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精彩书评 (总计1条)
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在这个一提到《女诫》，很多人就大呼“糟粕”的时代，为何这本书还是有人在看呢？一本书是否过时，主要是看它于现今社会是否还有意义——其实从这个角度讲，过时的书很少，关键在于人怎么去解读。我得承认，所谓妇德、妇言、妇容、妇功什么的，今天的女孩们也都不放在心上了。几个月前我曾见到一男性至交好友报了烹饪班，周末认认真真拎着一堆材料去学做菜。问他原因，他居然一本正经地跟我说：“这年头，男人不学做饭，将来没的吃啊～～”看着他那张“天将降大任于斯人也”的脸，我身为女性社会成员心里那个自责啊……不过，在这个年代你还要求女人必须进得厨房，这是“奢求”——连说是“要求”都过分了些。当然，这爷们儿做饭还是挺好吃的……此是后话。这个例子大概能说明《女诫》的过时之处，但班昭夫人却仍旧如同神算。她书中一些词句即使放到先进社会中，也和能令人深省。《曲从第六》中有云：“物有以恩自离者，亦有以义自破者。夫虽云爱，舅姑云非，此所谓以义自破者也。”这里的“物”，结合上下文应是“婚姻”的意思。翻译成未必准确的白话文，我们不妨如此理解：婚姻有因为爱情衰退而走向离异的，也有因为不合义理而自找破裂的。老公喜欢你，可是公婆却看你不顺眼——这就是所谓因为不合义理而自找婚姻破裂了。再看《和叔妹第七》：“妇人之得意于夫主，由舅姑之爱己也；舅姑之爱己，由叔妹之誉己也。由此言之，我臧否毁誉，一由叔妹，叔妹之心复不可失也。”丈夫喜爱我这个做妻子的，是因为公婆喜爱我（这条于今未必适用）；公婆喜爱我这个做儿媳的，则是因为小叔小姑喜爱我（这条则是大实话，叔妹不妨理解成其他家庭成员）。如果按照这个道理，我个人在家庭中的名声，是被除丈夫公婆以外的家庭成员决定的，那么他们的心，我绝对不能失去。再看这句：“夫嫂妹者，体敌而尊，恩疏而义亲……可不慎哉！”嫂子和丈夫的姐妹，我的立场同她们是对立的（从分得公婆、丈夫宠爱而言），家庭地位上她们又比我尊贵，我同她们之间并没有什么实际的姐妹之情，但从婚姻关系而言，她们又是我的亲人……这种情况，我同她们相处起来怎么能不谨慎呢？以上三处只是很小的例子，但却道出了婚姻中潜在的种种玄机。这些都是经验之谈，也都是大实话——谁说婚姻只是两个人的事情？就中要扯平的家庭关系可多着呢。有人说，这都什么年代了？你还以为结婚了之后，一大家子人都住在一起吗？更何况大家都是独生子女，家中哪来的姐妹兄弟，所以根本不需要去考虑这些。这大概就是很多现代人的想法吧，大家都有个性的要命，自信得无以复加。以为只要避开不见面，就可以把一切家庭争端关在门外——小两口关上门，舒舒服服地过自己的得意日子。不过数据是不会骗人的，抽个样而言，北京的离婚率都到50.8%了，两对儿中就得离一对儿（单纯算80后离婚率的话，则是三成）。而且根据各地民事法庭粗略的统计，单纯因为感情破裂而离婚的人相当之少，很大一部分则会牵扯到同其他家庭成员关系不合，导致夫妻隔膜，渐生情变。我们不是很自信能经营好婚姻吗？又为什么会对这高到离谱的离婚率束手无策？——这恐怕是不能用一句简单的“经济社会发展了”来推卸责任的。我得承认，在新的时代环境中，每个人都很有个性，活生活过日子都有自己的主意和打算。再加上这是一大堆独生子女谈婚论嫁，不买老辈人那些传统家庭关系的帐，更是理所当然的。可问题出来了。我们对于婚姻的观念和思想似乎是自由了奔放了可以吊嗓子声明“爱情就是两个人的事儿”了，但我们传统的家庭关系仍旧存在——不说祖父母外祖父母仍在世吧，父辈的那一大群兄弟姐妹仍旧是维系家庭的中坚力量。在这种情况下，爱情或许是两个人的事儿，可是婚姻，绝对不是两个人能够摆平搞定的。已经听过很多人向我抱怨婚姻生活难过了。大多数情况就是在我这里数落公婆老丈人丈母娘有多难处，妯娌叔舅的脾气有多刁钻，亲家那里的亲戚有多烦人……末了一句长叹曰：“早知道他/她家要是这样，我就……”也难怪，这年头的人，不可能再得到传统的家庭关系方面的教育。几百年前我们的强项，现在成为了我们的软肋——很多人都在结婚后，对着两大家子人际关系大皱眉头。于婚姻生活，我们真是越来越不在行了。班昭夫人的《女诫》就是一本教科书，在她那个时代，是写给旧式女子看的。光阴如梭似箭，时至今日再翻开她的训诫，突然发现，其实夫人说的一些事，当今社会的每个人仍旧用得着——只可惜似乎无人来教。在公婆嫂姑面前争强好胜得理不饶人，或者背地里说老丈人丈母娘的坏话……只看重自己家的亲戚，觉得亲家就是累赘……对待前妻或前夫的子女冷漠无情……如果法庭中的离婚诉讼都要用这种类型的事实做依据，于自信独立的现代人而言，不是太悲哀了吗——也难怪近些年来各地离婚率居高不下了。“夫得意一人，是谓永毕；失意一人，是谓永讫。”一段美满的婚姻，是一个人一生中巨大的成功，反之，就是失败——没人结婚是为了离的，对不对？好的婚姻除了自己得益，还能使父母子女得到好处；坏的婚姻，不止影响自己，周围的人，也得跟着倒霉。班昭夫人的意思是，既然谈婚论嫁缔结姻缘，那么一个人就得多为周围人的心情考虑。不应该为了彰显自己，而令其他家庭成员受到伤害。同长辈和叔伯妯娌有了矛盾，聪明人会用一时的妥协来换得阖家融洽，而笨人则当面撕破脸皮鱼死网破，逞得一时口舌之快，却为自己在大家庭中处处竖敌，动摇了婚姻的根基。写到这里，我差点忘了提，班昭夫人是一位母亲。《女诫》的序言中，她申明了自己的写作意图：她的儿子们都已长大成人，仕途顺利，唯独对未出嫁的女儿很不放心。她希望这篇《女诫》能够成为女儿婚姻生活的指导，令女儿今后生活得美满幸福。
精彩短评 (总计27条)
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女有四行，一曰妇德，二曰妇言，三曰妇容，四曰妇功。夫为夫妇者，义以和亲，恩以好合。楚挞既行，何义之存？谴呵既宣，何恩之有？恩义惧废，夫妇离矣。 -
得意一人，是谓永毕；失意一人，是谓永讫。 -
有选择性的看，很多都写的很有道理 -
小时候我觉得入则乱发坏行出则窈窕作态好厉害啊……这就是不学好→_→ -
也不全是糟粕 -
知己知彼，这就是直男癌对女人的要求 -
妇人之得意于夫主，由舅姑之爱己也；舅姑之爱己，由叔妹之誉己也。由此言之，我臧否毁誉，一由叔妹，叔妹之心复不可失也——结婚其实是个好生庞大的服务业啊。 -
坑！ -
妇女的规范。。。。 -
放在儒家的文化背景下可以理解 -
纯属为了装13看的。但是呢，呃 说的女人还是很古典美的 -
=_=我也是读过女诫的人！ -
还是很扯淡的…… -
for presentation
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忙里偷闲，虽与现世不符，但是用来放松心情却也是不错的选择。 -
只记住了一句话：「入则乱发坏形，出则窈窕作态」
大家一起贯彻落实，答应我，好吗？ -
我是得多空虚 -
班昭啊班昭。。女诫是在行诉课上读完的。。作为一个激进的女权主义捍卫者，读此文章我真的是不知道该为那个时代而悲哀，还是为那个时代的女子而悲哀。 -
也不尽是糟粕 -
去其糟粕的那个糟粕。 -
文笔可，观点不全同。 -
亚马逊免费书…… -
虽有今人无法接受的内容，但关于同夫家成员如何和睦相处的部分，是很有价值的——毕竟即使在如今之中国，大多数婚姻也仍旧是两个家庭的结合。 -
虽有封建礼教束缚女子自由。但是其中不乏教育女子修养好品性。 -
其实本来是想看看批评下封建糟粕，但是看完感觉还是有很多可借鉴之处，古人的智慧还是不容小觑啊^_^ -
虽然书中有些观点放到现在来看已经非常不合时宜了，比如说妇从夫，妇完全为夫的附属品。但放到东汉那样一个时代背景中来看，班昭的这种观点并无可厚非。且书中有很多观点放到现在仍具有现实意义。以妇行最为经典：女有四行，一曰妇德，二曰妇言，三曰妇荣，四曰妇功。虽不完全赞同作者对这四行的定义，但认为可以此为鉴，以时代精神丰富之。 -
女子不可不读的良箴，取其精华去其糟粕