、詭異小說、幻想小說等領域，不斷地令廣泛讀者為之入迷。為日本SF作家俱樂部會員、日本文藝家協會會員。
個人網站「蓬萊宮」：http://www.digiadv.co.jp/baku/
作者简介
全系列目前已出十本，在日暢銷逾四百萬冊。
日本「達文西」雜誌2003年6月號讀者票選「平成年間時代小說傑作」第一名。「陰陽師」系列改編作品：
漫畫：岡野玲子改編，並獲2001年第五屆手塚治虫文化獎漫畫類大獎。
電視劇：2001年由NHK製作，稻垣吾郎主演。
電影：2001、2003年電影版上映，野村萬齋主演。朝臣平實盛於某夜外出後便不見蹤影。在此同時，京城卻流傳怪病，患者每晚身體發熱、疼痛不已，甚至發出如猿猴般的叫聲。
遍照寺的僧侶代住持誦經，卻引來成千上百的奇異昆蟲，即使捉入籠中，亦於清晨消失無蹤。因此事而出現在晴明宅邸的神祕少年究竟是何方神聖？放話要與晴明分一杯羹的落拓老者懷著何種心機？
日本平安時代，世界明暗未分，人鬼妖物雜相共處。看陰陽師安倍晴明與武士源博雅，如何洞悉人心之咒，解決一樁樁詭奇又動人心弦的事件！
夢枕貘這部作品，以神祕古典又不失閒適的文筆與一篇篇短篇故事，傳達當時獨特的文化景象，更把安倍晴明塑造得有血有肉。晴明飄逸恬淡又愛戲謔人間的性格，加上耿直武士源博雅作為對比互動，使得故事十分生動有趣，令人著迷。此外，夢枕貘雖寫鬼神靈異之事，卻是用一種超脫的心態思索咒術、陰陽術與名實的哲學問題，並關照到人性面，寓意深遠，不流於一般迷信，對男女情慾之事亦有獨到觀察。
本書收錄－－
二百六十二隻金龜子
鬼小槌
棗和尚
東國人遇鬼
覺
針魔童子
发布书评
精彩书评 (总计2条)
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很喜欢看阴阳师里安倍晴明和源博雅在一起絮絮铺来的故事，不管多少个故事，开始我总能看到变换不同的景色：或是“红叶在阳光下亮晃晃。...一丛丛开着黄色的黄花龙芽，在西斜的光线之中探出头来。秋日闲适地步入暮色。...天高云淡，风声瑟瑟，仿佛笛声悠扬。”这般秋高气爽的秋景；抑或是“冷森森的雪在下着。...柔和的白。所有的东西上，都堆积了雪，地上的一切，都被漫天洁白覆盖。天地万物的声音，仿佛已被雪夺去。没有风。雪花依然不住地从天而降。”这样宁静的冬日；也许是“昏暗中芬芳怡人的花香，似乎是樱花。微微的香气，若有若无。感觉有，就有。感觉没有，就没有。不过，当你安静地呼吸着夜间的大气时，似乎就能感觉到某种透明的花香。”这样樱花盛开的美丽景象。我想说作者一贯描写开场场景的时候都是如此唯美。然后，风景里一定会有晴明看似野草丛生的庭院里，木条板上总会坐着晴明和博雅，两人一起闲适地饮酒赏景，晴明总是穿着白色的狩衣，飘飘洒洒的感觉，而博雅总会应景的感慨，此时，晴明总会拿“咒”来说，而又是博雅最搞不懂的时候，其实很多时候博雅不自觉地就已经通俗的理解了何谓“咒”，只是他不理解晴明口中讲的那般复杂。故事又会从他们的聊天当中很顺其自然地过渡到新的故事中来，或是惊奇的故事，或是恐怖的故事，或是感动的故事，总之，娓娓道来，从不拖沓，伴有晴明的神秘，与博雅的纯真。 我想我是喜欢这样的风景的，这两个人的风景，不管什么时候再读，都感觉自己进入了这个风景，可以一直和他们走下去。 -
不知大家可曾想過，自己認知的「世界」是從何處建構而來？我們眼見的世界包含許多事物：「陸地」、「海洋」、「人」、「動物」、「植物」、「愛情」、「友誼」……這些事物存在我們的世界，看似理所當然，但是，它們是從何時開始「存在」的？如果今天我命名兩根細長渾圓的竹枝為「筷子」，並且拿來吃飯，那本來只是竹枝的東西，就變成「筷子」；如果我們今天將太陽說是「大餅」，或說吃的大餅是「太陽」，那太陽就成為「大餅」，大餅就成為「太陽」。在「語言」裡，我們對事物的命名，將原本沒有名稱的事物給予名稱，於是，冬天飄下來一片片的水成為「雪」，在地凹處流動的水成為「河」。在《陰陽師》裡，安倍晴明如此解釋命名的魔幻性，稱之為「咒」。海德格在《走向語言之途》裡分析詩句，他說，詩的語言「召喚」出天地四方聚集在自身的事物，讓我們看到、聽到、觸摸到的事物，組成一個統一的整體，也就是我們所認知的「世界」。余德慧在《詮釋現象心理學》裡，舉李白「床前明月光」這首詩為例，「他的語詞召喚了月光，召喚了皎潔，召喚了異鄉人。」語言的本質存在召喚的能力，語言創造了世界──這經常在我們生活發生的事實，當我們細細追究，彷彿踏入奇幻的領域。在勒瑰恩（著有性別科幻經典《黑暗的左手》）的《地海》系列裡，只要知曉事物的真名，就能召喚它、變化它；在《西遊記》裡，金角大王只要唸出人的名字，就能將他收進紫金紅葫蘆裡；在魯西迪（《魔鬼詩篇》的作者）的《哈樂與故事之海》中，只要給事物一個名字，就能將它從混沌無名的狀態下拉出來，成為某種存在；在奇幻經典《說不完的故事》裡，只要給女王一個新名字，就能讓因想像力匱乏而被空無吞噬的幻想國再現生機。*莊子．齊物論裡，有句話是這麼說的：「天地一指也，萬物一馬也。可乎可，不可乎不可，道行之而成，物謂之而然。」其中的思想是：天地萬物俱是一體，變化視乎人心。天地運行無名，但人心對萬事萬物有所分別，是以給于名稱，而有是非善惡美醜等等的詞語。在禪宗的經典．六祖壇經裡，也有這麼一句話：「若不思萬法，性本如空，一念思量，名為變化。」《陰陽師：太極卷》裡，源博雅看著月亮喃喃說美，安倍晴明卻說美也是咒的一種──若沒有月、或沒有源博雅，當下的「美」也就不會存在──正是把握人心變化的道理。貫穿整部《陰陽師：太極卷》的哲學意涵，除了對咒的衍繹外，還蘊含作者對自然之道的體悟。源博雅看見無風時櫻花的飄落，由此感知季節的推移、時序的轉換，這潛藏在世上萬物之下的脈動，源博雅不知其名，稱它為「巨大之物」。安倍晴明聞言讚嘆：源博雅卻比當世的陰陽師或修行者更曉得事物的道理。在壇經裡，慧能推衍他對本性的觀念，說：「無一法可得，方能建立萬法。」為何從「無」可生「有」？慧能再說：「心不住法，道即通流。」在《陰陽師》裡，源博雅是位真摯的「好漢子」，雖然他總是被安倍晴明所說的「咒」弄得頭昏腦脹，但他卻也能從靜觀萬物之中，看見自然之道的推移。「咒」是人心所「召喚」，無心就能看見「咒」之下的事物本質。閱讀這些奇幻小說的經典，我們也可從中得到自我的體悟。
精彩短评 (总计33条)
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一个个的小故事，更像是茶点。
精致而美味。 -
天地万物都有他的规律，也都有他的寂寞。 -
藏书 -
大爱~ -
实在忍不住要吐槽.....喜欢这本书的人常去的都是些什么小组啊喂！ -
二百六十二只黄金虫 ；枣和尚（这个故事真的是……）；觉 -
绝赞的翻译，即有着符合中文的美丽又不失日语风味的阴阳师的时代感 -
「晴明啊，向人道歉時，不應該笑。」「抱歉。」「眼睛在笑。」 -
D -
如果源博雅有豆瓣他一定能写个爆红直播贴：我与我的阴阳师男友这些年的鬼怪经历= =。 -
比较有意思的一套书，看似论咒，实则论的是人心 -
除了喜欢没什么可说的了！ -
枣和尚这个比较亮眼。晴明和博雅两人太暧昧了，什么晴明觉得博雅的声音跟大自然乐音一样，什么博雅觉得今天是个好日子突然很想来看你……最后一个故事关于找什么的那段对话，还以为他俩公然调情了，原来是情节需要…… -
打分好累
其实都看过了
图书馆有，一系列的 -
“覺”這種靈物是因人心而生，所以她能夠看透人內心的世界。但是她卻沒有辦法預測人意識之外的行為。每個人內心中都有一個叫做覺的靈物 -
一个系列，一口气全部读完，从第一个僧侣的故事说起，前世种的果，今世来修。那么我的前世呢，我的前世是什么？寂寞的经书会变成小虫子，真是想象力丰富的人呢，妖异一样的阴阳师啊，期待下一部。 -
看多了以后感觉像《百鬼夜行抄》似的，一个个故事自我复制，虽然还是很精巧，难免审美疲劳。比较合适慢节奏的闲读。 -
一如既往 -
充滿情緻的幾個小短篇～ -
在晴明家聊咒→聊到某个事件/某个事件出现→介绍事件→晴明出马解决事件/有时候附上说明→在晴明家喝酒 主语反正就是那两个人那两个人那两个人……ps原来“觉”是早已有之的妖怪吗...晴明坐怀不乱的功力好深厚~ -
小时候读的，感觉一点也不好看 -
比较喜欢《觉》，会心一笑的感觉。 -
晴明男神！ -
这一部喜欢虫子的小姐又出场了...根据她的专业表现，搁现在得是大神级的昆虫学家吧。 -
阴阳师在我读来有着一股小清新的味道,而当读到博雅和晴明因某事而谈论时，时不时会有忍不住淡淡一笑的举动，真的是不可思议那（笑） -
唯缺〈針魔童子〉
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我的第一本的台版 -
故事性不如前五本，这本比较死板… -
还是很喜欢这样叙叙道来的感觉啊~ -
有很多出彩的地方。 -
看完了。没得看了。失落了。 -
阴阳师卷6 -
“今天是个秋高气爽的大好日子……”博雅望著晴明说，”结果突然很想来看你。”语毕，靦腆微笑。“我就是欣赏你这种地方。”晴明红唇泛出微笑。“我只是想说，你是个好汉子。”“你每次说我是‘好汉子’时，大抵都在嘲弄我。”“博雅，你嘴巴噘起来了。”“哪有？”博雅伸手按住嘴唇。晴明身上宽松穿着白色狩衣，对他来说，博雅的声音宛若乐音。晴明的红唇，隐约浮出微笑。博雅口中所发出的叹息、惊叹声、话语，以及声调抑扬与呼吸，似乎在在都令晴明感到惬意。博雅像只听话的小狗，点点头。……求你們快結婚吧[捶地]p.s.話又說回來，道滿你究竟是看上晴明呢還是其實是對博雅懷有非分之想呢=。=[夠了！]