《天使禁獵區》书评

天使知识的大扫盲

经过很多的寻找，找到资料如下：天使，其英文名称Angel，源自于希腊文angelos = 使者。 在、犹太教伊斯兰教和基督教中对天使的概念十分相近，它们是侍奉神的灵，神差遣它们来帮助需要拯救的人，传达神的意旨，是神在地上的 发言人。天使的外形是人形(即是神的形状)会在身上发出光辉，头顶上 方有光环，背后长有翅膀。虽然有很多人声称自己曾目睹天使的出现。 但天使本身是没有实体的灵体，实体化的例子实在少之又少，而且会 消耗大量灵力。它如要以实体态出现而不消耗灵力，就只有附身(依凭)了。 但因为天使是“纯净体”，不可以附身于任合生物的身上，唯一只可附 身在无原罪体上(无灵魂的生物)。天使是纯“善”的化身，所以绝对不 会容忍“恶”的存在，但也不算是人类的朋友。根据旧约圣经所述， 天使会按照神的命令，对有罪的人进行苛刻严厉的惩罚。例如在一 夜之间杀死了十八万五千亚述人士兵(列王纪)，和令所有埃及人的头 一胎和家畜死掉(出埃及)都是其中的例子。 天使作有系统分类、命名的著作首推希腊人Dionigi l'Areopagita (圣保罗门徒，记于新约圣经《使徒行传》第十七章末)的《天上位阶论》 和意大利人Thomas d'Aquinos(1226~1274)所著的『神学总论』(Summa Theologie)。这两本书奠定了一般共同信奉的天使学基本架构。此外， 叙利亚修道神学者(伪名)狄俄尼索斯的《天阶体系》也对天使学作了详细 和权威的解说。除此之外，另一部被基督教列为伪典 (被教会认为是伪冒神的旨意的经典) 的《以诺书》(以诺书Enoch)─是亚森尼派的主要经典之一，为基督教新教 中所承貌7b，人类史上唯一连同肉身升天的三人之一，另二人是以色列动乱 时代的先知以利亚和基督耶稣。 但是旧教－天主教－则认为以诺和以利亚并非被接至天堂，而是地上乐园) ， 被称为－天使的宝库，著于西元前二世纪左右，详细记载了天使 的生活、名称、职掌、性格等等，此书于四世纪被教会批为伪典， 自此从基督教经典群中消失。 再来谈到《死海文书》(Death Sea Scrolls) 。1947年，一名贝多因牧童在 巴勒斯坦的死海附近的一个洞窟中，发现了这一批写在羊皮纸上的经书， 经过科学监定之后，确定是公元纪元开始的前后一段时间之内抄写成的 (1948年以色列建国战争爆发，文书的译解和公开因此迟延了许久， 有人怀疑是基督教势力暗中阻挠这项工作，以免圣经的权威遭到挑战，即使公布后，仍有人认为当局隐匿了部分关键文件未公开) 。 全部文书是犹太教之一派，激进的禁欲主义教派：亚森尼派之“克兰教团” 的教规。基督教矢口否认克兰教团和基督教有何牵连， 不过也有传说说该教团实是耶稣表兄(及施洗者)约翰所主持的，甚或是耶稣自己创立的，或者是耶稣的敌对者等等。 未来选民的仆人《希伯来书》 1：14 天使岂不都是服役的灵，奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗。《彼得后书》 2：4 就是天使犯了罪，神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判。ps：人们很崇拜天使 但要认清楚骄傲的天使 上帝是必惩罚 必灭绝 永不赦免！ 至于中世纪基督教文学名著，但丁(Dante Alighieri 1265~1321)的《神曲》(Divina Commedia)和弥尔顿(John Milton 1608~1674)的《失乐园》 (Paradise Lost )，其实没有十分系统化地地描述天使团。至于基督教圣经， 更是刻意将天使的存在和名号模糊、虚质化，新教教会也从不以天使为 主题进行讨论，盖因唯恐信徒将天使当作膜拜对象，触犯了基督教第一 天条：崇拜偶像之罪。 '七'是一个人类颇有偏好的数字。可能是以以诺书为源头， 在基督教传说中，天界分为七重，直到宗教改革之后，新教将这类神 话性的教义给去除了。 但在但丁的神曲中，天界与当时的天文思想相 结合，月球与诸星以地为中心环绕运行，因此升天的过程会依序经过 月球、水星等等，最后再加上纯想象的二重天。 以下将但丁的说法和 正统的说法并陈，括弧内为《神曲》天堂篇的记载． 第一天，称为Shiamaim，由加百列掌管。 驻守此地的天使群也负责 管理星星、气象等等。（月球天：最接近尘世的天界，信仰不坚者的居住地。）第二天，称为Akira，大天使拉斐尔的领地、部份受惩天使的禁闭所亦设于此。 (水星天：第二重天，力行善事者，死后灵魂居于此天。) 第三天，Sagoon或Shehkim，支配天使为权天使Anael。在伊斯兰教中， 死亡天使Azrael领有此一天界。（金星天：多情者的灵魂居所。）第四天，Zeble或Mahanon，还有数种不同称呼，由大天使米迦尔支配。 启示录中所记载的天上耶路撒冷城，便坐落于太阳天， 以诺书亦声称生命之树长在太阳天的义人之园中。 （太阳天：智者与圣者被安置于此重天。)第五天，Mahon，此天之北部为荒凉废墟，设有天使的牢狱， 南方则是舒适宜人。火星天的支配者一说为Metatron的双生子 Sandalphon，一说为堕天使Samael。详见下文 ( 火星天：殉教者的灵魂被赐居此天。) 第六天，Zebel或Maccon，天使学习智识的所在， 智天使的大本营。日与夜分别由Zeber、Saabs掌管。 （木星天：明君的居所，介于炎热的火星和寒冷的土星之间，因此气候宜人。) 第七天，Arabot，神的御座设于此，诸天使环绕飞行，为充满荣光的所在。 （土星天：隐士、清心寡欲者的灵魂住在这里。) 恒星天：(圣彼得于此查核信徒的资质。) 水晶天(原动天)：(神的所在地，宇宙动力的来源。天使军团的大本营就设在其中。 而希伯来人的传说则是将「天」分为九层， 这一三元组构成了一个真正的、成员之间平等的单独阶层体系。后来根据大致上公认的天使学说《天阶体系》---(狄俄尼索斯)的记载， 神的御座前围绕著九层天使军团。此并非是圣经的原文，而是中世纪神学家哈尔罗修斯提出的。这九阶级之说于教皇格雷哥里一世(Gregory Ⅰ) 时代被罗马教廷认可。每三个阶层又可归类为一个群组。 炽天使存在于最内层，是纯粹光的存在、最接近神，愈往外圈，光的力 量愈弱，渐次物质化。低级的天使通过上一层的天使来获得上帝的启示。 而低级的天使又可以通过领悟来提升他们的阶层体系，一级一级地向上层靠拢。这三组九阶级兹列举如下：【上三级---神圣的阶级】 炽天使 Seraphim 智天使 Cherbim 座天使 Ofanim 【中三级---子的阶级】 主天使 Dominions 力天使 Virtues 能天使 Powers 【下三级---圣灵的阶级】 权天使 Principalities 大天使 Archangels 天使 Angels 虽然在『以诺书』曾刊出150个天使的名称，但据说天上的天使总数 则是众说纷纭，从数十~数百名(守护七行星、四季、十二个月份、一周七 日、一日之各时段等等)，到301,655,722名(含133,306,668名堕天者)，到6,666 军团、各团6,666名，并无定论。除了这些正式的天使之外，以魔王撒旦 (Satan)为首的堕天使群(不过由我掌握的圣经知识，并没有明指撒旦 就是路西法。这我在下文中有记述），则是另一类引人争议的存在， 有人说堕天使是“第十阶级”，堕天的原因和堕天者的身份在不同的传说 中差异甚大(祥见下文)。 几乎所有使徒/天使都是以'尔'(el、elle etc.)等为名号的尾字，这究竟是什么意思呢？'尔'就是'天使'的意思吗？不接'尔'，其天使之身便很可疑吗？其实不是的。'EL'和其它近似字根源远流长，其在各语文中的含意如下： 修美尔语：EL------------闪耀、光荣 亚卡德语：ILU----------- 辉煌之物 巴比伦语：ELLU---------光辉的生物 英语：ELF-----------------辉煌的生物(后泛指精灵) 由此可推出天使名的尾音“尔”带有光辉的意思，而这正是天使的特征。【上级天使】阶级体系的最初一级是真正的最高存在者按阶层等级构建 的，因为这一阶层体系级别最高，是上帝的近邻，被立于上帝的四周， 接受最初的“神显”与“完全”。它们的称号都表明他们与上帝的本质 的相似之处。炽天使，圣名是“撒拉弗”意思是造热者，传热者。是神的使者 中最高位者，不过极少从事任何劳动，唯一的使命(或云本质)就是歌颂神， 展现神的爱。炽天使无形无体、与神直接沟通，是纯粹的光和思考的灵体， 以其振动创造生命，以赤红的火焰为象徽，是以太阳为化身的最优秀的天 使。若是必须现身于人前时，是以六翼四首(亦有二首之说)之姿出现，身上 的六翼是“行动力”的象征。古以色列战乱时代的大先知以赛亚曾描述在神 的御座前目击炽天使的经过，因而留下了六翼及此六翼之姿态的传说。炽天 使一睁眼，就会发出如狮吼声，并发出红色电光划过长空，形如长蛇(龙)。 炽天使的希伯来语，是治愈者、至高者(或守护天使)二字的合成字，因此蛇 或龙自古即是医学的代表(如果读者们有注意到的话，可以发现一些医院或军 医使用绘以两条交缠在杖上的蛇为象征)。炽天使的语源， 也有说法是'燃烧'和'蛇'的合成。这一阶的天使只有几位而已，当然最有名的 就是Lucifer，光辉的晨星路西法（也称作路西菲尔或者鲁斯化，还有很多） 这位著名人物原先是天使长。另一位呢？就是原来的七大天使之一，因率领 天使军和撒旦作战，而被升为炽天使的米胞b勒了。而七大天使的另一个地位 紧次于米迦勒的Gabriel(加百列)却是下级的大天使。另有一说，所谓炽天使仅 是这二名大天使的共同体 (Michael(米迦勒)和Gabriel(加百列))，高阶天使和下级的大天使相互混淆、隶属的情形所在多有，尤以炽天使和智天使此二阶级为然， 因此也有人说炽天使应有四个：Michael(米迦勒)、Gabriel(加百列)、 Raphael(拉斐尔)、 Uriel(乌利尔)，又称四大君主(分别象征火、水、风、 地四元素)。所奇怪的是，没有什么人认真的去解释其间的关系，不过可以 推论出来三种单纯的解释： 1.这四大君主(或二位大天使)朝见神的御座前时便脱去下级天使的躯体成 为无形体的炽天使； 2.炽天使是四大君主/二位大天使的另一面像； 3.炽天使本体无形无质，但可有多种具象化身。或者，与其说炽天使是诸 天使之一，不如说是某些天使所特具的'位格 '，或是某些特别光辉耀眼的 天使，其荣光的代名词吧！智天使，象征神的智慧，代表人物是：Cherubines(Cherubim)，伊甸园的守护者，其语源为'仲裁者'或'知识'，在其圣名是'基璐帕'。意味者认知 和看见神的力量。在犹太教和基 督教中都认定他是神将亚当和夏娃逐出伊甸 后，遣于伊甸园东方，用旋转的火焰之剑与另两个智天使 Ithuriel(神的发现) 和 Zephon(神的探索)共同守护生命之树。智天使是圣经中第一个出场的天使， 在智天使的形态，在狄奥尼修斯的《天体阶级》中把智天使和炽天使的区别 规为“多目”和“多翼”。这一特征表明了智天使有直接凝视上帝之光芒的 能力，同时不动情地，纯洁地和开放地接受来自上帝的光照。这一说法被后 世广泛接收。而在另一部旧约经典『以西结书』中的描述为两对蓝色的翅 膀(教会一般根本不太敢理会这部经文) 按，炽天使及智天使，在正式的天使系统中应该是处于最内环的天，是无 实体的存在，然而说书人故事说多了，便将此二者具象化了。 原属于智天使阶级的著名人物就应该是原七大天使之一，职务为警卫长 加百列和乌利尔，以及原为能天使拉斐尔(拉法叶)。 座天使，这称号表明它们之中有一种对一切尘世缺陷的超越。 由于它们毫无激情和没有对物质的关怀而完全适宜于接受神圣的巡视。 如果炽、智天使维持其纯灵的存在体的话，位于第三天或第四天的座天 使(掌管神的正义)才应该是物质世界和神国间的界面，是物质世界的基础 及来源。这个名号表明他们之中有一种对一切尘世缺陷的超越。 犹太教似乎认为所有希伯来人的祖先升天后，俱化为座天使。此说自未为 基督教所纳。不过私底下，座天使中较有名的有：Thrones(Throni) ， 座天使的支配者，或云人前的具象化身，是大天使 Rafael。 【中级天使】天界理性的中间等级代表了自己对上帝的复从。 它们通过上级天使的中介而间接地从神圣的光照那里接受洁净、光明和完全。 它们的使命为调和所有呈两极对峙的事物与现象，由于经常穿梭于极端间， 其工作十分紧张危险，一不小心即可能误入歧途。 主天使，别名颇多，如“唯一神”---多神教的最高神。 这称谓表示它们拒绝空洞的外表，彻底回归向真正的主，并尽最大可能分有 一切主治的永久和神圣的泉源。“神学总论”谓其职务为“管理天使的工作”。 可是不知怎的，却有一些天使据称是这一阶天使的支配者，如吐焰天使哈斯麦 尔、记忆天使萨多基尔等等。 力天使，意思是神的美德，指在它一切与上帝相像的行动中的一种 豪迈而不可撼动的勇气。它们是神迹的执行者，英雄与奋战不懈者的挚友， 给予受苦难的义人勇气。基督升天、夏娃产长子该隐时亦传各有二名力天使 护持。此一级的天使也有下级天使为其支配君主，如：Gabriel、Rafael)、 喀西马尼园中现身于耶稣前的便是 Kamael。 能天使，Deunamis、Potentiaties，别名权威，表明天界的和理性的 权威的有序本性。传说中，它们是神所造的第一批天使，与恶魔争战时的 天界前锋。保罗于新约“罗马人书”第十三章的训论可能就是在讲论能天 使。此一级的天使驻于第一天和第二天间的危险地带，担任卫戍天国的任 务 (天界国境守备队)，防备恶魔的侵入，或在人心之中护佑人心的平衡。 然而能天使与黑暗势力的接触频繁，因此也产生了一些堕落者。不过堕落 的能天使，也许其真正的目的是调和神与恶魔也说不定。能天使的君主是 Kamael，仰望神者之意。一如能天使的亦正亦邪，Kamael 也以光明天使 和堕落天使之姿交互出现。有人将 Kamael 列为神前的七名大天使之一。 创世纪中与雅各摔角(另一说是拉斐尔)、喀西马尼园中现身于耶稣前的便 是 Kamael。至于黑暗面的 Kamael，是地狱的豹形公爵，阻挠摩西领受神的十诫。 Kamael在神秘学中是代表邪恶的火星的支配者。由于火星在许 多神话中都被视为战争之星，因此 Kamael 也成了战神化身，统领14万4千 名破坏天使、惩罚天使、复仇天使及死亡天使。 【下级天使】 下级三队的天使团无疑在所有传说中俱是有形有体的，是物质世界能直接观看、接触的天使。 权天使，可说是唯一以'领域'为职务的天使阶级，是守护神的国土的天使。依俗世的国家、城市、宗教团体划分其势力范围。因此有不少权天使是由异地异族的神祗转化而来的，如尼斯洛克(亚述国的鹫头神祗)， 身兼地狱大厨师，权天使的首Anael贵为七名创世天使之一，是第二天的长官，统辖范围远及月球，不过他是主天使之一，并非下级天使。指挥权天 使管理天下万国。另有一名疑似权天使的君主，名唤 Hamiel，传说是他接 以诺升天(或是Raguel)的。 所有天使阶级、名号中最响亮的莫过于大天使了。不少对西方宗教 毫无概念的人多少也知道一两个大天使。在《启示录》中明载著“神的御 座前有七名天使侍立”，一般都解为七名大天使(伊斯兰教只承认四名大天 使)。至于为什么明明是下级天使，却在天使军团中有如此崇高的地位， 甚至身兼数个高阶天使团的君主，只能说九阶级的分类并不代表地位的高 低或重要性的多寡吧!又或者各阶级只是职务之分，一天使若身负多重职务， 便有多重身份。犹太教和基督教的文献多认同七名大天使之说，因新约 《启示录》第八章明白指出神前侍立七名大天使，因而基督教一致认可 七大天使之说，伊斯兰教则只承认四名大天使之说。无论是四名亦或是 七名，名号其实都不是十分肯定的。米迦勒和加百列是众望所归，拉斐尔 和乌利叶是最有可能的候补，若是七名大天使的场合，梅塔特隆、雷米尔、 沙利尔、亚纳尔、拉贵尔和拉结尔是比较常见的名字。 不过，亚森尼派至少相信有十四名大天使，对应于他们的生命之树的七枝 七根、七日七夜。 Michael(米迦勒) ：“与神相似者”。可能是卡地亚的神祗融入基督教 的产物。在旧约圣经中提及名称的大天使仅米迦勒和加百列(罗马天主 教承认另一部『托比书』为旧约经典之一，其中有提及拉斐尔)。但在 基督教文化中，米迦勒却是最耀眼 、最著名的大天使，其事迹有： 一夜之间歼灭进犯耶路撒冷的十五万亚述大军、阻止亚伯拉罕将独子 献祭、在焚烧的荆棘中召唤摩西率领希伯来人出埃及、捕拿既囚禁千 年古蛇(龙)撒旦(《启示录》)。米迦勒是最早与撒旦战斗的英雄，其 威能与大魔王并驾齐驱。通常米迦勒的塑像都是拔剑的战士造形， 据旧约《但以理书》传承，米迦勒是以色列的守护天 使，也是世界陷入乱世时必会出现引导世人的大天使。 在伊斯兰教中，对米迦勒的描绘是：《翡翠之翼、番红色之发、 俱百万张脸与口、舌操百万种方言，为人寻求阿拉的赦免》。 《可兰经》记载米迦勒为信徒之罪而流泪，而生出智天使。 在《死海文书》之《光之子与□之子之战》中， 米迦勒以天国副君、光之君主的身份率领天使军团，与□之支配 者Berial(贝利尔)的□之军团决战。(在魔王堕天之前， 天国副君的名位乃是他的。)米迦勒的另一身份，则是在最后审判 时数算人的灵魂的天使。与埃及神话中的天狼星之神西留斯是同一 存在。由此，米迦勒又多了冥界向导的阴气，在这一方面的传说与概念， 米迦勒与希腊神话的 Hermes (到了罗马神话改名为 Mercury)似有互相影响 的痕迹。不知道是不是由于米迦勒事迹太多、人类怀疑他倒底休不休息 的关系，他也被视为司'不眠'的天使。Gabriel(加百列) ：由修美尔语字根GBR演进而来，意味著“总督”、 “统治者”。加百列在伊斯兰教和基督教旧约中和米迦尔同是唯一 被提名道姓的大天使(不过加百列在伊斯兰教中称为吉布列)。旧约圣经 曾提及加百列坐于神的左侧，似是暗示其为女性天使。在伊斯兰教中的 吉布列比基督教的加百列要更受重视，以向先知穆罕默德传达神的话 语而著名。加百列身负140对羽翼(怎么长？？？)，在犹太教和基督教 中俱为与生命过程相关的天使，如受胎报知、复活、慈悲、启示乃 至于死等等。伊斯兰教则视她为真理天使(按：并非所有伊斯兰教徒 都承认加百列属女性)。因其常为人托梦，又被视为司'梦'的天使。 其象征为百合花。加百列的事迹包括为耶稣的受胎、复活和诞生等 报讯，并远在500年前便向先知但以理预告基督的降临、希腊灭波斯 的未来等等。 Raphael(Raffaele)--拉斐尔（拉法叶） ：“施治愈之术的光辉使者” ，Rapha 即希伯来文的治愈者、医师等。由于拉斐尔是操治愈术的 天使，和蛇的形象便有了牵连。拉斐尔为第二天的支配天使、力天 使的君主、伊甸园生命之树的守护者、经常站之在神的御座前的七 名天使之一。拉斐尔的传说极其纷乱，他既是大天使，又是力天使， 却有炽天使的六翼，又同时属于智天使、主天使、能天使三位阶。 拉斐尔的形象一直都是愉快的，除了治愈人的疾苦，还传授诺亚 建造方舟的知识与技巧。旧约记载与雅各摔角、解除亚伯拉罕老 年行割礼的痛苦的天使亦相传是拉斐尔。 他治疗的不仅是人的身 体，还包括人的信仰。 Uriel(乌利尔) ：“神之焰”(也有人称为“神之光”)，与“神之颜” 法奈尔大天使被视为同一存在。支配Tartarus(希腊神话中的地狱， 由此可见乌 利尔有很强的希腊'血统')和太阳、诸行星的运行， 同时既是炽天使也是智天使。《启示录》第八章所云掌圣火、 与神最靠近的大天使可能便是乌利尔。相对于拉斐尔的快活天使形 象，乌利尔是恐怖的愤怒天使之貌。在终结之时把所有偶像破坏 (把所有偶像崇拜者带到神的面前接受制裁)，奉神之命使义人复活， 把灵魂吹入他们的身体。在地狱执行以永远的火焚烧罪孽深重的人 等等苦刑，亦即义之天使、地狱长官，掌管自然现象及天体的运行。 传说将秘法卡巴拉授与人间的也是乌利尔，因此在反魔法的八世纪 白色恐怖时期，乌利尔被教廷严加批判，后世才得以在教会中复权。 配合其形象，在伊甸园口持火焰之剑把守的智天使，以及监看雷电、 恐怖的天使，也都被视为乌利尔的分身。可是不知 怎的，有些神秘主义宗派(可能是Gnosticism)认为这位正义天使掌管 诗文。 Metatron(梅塔特隆) ：梅塔特隆在诸多大天使的候补中， 最为宗教律法学者所偏好。而他也有众多面貌和名称，如 “神之颜之君主”、“火之天使”、“契约天使”、“天使之王” 、“小耶和华”等等。在许多领域上和大天使米迦勒相重叠。 由于梅塔特隆是以诺─挪亚的曾祖─被米迦勒接升天化成的天使， 因此是天使团中年序最幼的。以火之天使现身时，梅塔特隆背 负36翼、无数的眼睛；以“小耶和华”之身现身时，其脸面较 之太阳尤为灿烂，例如在以色列人出埃及时，在西奈旷野的夜 里引导他们的火柱，便是梅塔特隆。在所有天使中，梅塔特隆 是最强壮、最富智计者。 Sariel(沙利叶) ：又名 Suriel, Sarakael, Zarachiel，据以以诺书的 讲法，沙利叶的任务是保护人的魂不受罪的玷污，同是也是 管月亮天使。沙利叶可能是传授摩西知识的天使，也可能如拉 斐尔般操治愈术，由于沙利叶是'月之天使'，而月亮在古代总 和一些不好的事 (如魔法、死) 连在一起，所以沙利叶也被传为 堕天使之一。但《死海文书》之《光之子与□之子之战》中， 沙利叶却又在光之子的战斗序列之中。只能说沙利叶是双重身份 的天使罢! Raguel(拉贵尔) ：“神之友”。以诺书称其“招引对光之世界的 复仇”，大概是“监视天使的善行”之意，换句话说就是天界纠 察队吧？西元745年拉贵尔和乌利尔同遭罗马教廷整肃，拉贵尔 且被逐出圣人历，这件事一直是件谜团，究竟当时的教皇萨卡列 斯从哪儿来的想法，指称拉贵尔是“冒充圣者”的恶魔 (Demon) 《启示录》中有一段文字提及拉贵尔，谓神差其为冰雪天使们吹 响号角、告诉立于左侧者天谴要降临了。此外，在以诺升天的传 说中，有米迦尔为以诺除去人的躯壳，拉贵尔将以诺接运升天成 为梅塔特隆大天使的说法 。其常务为大地之天使，第二天的守护者。Remiel(雷米尔) ：“神的慈悲”、“等待复活之日的魂之王”， 将人的灵魂引导向最后的审判。《以诺书》指称雷米尔是背教者 的导师，是堕天使之一，对魂魄之事知之甚详，但也是常侍神前 的七名大天使之一，负有传达七名大天使的指示的责任。这是个 十分矛盾的叙述… 其事迹包括歼灭进犯耶路撒冷的亚述大军(另一说是米迦尔所为)， 其特技为统辖幻觉，既打败亚述大军，自也打败了亚述的护国神 ─“巨鹰”尼斯洛克(权天使统领之一。) Rasiel(拉结尔) ：号称“秘境与至高之神秘天使”。传说中的 《天使拉结尔之书》(Sefer Rasiel) 记载了天上地下1500项神奥 的知识，拉结尔将此书授予亚当。以诺将一些《天使拉结尔之书》 的内容转载于《以诺书》之中，该书后来又交给了挪亚，后者依 此建造了方舟，后来以色列所罗门王似曾短暂拥有，其后便消失 无踪了。犹太秘法“卡巴拉”有流传一份天使文书，若非附有 希伯来文译解，根本就是天书一部。据称即是《天使拉结尔之书》 的一部分。 拉结尔是座天使的支配者，显像为灿烂的白焰，以翼 包裹智天使，使其火舌不致烧著守护天使们。在《巨人之书》中，有著不同于“旧约创世纪”的大洪水的记载。这儿的说法是：二百名被称为古利格利 (Grigori 神之子，意思 是 看守者 Watchers、睁目观看者、不眠者 等，有如希腊神话里的百眼巨人) 的天使 (第九阶天使, Angels；或第十阶天使)，见神所造的人类的女子美貌，便与之交合、产下了邪恶狂乱的巨人族 (Nephilim)。 愤怒的神便指示诺亚造好方舟逃命，以大洪水消灭了地上的万物， 并将古利格利打入天牢。如谜一般的古利格利Grigori(以下以看守天使--Watching Angels--称之)， 是由完整的《以诺书》所揭露的、总数仅仅200人的天使团，不属天 界天使团，是为神所造的人类 (ADAM ) 服务的使者。有人认为看守 天使也是第九阶天使中之外派部队，也有人认为应被分类为第十阶天使，不列入天国九阶天使之序。看守天使别名'神之子'，可是其实这个称号没什么特别的涵意，因为所有有形体的天使也都可以叫 作'神之子'，更别提基督了。且不管他们是不是天国正规天使团成 员好了，有传说指出有七名背叛神的看守天使，以サタナイル (Satanail，很象Satan)为首，被囚于第五天禁闭所。 据说，罗马教廷公布的教皇文书正式定义这些古利格利为第十阶天使。 将看守天使界定为不属天界正规天使团的下界天使的话比较容易套 进多种传说。比方说，《创世纪》和《巨人之书》称天使堕落肇因于贪恋人间女子、生下巨人族而遭天谴(挪亚洪水事件)，初期注释 家解释说有 9/10 的守护天使是如此堕落的； 《启示录》及旧约《以赛亚书》则暗示撒旦因不服圣子而率 1/3 天使 (133,306,668名)，于天界北部边境举起反旗，最后所有叛党一概被击 落地狱(当然，在圣经中是没有这段的，这个故事是在《失乐园》中陈 述的)。其实这和看守天使们的堕落完全不同的两次堕落，但由于基 督教正典对其隐讳不明，所以看守天使的这一堕落传说很容易和以 撒旦为首的那次天使叛天行为混为一谈。《死海文书》中才真正讲 述了这段故事。 在《死海文书》的开卷中就提及了一个在圣经中故意被遗漏的细节， 那就是伊甸园的所在地，它并不在地球，那时的地球只是无垠的地狱顶层，是天堂和地狱的分界处。伊甸园坐落在神的净土-白之月的 中心。它由神创造的第一对人类-----ADAM 和 LILITH 守护着，LILITH离开后就由ADAM和EVE担任此职。 后来由于他们偷 吃禁果，他们被驱逐出了伊甸园。他们虽然仍在神之净土，但必须 自力更生。无数的光阴过去了， ADAM的后裔们遍布了这片神的净土。而看守天使正是为看守、 照料所有在此新 天地的受造物，而新创造的天使族群。可是不幸地， 这一群中有 9/10 禁不住考验，放弃了职责投入美女的怀抱，生下了 邪恶的巨人，因此遭天谴。天谴可能是也将他们打入地狱，或褫夺 其神性、放逐于地上流浪，或乾脆撤消其存在(彻底消灭)，在堕落 之后，一部份被囚于第五天牢房，一部份被放逐到地狱成为各地 LILIN 的神祗，只有 1/10 仍受神旨在地狱 (清b在的地球) 执行勤务。看守 天使 的堕落，也有人认为是出于善意，想将所有的知识和技能传授给人类而 逾越了界限。 【主要的看守天使】Azazel：希伯来语“神之强者”之意，另有 Azael、Asiel、Hazazel 、Azel 等称呼。他拥有炽天使或智天使的位格，是看守天使群的指 挥者。在 Nephilim (看守天使与人类所生的巨人) 遍布全地制造灾难 后，身为指挥官的 Azazel 自然得负完全的责任。据说他被其它大天 使埋在耶路撒冷附近的深坑中，处以永远的幽闭处份，在最后的审 判日将被投到火湖里去。另外一种传说，是 Azazel 拒绝率领看守天 使服务人类，说：“火之子焉可拜土之子？”因而被罚。在地狱里， 因其原始的崇高地位和权能，被 Lucifer 任为左右手。形体有七个蛇形头、十四张脸和12枚羽翼。 Agniel：传授人类魔法和勾引异性的邪法。 Ammel：泄露神的名号给人类女子。 Arquiel(Saraquiel)：教导人类风水之利。 Araziel：“神是正午” Asael：“神所造的” Asbeer：“弃神者”，撒布不和的种子，诱惑其他的看守天使。 Baraquieel：传授人类占星术。 Echsael：人类气象学的祖师 Gadrel：“我得神之助”。据说在以诺书中指称Gadrel曾引诱夏娃。 Gadrel给人类的是工具和武器制造法。 Cassdae：列于天界天使团中。 Casiudien：重症治疗术的指导者 Cocabell：教给人类天文学 Benemel：可说是人类文明的最大功臣，因为把文字传给了人。 Pharmoros：药草、临床诊断等等技术的指导天使 Tourel：“神之岩” Usiel：“神的力量”基督教中关于天使的教义【天使的定义】圣经中用了几个不同的字眼来界定天使。 天使：希伯来文是malak，简单的意思是「使者」。这个字可指人的使者（王上十九2），或神的使者（创二十八12）。这字基本的意思是「受差遣者」。作为神的使者，天使是「天上的存有，受神差派承担使命的」。这字在旧约总共用了103次。希腊文angelos在新约也一共用了175次，可是这字用来指人的，只有6次。angelos（希腊文）类似malak（希伯来文），都是指「使者……是代表差遣他的那一位说话及行事的。」 神的儿子：天使在未堕落时，都称为「神的儿子」，他们都是神所创造的儿子（伯一6，三十八7）。 圣者：天使也称为「圣者」（诗八十九5、7），意思是：他们是被神「分别出来」，为神的圣洁作神的使者。 万军：天使称为「万军」，这名词可理解为天上的军队（诗八十九6、8；撒上十七45）。圣经用「天上的万军」（撒上一11）来形容天使这方面的工作。围绕神宝座的，有数以百万计的天上灵体，这些都称为「耶和华的万军」（赛三十一4）。 【天使的存在】圣经一贯的记载，都提及天使的存在。圣经中有三十四卷书提到天使（十六卷在旧的；十七卷在新约）。有关天使最重要的记载，就是天使和基督的关系，基督在受试探的时候，曾得到天使的帮助（太四11）；他提到人复活的光景，就如天使一样（太二十二29至30）；他教训说，当他再来的时候，天使要招聚以色列人（太二十五31至32、41）。天使的存在和基督见证的可靠性有密切关系。 【天使的本质和属性】天使是灵体：虽然天使能够以人的身体向人显现（创十八3），但天使称为「灵」（来一14），这说明了天使是没有血肉之躯的；天使不象人类可以嫁娶（可十二25），天使也不会死亡（路二十36）。 天使都是被创造的：诗篇作者呼唤大自然，要赞美神的创造。耶和华用他的话创造了这些天上的灵体（诗一四八2至5）。约伯受到提醒，天使受造时，曾向神赞美歌唱（伯三十八6至7）。基督创造了至终要向他献上赞美的天使（西一16）。 天使都是同时被造，而且数目众多：歌罗西书一章16节所提到的创造，指出天使的被造，是一次过的行动。天使的创造不是延续性的。因为天使不能生育（太二十二30），天使的数目也是固定的。天使受造的数目有「千万」之多（来十二22），虽然「千万」（希腊文muriasin）这个词，按原文意思是一下，但这里所指的是无数之多（比较启五11）。启示录五章11节重复提到千万，意思是指天使的数目是不能数算的。 天使的等级比人高：人类（包括我们道成肉身的主）都是「比天使微小一点」（来二7）。天使不会受到人所受的限制，因为天使是不会死亡的（路二十36）。天使比人更有智慧（撒下十四20），但这智慧也是有限的（太二十四36）。天使比人更有能力（太二十八2；徒五19；彼后二11），但天使的能力也是有限（但十13）。 天使与人比较，特别是在未来的关系上而说，天使都是受到限制的。天使不是按神的形象被造，所以天使不能分享人在基督救赎工作上荣耀的结局。到世界的末了，被赎的人会被提升，高过天使（林前六3）。 【天使的工作】侍奉神：基路伯对神的侍奉，是保护神的圣洁；而撒拉弗对神的侍奉，是围绕神的宝座，表明神的圣洁。 侍奉基督：由基督降生之初至基督第二次来临，天使都担当侍奉基督的重要工作。天使对基督的侍奉，更是基督神性的证明。正如天使环绕父的宝座，天使也照样服侍神的儿子。 （Ⅰ）天使预言基督的降生（路一26至38）：加百列向马利亚解释，她的儿子将要称为「至高者的儿子」。他将要在他父大卫的宝座上，施行管治，他有一个永恒的国度。 （Ⅱ）天使从孩提时代开始就保护耶稣（太二13）：天使将希律王的恶意告诉约瑟，命约瑟逃往埃及，直至希律死了。天使也指示约瑟，在安全的时刻才回到以色列地（太二20）。 （Ⅲ）天使在基督受试探后服侍他（太四11）：这里的服侍，包括当基督经过四十天试探的疲累后，给他鼓励，并且给他食物，正如天使向以利亚所作的（王上十九5至7）， （Ⅳ）基督在客西马尼园时，天使受差加给基督力量（路二十二43）：基督在客西马尼园时面对十字架的属灵争战；正如他在受试探的时候，与撒但的争战一样。当基督正为面前的苦难挣扎祷告，天使就加给他力量。 （V）天使宣告基督的复活（太二十八5至7；可十六6至7；路二十四4至7；约二十12至13）：天使带领妇女进入空的坟墓，看空的裹尸布，好让她们确实知道基督复活，将这信息向世界宣讲。天使提醒妇女，耶稣较早时曾应许，他在第三天将要复活。 （Ⅵ）基督升天的时候，有天使出现（徒一10）：天使怎样环绕父的宝座，也怎样在圣子凯旋升天时出现，好提醒见证者基督将来如何凯旋归回。 （Ⅶ）天使会在基督第二次降临时出现（太二十五31）：圣子再来的时候，天使会安排在世界发生的事情，他们会招聚以色列人回到圣地，预备弥赛亚的再来和统治（太二十四31）。当神子回到地上，他也会带着千万的天使同来，增添得胜的荣耀（太二十五31）。 向信徒的工作：在希伯来书一章14节，天使称为「服役的灵」。服役的希腊文是leitourgika，这字并不含有奴隶服役的意思，只说明一种职事功能。天使定时接受任命，担当起帮助信徒的责任。以下就是天使为信徒担当的职责。【代表各个星座的天使名字】白羊座——玛琪迪尔 双子座——安布利 狮子座——费切尔 天秤座——乌列 人马座——安德切尔 水瓶座——加百利金牛座——阿斯莫代 处女座——哈马列 天蝎座——巴比尔 巨蟹座——穆列 摩羯座——哈尼尔 双鱼座——巴切

萌~

超喜欢他那华丽的画风 无论是发丝还是周围的羽毛 美到不行~ 应该以完美著称 -----------------------------------------------------你的衣服你自己挑 奶糖人8号淘宝店欢迎你的光临

天使与恶魔？

世俗认为，天使与恶魔，那是两个极端，那是邪恶与纯真的较量。天使禁猎区，把这个世俗彻底打乱。充斥着有机的，变态的，充满欲望与侵略的天使？那是怎样一个天堂？一个如同变相地域的天堂？恶魔，顶着大牛角，面恶心善，天使的糖衣另他们着迷，同时也另他们着魔。天使与恶魔，其实，半斤八两。终于理解为什么那么多人迷恋路西法而对基督却只是尊敬。

高深的圣经啊

这个是高中时候看的，我的娘啊，简直是难懂的很稍微漏看一点就完全不知道在说什么了。。。。但是画风不错的。。。所以我推荐看看，算是由贵经典的作品之一了

结局结局

买来两三年了一直没看完，就像该隐的最后一卷一直不知道结局，高三的某段日子身边的朋友大抵有给过我剧透，但也只说了她印象深刻的地方。一直困惑的是麦肯特罗怎么能对圣沃夫和吉普莉儿...大家最后都死了吧。看到真正的有着自我意识的肯达死去而后罗洁爱尔让他“复活”的地方，觉得不甘，而后依旧对剧情有着很多猜想在看完之前不看剧透由贵是有魔力的，不是吗

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从没见过这么华丽疯狂的漫画，不仅画面唯美，连其中的台词旁白，都让人为之心动：字字珠玑，寓意深刻，感觉像是在看莎士比亚戏剧~~

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天使

他們不是神，也不是人。他們生活在無邊的痛楚裏，無法承受，也不能掙紮。愛是被禁忌的，不能觸碰。越過紅線的人，要背負永世的罪，沉重的生活著。可是又能怎麼辦呢？我們是如此的不完整，如此的脆弱，相愛讓我們解脫。愛是我們彼此救贖的唯一方式。卻也是我們無法自拔的深淵。即使是幾千世的輪回，也忘不掉你那深黑色的眼眸。你愛我嗎？恥於回答嗎?是幾千次的錯過與追尋，讓你更加堅定，不會放棄。我並不是想拒絕你，只是命運，加在我身上的鎖，讓我連看你的資格都沒有。都是那個人……是那個人，讓我看不見你的臉。請原諒我無意犯下的罪。我已用雙眼，作為代價償還。而我唯一的夢想，便是用這雙眼睛，去看看你的臉。我們一起喝茶吧，拉傑艾爾小天使……睜開眼睛看看我吧,驕傲的人啊!看看這和你一樣的身體吧。為了愛你，我不惜毀掉這個世界，毀掉我身邊的一切。你確認不肯再跟我說話，甚至不肯再看我一眼。因為你，我什麼都看不到，身邊的一切一切，我都忘記了。直到我瘋掉了，我看到自己的瘋狂，親手毀掉了這個我摯愛的世界….如果可以,我願意為他付出生命.這漂亮魅惑的蝴蝶啊!你不曾飛出這充滿霧氣的黑暗森林.你要遮蔽自己的美麗,忍住心痛去付出.你被迫沉淪,選擇無奈.你向他示威,那個人,你向他表示,純粹的罪惡.還是失敗了嗎,或是一開始就是個錯誤,因為你的心中仍有愛…..……我們愛著,卻都寂寞著.這些名為天使的傢伙,帶給我們無盡名為幻滅的希望.那個叫做上帝的人,讓我們相愛卻無法傾訴,讓我們對視卻不能擁抱.我們追逐美貌,名利與力量,是為了相愛:我們捨棄美貌,名利與力量,也是為了相愛.當愛成為神對這個世界所下的唯一禁忌時,還有谁,能從末日逃生……..前几日生病,又看了一遍由贵的《天使禁猎区》，又一次死在她笔下的绝望与痛苦纠缠中，所以写了几行字，用以表达我心中那无尽的哀愁与苦痛。由贵，会是我一生的痛与爱。

也来说两句~~

由贵的画风就是这么华丽唯美 带有VR的味道 不知道是不是由于她的作品都是在日本VR鼎盛时期推出的关系 还是因为她的男友本是VR某乐队的成员的关系。很想看全她的作品不过现在只看过天禁和少年残像 该隐看了一点 现在算是搁浅了

天使··

狠狠喜欢由贵的这一部作品 虽然描写的是兄妹恋 但是还是很感动 由贵老师的华丽风格非常有味道~~貌似大师级的作品越来越少了 天使禁猎区还是那么的经典。。。。

未读完者的评价

作为一个未读完者来一点简单的评价,首先,画面效果就不说了,比较华丽的风格,匹配故事中糜烂而颓废的世界,有相当的冲击力.社会环境上,仿造现实社会的颓败创造了一个权力争夺的天,人,魔界,将天使的定义颠覆,而推崇以人本性生存的态度,这种意味上是一种超脱.我觉得比较好,虽然整个环境不够成熟.角色上来说,主角,我觉得是比较失败了,虽然成功塑造了一个打不到的正面角色,但他那种星矢式的不断小宇宙爆发的向上,总觉得缺乏瑕疵之美.倒是无机天使和他手下那位大天使,是比价成功的角色,他们内心的情感很复杂,充满矛盾,自我斗争,自我沉沦,觉得是相当吸引人的角色.我就说这么多了,毕竟还没看完.只是发表一下各人看法.

天禁~

喜欢由贵香织里的漫画，虽然很多时候是在表现人性的丑陋，虽然很多人对她的成人漫画另有态度精致华丽的画风，颓废唯美主义的作品风格充满灰暗的堕落感觉在由贵的世界中，一切都是不确定的，没有"盖棺定论"。爱可以是悲哀残酷的，恨更可以是幸福完美的。在由贵的领域中徘徊，就像在纷乱浮华的都市中漫无目的的游走，看着堕落迷茫的人们寻觅着人性中仅存的清灵同时推荐她的《毒伯爵该隐》

启。

感谢这本书让我爱上HYDE将近快十三年的时间。而时间依然在继续。

兄妹恋

我喜欢唯美画风的 而这也算是其中之一吧 说起来 我看这部漫画的时候还是很早的 那时候没有那么多关于亲兄妹恋的 所以还是震惊一下下 魔幻的色彩已经情感的纠葛 我很喜欢的类型 所以后来去找了作者的其它作品来看

残酷与温暖交织出的一场华丽圣战

前些日子在一家小书店买到一套盗版，（我这里购书条件不好）虽说印刷质量不理想但还是看完了。很是佩服由贵香织里大胆，叛逆，而又不失女性特有的温情与浪漫情调。在这个人间无限向往的天堂中，充满了爱与恨，信赖与背叛，救赎与阴谋，如同一面镜子，里边便是人类的虚像，而改变一切的力量也就是这世间最伟大的情感，爱。天使也好，恶魔也罢，就算是亲生兄妹，也应当应有与对方相爱的权利，就如最后刹那与创世神的对话中提到的，只有爱自己创造的这个世界，才会被这个世界所爱.......

天使知识大扫盲

天使，其英文名称Angel，源自于希腊文angelos = 使者。 在、犹太教伊斯兰教和基督教中对天使的概念十分相近，它们是侍奉神的灵，神差遣它们来帮助需要拯救的人，传达神的意旨，是神在地上的 发言人。天使的外形是人形(即是神的形状)会在身上发出光辉，头顶上 方有光环，背后长有翅膀。虽然有很多人声称自己曾目睹天使的出现。 但天使本身是没有实体的灵体，实体化的例子实在少之又少，而且会 消耗大量灵力。它如要以实体态出现而不消耗灵力，就只有附身(依凭)了。 但因为天使是“纯净体”，不可以附身于任合生物的身上，唯一只可附 身在无原罪体上(无灵魂的生物)。天使是纯“善”的化身，所以绝对不 会容忍“恶”的存在，但也不算是人类的朋友。根据旧约圣经所述， 天使会按照神的命令，对有罪的人进行苛刻严厉的惩罚。例如在一 夜之间杀死了十八万五千亚述人士兵(列王纪)，和令所有埃及人的头 一胎和家畜死掉(出埃及)都是其中的例子。 天使作有系统分类、命名的著作首推希腊人Dionigi l'Areopagita (圣保罗门徒，记于新约圣经《使徒行传》第十七章末)的《天上位阶论》 和意大利人Thomas d'Aquinos(1226~1274)所著的『神学总论』(Summa Theologie)。这两本书奠定了一般共同信奉的天使学基本架构。此外， 叙利亚修道神学者(伪名)狄俄尼索斯的《天阶体系》也对天使学作了详细 和权威的解说。除此之外，另一部被基督教列为伪典 (被教会认为是伪冒神的旨意的经典) 的《以诺书》(以诺书Enoch)─是亚森尼派的主要经典之一，为基督教新教 中所承貌7b，人类史上唯一连同肉身升天的三人之一，另二人是以色列动乱 时代的先知以利亚和基督耶稣。 但是旧教－天主教－则认为以诺和以利亚并非被接至天堂，而是地上乐园) ， 被称为－天使的宝库，著于西元前二世纪左右，详细记载了天使 的生活、名称、职掌、性格等等，此书于四世纪被教会批为伪典， 自此从基督教经典群中消失。 再来谈到《死海文书》(Death Sea Scrolls) 。1947年，一名贝多因牧童在 巴勒斯坦的死海附近的一个洞窟中，发现了这一批写在羊皮纸上的经书， 经过科学监定之后，确定是公元纪元开始的前后一段时间之内抄写成的 (1948年以色列建国战争爆发，文书的译解和公开因此迟延了许久， 有人怀疑是基督教势力暗中阻挠这项工作，以免圣经的权威遭到挑战，即使公布后，仍有人认为当局隐匿了部分关键文件未公开) 。 全部文书是犹太教之一派，激进的禁欲主义教派：亚森尼派之“克兰教团” 的教规。基督教矢口否认克兰教团和基督教有何牵连， 不过也有传说说该教团实是耶稣表兄(及施洗者)约翰所主持的，甚或是耶稣自己创立的，或者是耶稣的敌对者等等。 未来选民的仆人《希伯来书》 1：14 天使岂不都是服役的灵，奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗。《彼得后书》 2：4 就是天使犯了罪，神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判。ps：人们很崇拜天使 但要认清楚骄傲的天使 上帝是必惩罚 必灭绝 永不赦免！ 至于中世纪基督教文学名著，但丁(Dante Alighieri 1265~1321)的《神曲》(Divina Commedia)和弥尔顿(John Milton 1608~1674)的《失乐园》 (Paradise Lost )，其实没有十分系统化地地描述天使团。至于基督教圣经， 更是刻意将天使的存在和名号模糊、虚质化，新教教会也从不以天使为 主题进行讨论，盖因唯恐信徒将天使当作膜拜对象，触犯了基督教第一 天条：崇拜偶像之罪。 '七'是一个人类颇有偏好的数字。可能是以以诺书为源头， 在基督教传说中，天界分为七重，直到宗教改革之后，新教将这类神 话性的教义给去除了。 但在但丁的神曲中，天界与当时的天文思想相 结合，月球与诸星以地为中心环绕运行，因此升天的过程会依序经过 月球、水星等等，最后再加上纯想象的二重天。 以下将但丁的说法和 正统的说法并陈，括弧内为《神曲》天堂篇的记载． 第一天，称为Shiamaim，由加百列掌管。 驻守此地的天使群也负责 管理星星、气象等等。（月球天：最接近尘世的天界，信仰不坚者的居住地。）第二天，称为Akira，大天使拉斐尔的领地、部份受惩天使的禁闭所亦设于此。 (水星天：第二重天，力行善事者，死后灵魂居于此天。) 第三天，Sagoon或Shehkim，支配天使为权天使Anael。在伊斯兰教中， 死亡天使Azrael领有此一天界。（金星天：多情者的灵魂居所。）第四天，Zeble或Mahanon，还有数种不同称呼，由大天使米迦尔支配。 启示录中所记载的天上耶路撒冷城，便坐落于太阳天， 以诺书亦声称生命之树长在太阳天的义人之园中。 （太阳天：智者与圣者被安置于此重天。)第五天，Mahon，此天之北部为荒凉废墟，设有天使的牢狱， 南方则是舒适宜人。火星天的支配者一说为Metatron的双生子 Sandalphon，一说为堕天使Samael。详见下文 ( 火星天：殉教者的灵魂被赐居此天。) 第六天，Zebel或Maccon，天使学习智识的所在， 智天使的大本营。日与夜分别由Zeber、Saabs掌管。 （木星天：明君的居所，介于炎热的火星和寒冷的土星之间，因此气候宜人。) 第七天，Arabot，神的御座设于此，诸天使环绕飞行，为充满荣光的所在。 （土星天：隐士、清心寡欲者的灵魂住在这里。) 恒星天：(圣彼得于此查核信徒的资质。) 水晶天(原动天)：(神的所在地，宇宙动力的来源。天使军团的大本营就设在其中。 而希伯来人的传说则是将「天」分为九层， 这一三元组构成了一个真正的、成员之间平等的单独阶层体系。后来根据大致上公认的天使学说《天阶体系》---(狄俄尼索斯)的记载， 神的御座前围绕著九层天使军团。此并非是圣经的原文，而是中世纪神学家哈尔罗修斯提出的。这九阶级之说于教皇格雷哥里一世(Gregory Ⅰ) 时代被罗马教廷认可。每三个阶层又可归类为一个群组。 炽天使存在于最内层，是纯粹光的存在、最接近神，愈往外圈，光的力 量愈弱，渐次物质化。低级的天使通过上一层的天使来获得上帝的启示。 而低级的天使又可以通过领悟来提升他们的阶层体系，一级一级地向上层靠拢。这三组九阶级兹列举如下：【上三级---神圣的阶级】 炽天使 Seraphim 智天使 Cherbim 座天使 Ofanim 【中三级---子的阶级】 主天使 Dominions 力天使 Virtues 能天使 Powers 【下三级---圣灵的阶级】 权天使 Principalities 大天使 Archangels 天使 Angels 虽然在『以诺书』曾刊出150个天使的名称，但据说天上的天使总数 则是众说纷纭，从数十~数百名(守护七行星、四季、十二个月份、一周七 日、一日之各时段等等)，到301,655,722名(含133,306,668名堕天者)，到6,666 军团、各团6,666名，并无定论。除了这些正式的天使之外，以魔王撒旦 (Satan)为首的堕天使群(不过由我掌握的圣经知识，并没有明指撒旦 就是路西法。这我在下文中有记述），则是另一类引人争议的存在， 有人说堕天使是“第十阶级”，堕天的原因和堕天者的身份在不同的传说 中差异甚大(祥见下文)。 几乎所有使徒/天使都是以'尔'(el、elle etc.)等为名号的尾字，这究竟是什么意思呢？'尔'就是'天使'的意思吗？不接'尔'，其天使之身便很可疑吗？其实不是的。'EL'和其它近似字根源远流长，其在各语文中的含意如下： 修美尔语：EL------------闪耀、光荣 亚卡德语：ILU----------- 辉煌之物 巴比伦语：ELLU---------光辉的生物 英语：ELF-----------------辉煌的生物(后泛指精灵) 由此可推出天使名的尾音“尔”带有光辉的意思，而这正是天使的特征。【上级天使】阶级体系的最初一级是真正的最高存在者按阶层等级构建 的，因为这一阶层体系级别最高，是上帝的近邻，被立于上帝的四周， 接受最初的“神显”与“完全”。它们的称号都表明他们与上帝的本质 的相似之处。炽天使，圣名是“撒拉弗”意思是造热者，传热者。是神的使者 中最高位者，不过极少从事任何劳动，唯一的使命(或云本质)就是歌颂神， 展现神的爱。炽天使无形无体、与神直接沟通，是纯粹的光和思考的灵体， 以其振动创造生命，以赤红的火焰为象徽，是以太阳为化身的最优秀的天 使。若是必须现身于人前时，是以六翼四首(亦有二首之说)之姿出现，身上 的六翼是“行动力”的象征。古以色列战乱时代的大先知以赛亚曾描述在神 的御座前目击炽天使的经过，因而留下了六翼及此六翼之姿态的传说。炽天 使一睁眼，就会发出如狮吼声，并发出红色电光划过长空，形如长蛇(龙)。 炽天使的希伯来语，是治愈者、至高者(或守护天使)二字的合成字，因此蛇 或龙自古即是医学的代表(如果读者们有注意到的话，可以发现一些医院或军 医使用绘以两条交缠在杖上的蛇为象征)。炽天使的语源， 也有说法是'燃烧'和'蛇'的合成。这一阶的天使只有几位而已，当然最有名的 就是Lucifer，光辉的晨星路西法（也称作路西菲尔或者鲁斯化，还有很多） 这位著名人物原先是天使长。另一位呢？就是原来的七大天使之一，因率领 天使军和撒旦作战，而被升为炽天使的米胞b勒了。而七大天使的另一个地位 紧次于米迦勒的Gabriel(加百列)却是下级的大天使。另有一说，所谓炽天使仅 是这二名大天使的共同体 (Michael(米迦勒)和Gabriel(加百列))，高阶天使和下级的大天使相互混淆、隶属的情形所在多有，尤以炽天使和智天使此二阶级为然， 因此也有人说炽天使应有四个：Michael(米迦勒)、Gabriel(加百列)、 Raphael(拉斐尔)、 Uriel(乌利尔)，又称四大君主(分别象征火、水、风、 地四元素)。所奇怪的是，没有什么人认真的去解释其间的关系，不过可以 推论出来三种单纯的解释： 1.这四大君主(或二位大天使)朝见神的御座前时便脱去下级天使的躯体成 为无形体的炽天使； 2.炽天使是四大君主/二位大天使的另一面像； 3.炽天使本体无形无质，但可有多种具象化身。或者，与其说炽天使是诸 天使之一，不如说是某些天使所特具的'位格 '，或是某些特别光辉耀眼的 天使，其荣光的代名词吧！智天使，象征神的智慧，代表人物是：Cherubines(Cherubim)，伊甸园的守护者，其语源为'仲裁者'或'知识'，在其圣名是'基璐帕'。意味者认知 和看见神的力量。在犹太教和基 督教中都认定他是神将亚当和夏娃逐出伊甸 后，遣于伊甸园东方，用旋转的火焰之剑与另两个智天使 Ithuriel(神的发现) 和 Zephon(神的探索)共同守护生命之树。智天使是圣经中第一个出场的天使， 在智天使的形态，在狄奥尼修斯的《天体阶级》中把智天使和炽天使的区别 规为“多目”和“多翼”。这一特征表明了智天使有直接凝视上帝之光芒的 能力，同时不动情地，纯洁地和开放地接受来自上帝的光照。这一说法被后 世广泛接收。而在另一部旧约经典『以西结书』中的描述为两对蓝色的翅 膀(教会一般根本不太敢理会这部经文) 按，炽天使及智天使，在正式的天使系统中应该是处于最内环的天，是无 实体的存在，然而说书人故事说多了，便将此二者具象化了。 原属于智天使阶级的著名人物就应该是原七大天使之一，职务为警卫长 加百列和乌利尔，以及原为能天使拉斐尔(拉法叶)。 座天使，这称号表明它们之中有一种对一切尘世缺陷的超越。 由于它们毫无激情和没有对物质的关怀而完全适宜于接受神圣的巡视。 如果炽、智天使维持其纯灵的存在体的话，位于第三天或第四天的座天 使(掌管神的正义)才应该是物质世界和神国间的界面，是物质世界的基础 及来源。这个名号表明他们之中有一种对一切尘世缺陷的超越。 犹太教似乎认为所有希伯来人的祖先升天后，俱化为座天使。此说自未为 基督教所纳。不过私底下，座天使中较有名的有：Thrones(Throni) ， 座天使的支配者，或云人前的具象化身，是大天使 Rafael。 【中级天使】天界理性的中间等级代表了自己对上帝的复从。 它们通过上级天使的中介而间接地从神圣的光照那里接受洁净、光明和完全。 它们的使命为调和所有呈两极对峙的事物与现象，由于经常穿梭于极端间， 其工作十分紧张危险，一不小心即可能误入歧途。 主天使，别名颇多，如“唯一神”---多神教的最高神。 这称谓表示它们拒绝空洞的外表，彻底回归向真正的主，并尽最大可能分有 一切主治的永久和神圣的泉源。“神学总论”谓其职务为“管理天使的工作”。 可是不知怎的，却有一些天使据称是这一阶天使的支配者，如吐焰天使哈斯麦 尔、记忆天使萨多基尔等等。 力天使，意思是神的美德，指在它一切与上帝相像的行动中的一种 豪迈而不可撼动的勇气。它们是神迹的执行者，英雄与奋战不懈者的挚友， 给予受苦难的义人勇气。基督升天、夏娃产长子该隐时亦传各有二名力天使 护持。此一级的天使也有下级天使为其支配君主，如：Gabriel、Rafael)、 喀西马尼园中现身于耶稣前的便是 Kamael。 能天使，Deunamis、Potentiaties，别名权威，表明天界的和理性的 权威的有序本性。传说中，它们是神所造的第一批天使，与恶魔争战时的 天界前锋。保罗于新约“罗马人书”第十三章的训论可能就是在讲论能天 使。此一级的天使驻于第一天和第二天间的危险地带，担任卫戍天国的任 务 (天界国境守备队)，防备恶魔的侵入，或在人心之中护佑人心的平衡。 然而能天使与黑暗势力的接触频繁，因此也产生了一些堕落者。不过堕落 的能天使，也许其真正的目的是调和神与恶魔也说不定。能天使的君主是 Kamael，仰望神者之意。一如能天使的亦正亦邪，Kamael 也以光明天使 和堕落天使之姿交互出现。有人将 Kamael 列为神前的七名大天使之一。 创世纪中与雅各摔角(另一说是拉斐尔)、喀西马尼园中现身于耶稣前的便 是 Kamael。至于黑暗面的 Kamael，是地狱的豹形公爵，阻挠摩西领受神的十诫。 Kamael在神秘学中是代表邪恶的火星的支配者。由于火星在许 多神话中都被视为战争之星，因此 Kamael 也成了战神化身，统领14万4千 名破坏天使、惩罚天使、复仇天使及死亡天使。 【下级天使】 下级三队的天使团无疑在所有传说中俱是有形有体的，是物质世界能直接观看、接触的天使。 权天使，可说是唯一以'领域'为职务的天使阶级，是守护神的国土的天使。依俗世的国家、城市、宗教团体划分其势力范围。因此有不少权天使是由异地异族的神祗转化而来的，如尼斯洛克(亚述国的鹫头神祗)， 身兼地狱大厨师，权天使的首Anael贵为七名创世天使之一，是第二天的长官，统辖范围远及月球，不过他是主天使之一，并非下级天使。指挥权天 使管理天下万国。另有一名疑似权天使的君主，名唤 Hamiel，传说是他接 以诺升天(或是Raguel)的。 所有天使阶级、名号中最响亮的莫过于大天使了。不少对西方宗教 毫无概念的人多少也知道一两个大天使。在《启示录》中明载著“神的御 座前有七名天使侍立”，一般都解为七名大天使(伊斯兰教只承认四名大天 使)。至于为什么明明是下级天使，却在天使军团中有如此崇高的地位， 甚至身兼数个高阶天使团的君主，只能说九阶级的分类并不代表地位的高 低或重要性的多寡吧!又或者各阶级只是职务之分，一天使若身负多重职务， 便有多重身份。犹太教和基督教的文献多认同七名大天使之说，因新约 《启示录》第八章明白指出神前侍立七名大天使，因而基督教一致认可 七大天使之说，伊斯兰教则只承认四名大天使之说。无论是四名亦或是 七名，名号其实都不是十分肯定的。米迦勒和加百列是众望所归，拉斐尔 和乌利叶是最有可能的候补，若是七名大天使的场合，梅塔特隆、雷米尔、 沙利尔、亚纳尔、拉贵尔和拉结尔是比较常见的名字。 不过，亚森尼派至少相信有十四名大天使，对应于他们的生命之树的七枝 七根、七日七夜。 Michael(米迦勒) ：“与神相似者”。可能是卡地亚的神祗融入基督教 的产物。在旧约圣经中提及名称的大天使仅米迦勒和加百列(罗马天主 教承认另一部『托比书』为旧约经典之一，其中有提及拉斐尔)。但在 基督教文化中，米迦勒却是最耀眼 、最著名的大天使，其事迹有： 一夜之间歼灭进犯耶路撒冷的十五万亚述大军、阻止亚伯拉罕将独子 献祭、在焚烧的荆棘中召唤摩西率领希伯来人出埃及、捕拿既囚禁千 年古蛇(龙)撒旦(《启示录》)。米迦勒是最早与撒旦战斗的英雄，其 威能与大魔王并驾齐驱。通常米迦勒的塑像都是拔剑的战士造形， 据旧约《但以理书》传承，米迦勒是以色列的守护天 使，也是世界陷入乱世时必会出现引导世人的大天使。 在伊斯兰教中，对米迦勒的描绘是：《翡翠之翼、番红色之发、 俱百万张脸与口、舌操百万种方言，为人寻求阿拉的赦免》。 《可兰经》记载米迦勒为信徒之罪而流泪，而生出智天使。 在《死海文书》之《光之子与□之子之战》中， 米迦勒以天国副君、光之君主的身份率领天使军团，与□之支配 者Berial(贝利尔)的□之军团决战。(在魔王堕天之前， 天国副君的名位乃是他的。)米迦勒的另一身份，则是在最后审判 时数算人的灵魂的天使。与埃及神话中的天狼星之神西留斯是同一 存在。由此，米迦勒又多了冥界向导的阴气，在这一方面的传说与概念， 米迦勒与希腊神话的 Hermes (到了罗马神话改名为 Mercury)似有互相影响 的痕迹。不知道是不是由于米迦勒事迹太多、人类怀疑他倒底休不休息 的关系，他也被视为司'不眠'的天使。Gabriel(加百列) ：由修美尔语字根GBR演进而来，意味著“总督”、 “统治者”。加百列在伊斯兰教和基督教旧约中和米迦尔同是唯一 被提名道姓的大天使(不过加百列在伊斯兰教中称为吉布列)。旧约圣经 曾提及加百列坐于神的左侧，似是暗示其为女性天使。在伊斯兰教中的 吉布列比基督教的加百列要更受重视，以向先知穆罕默德传达神的话 语而著名。加百列身负140对羽翼(怎么长？？？)，在犹太教和基督教 中俱为与生命过程相关的天使，如受胎报知、复活、慈悲、启示乃 至于死等等。伊斯兰教则视她为真理天使(按：并非所有伊斯兰教徒 都承认加百列属女性)。因其常为人托梦，又被视为司'梦'的天使。 其象征为百合花。加百列的事迹包括为耶稣的受胎、复活和诞生等 报讯，并远在500年前便向先知但以理预告基督的降临、希腊灭波斯 的未来等等。 Raphael(Raffaele)--拉斐尔（拉法叶） ：“施治愈之术的光辉使者” ，Rapha 即希伯来文的治愈者、医师等。由于拉斐尔是操治愈术的 天使，和蛇的形象便有了牵连。拉斐尔为第二天的支配天使、力天 使的君主、伊甸园生命之树的守护者、经常站之在神的御座前的七 名天使之一。拉斐尔的传说极其纷乱，他既是大天使，又是力天使， 却有炽天使的六翼，又同时属于智天使、主天使、能天使三位阶。 拉斐尔的形象一直都是愉快的，除了治愈人的疾苦，还传授诺亚 建造方舟的知识与技巧。旧约记载与雅各摔角、解除亚伯拉罕老 年行割礼的痛苦的天使亦相传是拉斐尔。 他治疗的不仅是人的身 体，还包括人的信仰。 Uriel(乌利尔) ：“神之焰”(也有人称为“神之光”)，与“神之颜” 法奈尔大天使被视为同一存在。支配Tartarus(希腊神话中的地狱， 由此可见乌 利尔有很强的希腊'血统')和太阳、诸行星的运行， 同时既是炽天使也是智天使。《启示录》第八章所云掌圣火、 与神最靠近的大天使可能便是乌利尔。相对于拉斐尔的快活天使形 象，乌利尔是恐怖的愤怒天使之貌。在终结之时把所有偶像破坏 (把所有偶像崇拜者带到神的面前接受制裁)，奉神之命使义人复活， 把灵魂吹入他们的身体。在地狱执行以永远的火焚烧罪孽深重的人 等等苦刑，亦即义之天使、地狱长官，掌管自然现象及天体的运行。 传说将秘法卡巴拉授与人间的也是乌利尔，因此在反魔法的八世纪 白色恐怖时期，乌利尔被教廷严加批判，后世才得以在教会中复权。 配合其形象，在伊甸园口持火焰之剑把守的智天使，以及监看雷电、 恐怖的天使，也都被视为乌利尔的分身。可是不知 怎的，有些神秘主义宗派(可能是Gnosticism)认为这位正义天使掌管 诗文。 Metatron(梅塔特隆) ：梅塔特隆在诸多大天使的候补中， 最为宗教律法学者所偏好。而他也有众多面貌和名称，如 “神之颜之君主”、“火之天使”、“契约天使”、“天使之王” 、“小耶和华”等等。在许多领域上和大天使米迦勒相重叠。 由于梅塔特隆是以诺─挪亚的曾祖─被米迦勒接升天化成的天使， 因此是天使团中年序最幼的。以火之天使现身时，梅塔特隆背 负36翼、无数的眼睛；以“小耶和华”之身现身时，其脸面较 之太阳尤为灿烂，例如在以色列人出埃及时，在西奈旷野的夜 里引导他们的火柱，便是梅塔特隆。在所有天使中，梅塔特隆 是最强壮、最富智计者。 Sariel(沙利叶) ：又名 Suriel, Sarakael, Zarachiel，据以以诺书的 讲法，沙利叶的任务是保护人的魂不受罪的玷污，同是也是 管月亮天使。沙利叶可能是传授摩西知识的天使，也可能如拉 斐尔般操治愈术，由于沙利叶是'月之天使'，而月亮在古代总 和一些不好的事 (如魔法、死) 连在一起，所以沙利叶也被传为 堕天使之一。但《死海文书》之《光之子与□之子之战》中， 沙利叶却又在光之子的战斗序列之中。只能说沙利叶是双重身份 的天使罢! Raguel(拉贵尔) ：“神之友”。以诺书称其“招引对光之世界的 复仇”，大概是“监视天使的善行”之意，换句话说就是天界纠 察队吧？西元745年拉贵尔和乌利尔同遭罗马教廷整肃，拉贵尔 且被逐出圣人历，这件事一直是件谜团，究竟当时的教皇萨卡列 斯从哪儿来的想法，指称拉贵尔是“冒充圣者”的恶魔 (Demon) 《启示录》中有一段文字提及拉贵尔，谓神差其为冰雪天使们吹 响号角、告诉立于左侧者天谴要降临了。此外，在以诺升天的传 说中，有米迦尔为以诺除去人的躯壳，拉贵尔将以诺接运升天成 为梅塔特隆大天使的说法 。其常务为大地之天使，第二天的守护者。Remiel(雷米尔) ：“神的慈悲”、“等待复活之日的魂之王”， 将人的灵魂引导向最后的审判。《以诺书》指称雷米尔是背教者 的导师，是堕天使之一，对魂魄之事知之甚详，但也是常侍神前 的七名大天使之一，负有传达七名大天使的指示的责任。这是个 十分矛盾的叙述… 其事迹包括歼灭进犯耶路撒冷的亚述大军(另一说是米迦尔所为)， 其特技为统辖幻觉，既打败亚述大军，自也打败了亚述的护国神 ─“巨鹰”尼斯洛克(权天使统领之一。) Rasiel(拉结尔) ：号称“秘境与至高之神秘天使”。传说中的 《天使拉结尔之书》(Sefer Rasiel) 记载了天上地下1500项神奥 的知识，拉结尔将此书授予亚当。以诺将一些《天使拉结尔之书》 的内容转载于《以诺书》之中，该书后来又交给了挪亚，后者依 此建造了方舟，后来以色列所罗门王似曾短暂拥有，其后便消失 无踪了。犹太秘法“卡巴拉”有流传一份天使文书，若非附有 希伯来文译解，根本就是天书一部。据称即是《天使拉结尔之书》 的一部分。 拉结尔是座天使的支配者，显像为灿烂的白焰，以翼 包裹智天使，使其火舌不致烧著守护天使们。【代表各个星座的天使名字】白羊座——玛琪迪尔 双子座——安布利 狮子座——费切尔 天秤座——乌列 人马座——安德切尔 水瓶座——加百利金牛座——阿斯莫代 处女座——哈马列 天蝎座——巴比尔 巨蟹座——穆列 摩羯座——哈尼尔 双鱼座——巴切

没看过

这本书在我初中的时候就想看，但是本班男同学不希望我看说它是不健康的，但是我还是很想看，没想到现在都上大学了还是没有机会看。可惜。

天下极差的书

这也叫书啊,这简直是乱侃,把人的最基本的浅在的都给抹杀在朦胧之中.哎,叹,嗟乎?劝天下志士还是读些别的吧!哎!伤啊

很棒的一部漫画

这部漫画看了很多遍了。觉得是很有深度的一部漫画。由贵的经典，也是漫画中的经典，看完了以后有很多思考。

总有一天会觉得它单薄

曾经觉得很惊艳，陶醉于由贵华丽的插图，新奇的表达，风骚的服饰，恍若另一个天堂。当然还有天堂，中二病重的时候，收集过外国人名，喜欢希腊神话，对天使恶魔略有耳闻，喜欢漂亮的衣服，更何况这本书还看的懂。这就是绝对的挠到痒处。在那个漫画贫乏，男性漫画泛滥的地方，这不是珍馐又是什么。所以即使它是盗版，翻译混乱，摸不清逻辑，我仍看了一遍又一遍，发挥十二分想象力为不通顺的地方进行脑补，虽然不通，可真的很快乐。时至今日，重读此书，看的是港版，那些顺嘴说来的名字变的陌生了，亚蕾克茜尔换了个名字，就好像变成另一个人，不是我那震撼天地的故事了。虽然有结尾，而且以前雾里看花的故事忽然变的条理分明，曾经华丽的服饰也都司空见惯了，一切只剩下空洞。长大只是一个越来越不能满足的过程么？

天禁阿……

没有理由的萌上天禁……整套看了好几遍。。。对刹那、纱罗没什么感觉，最喜欢的是吉良学长。为他深邃的眼神而沉沦、为他邪邪的一笑而心跳，更为他不惜几世轮回的痴情而感动……

一些回忆

这本书没有看过 但是印象很深刻 初中那年同学快过生日了 她无意中说起喜欢 天使禁猎区 ，我犹豫了很久很久到底要不要买全套的给她 ，很久很久很久很久，以至于到现在都还记得 呵呵 最后好像还是没有买吧~~呵呵 很好的一位密友~~那时候就能那么简单

不错的漫画

偶觉得由贵香织里的作品都很好啊。语言的华丽，他们所蕴涵的或深或浅的意义，或多或少的会给我们的生活带来一点点的启示。

由贵的特色

由贵大人的画风一直就有着别样的华丽，颓废，让人欲罢不能。故事也说的相当的好，热血，爱情，友情一个都不能少。虽然大纲是有些俗套的救世主理论，但由贵却给这个故事带上了点点哀伤，点点颓废。兄妹乱伦似乎在天使的光环下也变的那么的不罪恶。这大概是许多日漫的特色了。有时候，看着这对在浮世中挣扎着的兄妹，也许人生就没有那么的寂寞了吧～

加藤学长，第一眼就喜欢你...

画风不用说了，这是我看了几年漫画以来最华丽的画风，真的是男的俊女的靓啊....亚蕾克西儿大大简直美得一塌糊涂....orz....但是这些帅男靓女里面我喜欢的却是可以说并不是很出彩的加藤故，出场很久才知道了名字，实在是配角一个啊，可是看到关于刹那去拯救沉睡了的小故的时候，那一幕幕小故的往事，父亲不爱他，姐姐不理解他（虽然他姐是爱他的，但是说实话这人太不会说话我不喜欢她！）看的我真的很伤心诶....由贵为天禁里的每一个人都塑造了一个结局，每个人都是这么的有特色，这么鲜活，极力推荐此书，你一定能从里面找到一个你喜欢的人哦~~

情节好复杂呀

我可以在看完一部两小时长的电影后，轻松复述电影内容，包括细节。但《天禁》看过一本后，却说不清它的大概脉络。由贵构建复杂故事的能力真的要让人刮目相看，尽管偶尔，有些地方琐碎，有些地方又力度不够。这是我唯一一狠心买下一套的漫画，由贵的画华丽而阴郁，故事看完了，盯着画里的人物发发呆也蛮不错。那么多的天使在《天禁》里扑打翅膀，你最喜欢哪个呢？我喜欢单纯又热血的小米，他的脸蛋儿和另一个喜欢的漫画人物——飞影有几分相像。

最喜欢的漫画

是我初中时看的，如痴如醉。中午在寝室里昏天黑地地看，二十一本的小册子，用左手大小拇指夹住，一个小时多能看两本。最后手指上都是黑色油墨。好喜欢。还记得有一天还沉醉在剧情里跌跌撞撞地进到教室，第一眼看到一个男生倚在窗台边，中午温暖的阳光照着他的脸，睫毛那么长，手指放在轮廓明晰的嘴边，额上的短发随微风轻轻飘动。那一刻像极了刹那。

爆炸式的文化冲击和异种的世界观

这本书给人印象最深的地方与其说是剧情不如说是爆炸式的文化冲击和异种的世界观。读这部作品的时候应该是99年或者2000年，那个时候上初中。当我第一次见到纱罗和刹那之间如此深厚与猛烈的兄妹恋时，内心的震撼是相当强烈的。后来和我同时期了解这部作品的朋友也大多是这样的反应。差不多十年之前，当所有ACG少年的思维还仅仅受到葫芦兄弟、黑猫警长、邋遢大王、露露、雪椰、机器猫、七龙珠、圣斗士，最多是幽白之类的熏陶时，光是普通的恋爱情感就已经比较接近大众的接受上限了。而由贵，将一个从所未见的世界，带给了那个年代的少年。兄妹之间的禁忌之恋。那种纯粹，沉重又强烈的感情，为少年的思维打开了一扇隐藏的门。至于之后的剧情，我，还有我的很多同龄的朋友，对此记忆就已经比较模糊了……

都有自己的爱...

从初中时就开始看《天禁》，断断续续，来来回回看了好几遍。华丽的画面，人物感情的细致描写。叫人上瘾似的迷恋。故事中的每个人，没有好与坏，对与错的区分。他们都有自己爱的人，都有自己想保护的人。肯达用东京的磁场解开了罗洁爱尔的封印，情愿做他的傀儡，在石块掉落的那一瞬，挡在了丝毫不能威胁到的身体之上，只一句：“爱儿，还好吧...”当年那个水晶般的紫色眸子的精灵天使。亚蕾克西儿拥有至高无上的美，但代价是被剥夺了爱，独自一人被幽闭在伊甸园。比任何人都爱创世神的她，却不被允许靠近神之塔。弟弟罗洁爱儿集创世神的宠爱于一身，但他的容貌确是谁都不敢直视的丑陋，爱着美丽的姐姐，只希望能看他一眼.........最让人心痛的是那个小小的人物，是个小女孩吧，面对只是一堆烂肉的肯达说，不要再这样了，我们一起好么？纯然的眼神，不能让人拒绝...但最后还是...注定的命运，无法改变。我一开始就知道，你选择了他，无论怎样都改变不了的...我一直都知道...关于《天禁》的音乐最喜欢《加百利》，只有音乐盒般轻柔细致的声音奏出,没有其他装饰,平静，空灵，水晶般脆弱,支离破碎...

不知为何为的的漫画

很喜欢天禁 因为小时候看的第一本漫画就是他 由贵的整体风格和华丽。但是故事不算太长。喜欢里面爱恨交割的画面。

写给亚蕾克西儿……

神鬼惊天人冷僻诉寂寥满捧泼墨肆招摇剑作花枝血作苞红脂银冰清风鞘纵作无情难弃红妆纵游沙场非我所想亦醉亦痴亦累亦惧亦痛亦伤亦彷徨只见骄狂一度妖娆几番屠嚣百转轮回辗转身碎香魂未归容颜不改似待何人会总有愿难消恨殊途执手错过相伴不识白驹拂世人皆非刹那惊醒已断肠前尘往事终不忘罪愆难言自担当宿命可雕神意可扰拔剑问天逆斩皇霄但求一逍遥肝胆尽抛天地破曲终罢生死不知心事尽了只道故人安好笑嗔君痴惟与君老

虚伪的人间界

我一口气看《天使禁猎区》看了一本半，然后到现在的进度也只是第三本的中间而已。看得我头疼，头疼而欲罢不能，这种感觉太煎熬了……由贵香织里憋着劲地想要颠覆，从天使颠覆到童话，然而它的中心也只是爱啊，爱可以赦免一切的罪过，中心仍然纯洁向上。爱本应该是最自然不过的事物，由贵香织里要亲哥哥爱上妹妹，无非也是在表达爱是没有原罪的。我要努力看完！我要努力爱上我哥哥，虽然我没有哥哥！汗我在说什么……我不太理解那些执着信仰的人，你是为了解脱，为了逃避，为了得到庇护和保佑，还是心灵找不到出口？一切需要依靠外界力量来庇护自己心灵的人都是无比脆弱的，tmd，2012都世界末日了，你还躲在虚无的羽翼下苟延残喘。由贵香织里笔下的天使，是世界上最龌龊的一帮人，他们拥有最洁白，最美丽，最光华的翅膀，可是贪婪，狠毒，色欲攻心，虚伪卑鄙，令人作呕。而那些邪鬼界的众生，反而是勇敢，执着，真实爱憎的一群人。而天使，也并不是天生就那么高尚，他们也不过是创世神的无聊试验作品，人，神，天使，鬼怪，其实都一样，在被制定好的程式里，有的高高在上，有的被踩在脚下，毫无尊严。你要反抗这程式，就会被毁灭至渣。她以夸张笔触描述的，是真实的人间界，是我们存在的世界。这个无聊、无耻，虚伪的人间界。而她所肆意破坏的那道行径，却是被禁止的，屏蔽的，我不能说的一股希望。一股从未真实存在的，永远不可能实现的，虚妄的，可怜的，希望。永远不会有一个亚蕾克西儿，持着地狱君主化身的宝剑，从天上打到地下，破坏一切，无所畏惧。永远不会有一个这样战无不胜的女战神，将一切疯狂地毁掉，放弃那光华的六翼翅膀，至堕落到地狱去，感觉真实澎湃的爱憎情欲。永远不会有漫画中那些简单执着的人，你不喜欢漫画？因为你觉得那些很虚假。而你的人生，在那些无趣的，灰色的，胶着的，恶心的现实中反复，最后走向死亡，你的人生也不过是由向往金钱权利的欲望所构成，蝇营狗苟，至死不悟，毫无价值。你看见那些一脸正气的人们，他们转过身就是丑恶嘴脸，你看见那些直飞冲天的圣人，一瞬间又被打落地狱，你看见那些神圣的意义，顶着高尚的外衣无所不作，手上沾满鲜血，你看见那些貌似独特的反抗声音，他们也不过想占领高地后再将你这种小蚂蚁压迫至渣。你看见了好多东西，然后宁愿自己没有看见过。你什么都没有看见过，然后想要得知真相，又怕自己无能承受。最后你会屈服，变成一个坏人，变成一个人们口中的圣人，自己肌肉骨髓中深藏的欲望却无时无刻不在激烈跳动，破坏，夺取，战胜，毁灭，这些根植于你内心的愿望，指引你一步步走向死亡。直到死亡，你也不知道你到底得到过什么，错过了什么，你根本就不知道你自己是个什么。如梦幻泡影，如露亦如电。你的人生只有这么短暂，渺小，匆匆而过，而在匆匆而过的人生中，你仍然对不起自己。你仍然不能彻底地为自己而活，你也不能彻底地为自己而死。你也不能完全地说服自己，戴上那无法再摘下的面具，做一个说高尚语言而心无所愧的傀儡。有时候我觉得，人类的最终下场，最好就是像黑客帝国一样成为机器取之不绝的生物能。因为机器的程式化和秩序化，比人类的虚伪来得更坦白，更合理。世界末日之前，多少用一秒钟来想想自己吧。

好书

打造爆款，部分女装促销。 http://siaiyichu.taobao.com 希望朋友可以支持下啊 书写的很好啊，你很有才啊红楼梦》，中国古代四大名著之一，章回体长篇小说，成书于1784年（清乾隆帝四十九年），梦觉主人序本正式题为《红楼梦》。它的原名《石头记》《情僧录》《风月宝鉴》《金陵十二钗》等。作者曹雪芹，续作是由高鹗完成。本书是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品，作者具有初步的民主主义思想，他对现实社会、宫廷、官场的黑暗，封建贵族阶级及其家庭的腐朽，封建的科举、婚姻、奴婢、等级制度及社会统治思想即孔孟之道和程朱理学、社会道德观念等都进行了深刻的批判并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。

华丽丽

由贵的风格 华丽的腐败的感觉 这漫画是我高中的时候看的 第一本由贵的漫画我喜欢刹那和沙罗 兄妹恋 禁忌的爱情 几个配角的人物塑造都超过刹那这个男主 但是依然喜欢他们兄妹这对

天堂里的自我救赎

那年，推荐给我这部动漫的是大学同学，一个狮子座男孩。鉴于对此人性格的了解，不免产生好奇。是怎样的一部作品，让眼高于顶的他如此推崇呢？租来看完，明白了原因。就像最后一页写的那句话（年代久远，只能模糊记住大概的意思了）：你们是神最爱的孩子，将会在这片乐土上幸福的成长。（完了，貌似是完全两句话，我真的忘记了，只记得那时感动的心情）天使之间的战争，其实是自我的战争。这本动漫，讲述的是原罪。嫉妒，憎恨，执着，乱伦，肮脏，堕落……天使众生态，演绎着种种罪恶，当天使们得知他们生下来就是吸允“母亲”亚当加达蒙的精血时，其黑暗与无望到达顶点。每个人生下来，都背负着原罪，在这个世界上，不断的堕落沉醉。即便如此，仍有人抗争，仍有人去救赎，即使希望渺茫。最后当一切罪恶得到宽恕，一切肮脏得以清除，背负着原罪的人们，依然可以幸福的生活，只要有爱和希望。在这些爱情里，我最喜欢亚蕾克西儿和路西法。骄傲强大如他们，即使有时候是敌对的关系，依然互相吸引。从伊甸园的初遇，到不断轮回中的守护。他们不停的擦身而过，短暂的相遇，也是兵戎相见。不说爱，可是在一直爱。我喜欢这种独立又暧昧的关系。经历了灾难，失去了宝贵后，天堂重建了，各个爱情也各自归位，这是沉痛后给人们的希望，无限的新生活~~

我看过最复杂得漫画

这个漫画我很喜欢，只是画得太复杂，我高三每个晚上花半小时看，看了将近一个月。我喜欢魔王，总是喜欢反面的角色~~好久没有看了，怀念，总是希望可以买到魔王得海报，却总是主角得~~

这年头主角大概就是用来黑的，为主角平反两句

其实这书看了不知道多少年了，当年还没有网络书评，如今翻翻这本书的评论，大多可以看到对主角的各种抨击，世道变了，主角也真不好当。尤其是女主，真不知道躺了多少枪……不管大家承不承认，这个弑神反抗的故事无论发展的多庞大，几个界逛下来，死了一堆人，杀了一堆神，本质依然是兄妹恋啊。试问几个人不是因为这段苦逼恋看下去的？受不了的早就弃坑了吧，反正我当年我是被这个理由吸引才看下去的，所以不能理解不喜欢主角他们的爱情戏份居然还能自虐式看完一本漫画的心情（当年杀戮因为太恶心男女主直接弃了，类似因为反感主角弃坑的的还有很多）。还是很喜欢沙罗这个女主角，不过我在想我一说这话会不会被口水淹死，总觉得现在女读者对女主角得宽容度低的一比，明明是个很可爱很开朗很讨人喜欢的女主为什么这么多人讨厌，其他男角色似乎做什么都不会被指责，比如罗洁爱尔无论之前害死多少人，多么自恋偏执，洗不洗白都一堆人喜欢，但这事放到女主身上就莫名做什么都要招人黑，我说女主到底招谁惹谁了。刹那虽然不及沙罗那么可爱，不过作为男主也是达标的，觉得这种开朗性格的男主也没什么不好，或许身上缺点一堆，也没有现在的主角各种外挂属性，比如极帅的外表完美到非人类的。但这样的主角才真实，而且看惯了现在中二当道的男主，起码还是这样心理健康 积极向上的主角比较得我心。至于幼稚什么的只是岁数限制而已，原本就是两个十几岁孩子的精神成长之路，犯错误难免，一路他们也自省不少，还要怎么苛责。至于后半部分路人化，也主要是因为由贵阿姨安排太多主角出场，让两个主要角色形象淡化了而已。而且要我说由贵阿姨塑造角色还是很有问题的，其实就角色本身来说出色的不多，倒是各自角色的故事比较出彩，因为故事我才对角色印象深刻，但是要说对角色本身由故事表现出人格魅力倒是没有。这样的例子可以举出很多，比如拉伊拉，单就她本身还有圣沃夫那个身份我是绝壁不喜欢的，让人对他印象深刻的也就是他常年BOSS身份，还有跟恋人的结尾吧。而且角色无论生死最后清一色被洗白的方式也让我很不满，为何不能出现一个真正恶的角色。我觉得塑造最成功的反派就是让你觉得这人确实恶人，但形势作风上有你不认可但又不得不打心底佩服的地方，这样的反派塑造的才叫成功，而不是清一色最后：他做坏事都是有原因的，其实本质很善良这种用烂了的洗白理由。另外不得不说人气角色塑夜以及加藤，只谈个人感想，对他们完全不来电。当然，其实塑夜刚开始几本形象还是比较鲜明讨喜的，为了学弟（亚蕾克西儿）各种默默付出，甚至不惜背上杀人黑锅，会受欢迎理所当然。但脱离开篇围绕无道兄妹+学长的铁三角勾画，随着人物形象众多以后，塑夜的形象逐渐反而模糊起来。尽管之后除了人类身份还有御魂剑甚至地狱魔王路西法这种重要身份，也扭转不了在我心中他路人化的形象。或许变成路西法甚至倒戈以后塑夜那种残忍黑化的性格导致人气很高，我却还是喜欢初始几卷不良+人情味的形象，之后的魔王形象太多漫画都有了，完美外表+残忍性格我反而不来电。我觉得这也是跟主角两兄妹路人化一个性质，尽管戏份吃紧，但出场人物众多，多条路线同步进行+重头戏的各种分散淡化了角色初始印象，贪多嚼不烂。至于加藤，看得出作者非常喜欢这角色，让他死了活了又死又活又死，每次死也是轰轰咧咧风风光光，但无论作者怎么给他光辉形象个人始终对这个角色不感冒，也许是因为难以跟他产生共鸣吧。最后，无可避免又是烂尾了，长篇通病吧，还是开篇跟中期发展高潮，末尾只觉得作者仓促给个交代了事，弑神部分说教意味浓重+套路严重，不过至少两兄妹团员，也作罢了。这是众多漫画里头第一本让我看得觉醒了兄妹恋属性的漫画，也是最后一本，之后无论什么兄妹感觉都不及这本出彩。另外吐槽这本又是骨科的可以洗洗睡了，看看连载日期都知道这是多早的漫画，跟现在ACG泛滥的纯粹满足宅男妄想的兄妹恋不是同一性质的东西，至少这部漫画表现了一定程度现实的骨科的真实残酷，而不是那种纯粹为了推妹而推妹的玩意，所以这也是现在我反感ACG圈子妹系题材泛滥的缘故。

永恒的沙法尔

可能本书有些混杂，因为人物多的记不清不太喜欢男女主，可是不讨厌任何一个人最喜欢的是瞎了眼的沙法尔，本来是堕天使，却成为了大天使长，也超喜欢他身边的小跟班，只是总是记不住名字。后来才知道他们的关系，最爱的就是小跟班去救他的那一节，沙法尔死的时候觉得很难受然后，喜欢很多人吧，比如路西法啊，比如刹那身边那个死了又活了活了又死了的朋友，比如九雷，比如比如比如……听说不删减版有啥啥的画，我看的貌似是删减版……

贝利亚

很早就决定要为贝利亚写些东西了。浩浩瀚瀚的一部天使禁猎区，让我深深感动的只是这个卑微神秘的小东西。刹那被由贵刻画得太完满，塑造的像具煽情的标本。当那漫天洁白羽毛飘落的时候，他亦不过是个商业话剧的句号罢了。无道纱罗到了最后，画得简直不能看。带着自以为高级的纯情，搭配一个弱智又善感的大脑，野蛮起来让人生厌，柔弱起来造作无比。一句话，就是个地道的傻妞。现实中若遇见这种人物，我肯定崩溃。一直以为能带着专业化的悲愤，为她也为自己痛斥别人给我们的屈辱和镇压。可是如今动笔，竟然是在这么祥和得没有一丝悬念的气氛中。让我感到羞愧。高中的时候，不听课，不向上。就好象一句话所说，黑夜给我黑色的眼睛，我却用它来翻白眼。在漆黑的环境里，我设身处地的变成了一座失调的火山。在夜晚爆发，在白天休憩。在梦里不安分的挣扎，然后孤单的醒。那个时候刚好看到她，放肆的笑容，漫不经心的坐在那里，低头看手指甲。她在那上面涂满苍白的粉末。。。也许她还从黑色帽子里拿出了藏蓝色花朵，用微微迷醉的声音安慰着我。她是地狱的魔术师，是猊下的乖女人，是快乐狡黠的暗夜皇后，是让神恼怒的堕天之蝶。想看看被她黑色双翼覆盖着的凄凉真相，是否还有点温柔的希望。想看看她转身大笑的背影，是否被时光冲淡了颜色。想看看，她脱下袜子时候的表情，是否依旧天真。如果被神遗弃是种不幸，那么被神捉弄就是种耻辱。选择堕天，实在是因为没有选择。她玩世不恭，勾引良家妇女，手段高明，心思冷酷。当那些美丽得有些狰狞的天使陶醉于贝利亚给他们的快乐时，没有人关注可笑的灵魂。他们享受了，放纵了，这些东西转瞬即逝，为何还要思考其中的含义。她是个可怜的小孩，那些给她生命的神要把她框进一个悲哀的命运。神向她投去饶有兴趣的眼神。看她醉生梦死，看她迷惑。观赏着她的无助。为什么要干干净净的为他们演戏呢。她终于把自己都染黑了，再无一处干净的地方。夜一样的黑包裹在身上，就不用再害怕走路时找不到方向。哪都可以，哪里，都无所谓。你以为你这样是在报复神吗？你只是在糟蹋你自己。你这淫乱的蝴蝶。强大的路西华丝毫没有掩饰对她的厌恶。说出了她以前从未听闻的话。只因为这么久了，她自己也不敢承认。只因为这么久了，她早就暗自承认。当这一切被另一个人揭示。哪怕他对她只有厌恶的感觉。贝利亚仍然觉得自己爱上他了。她看着九雷说，我的爱情在那一分钟就结束了。我只为那一分钟而活着。她说猊下永远不会爱上她。所以，“正因为这是没有胜算的仗，所以我的斗志才更高昂”。贝利亚，这个奇怪的小动物。她翩然飞舞的样子，足够迷惑众生。静下来。就在脸上涂抹凄艳的黑白妆容，在地狱穿行。为她爱的人忠心耿耿。她似乎头脑清醒，事事洞明， 却又傻得不可思议她单纯得让人难以忍受。她自笑的样子好象暗地光芒，清澈耀眼。她的爱是那么简单。却从来没有废话。她很瘦。却很坚决她很善良。只是从来不会流露。在三本书中，她的出现，只有那么几页。由贵最后写，废墟中另一个真心喜欢她的人对她表白。她被打动了。看见了地狱坍塌后大片涌进的阳光。我觉得她写错了。贝利亚会笑笑，然后消失在尽头，简单的过着一只蝴蝶的生活。大家都说生活在别处，似乎全都对自己不满，对现状抱怨。别处这个词，和明天一样。你说明天还我钱，理论上说，就是永远也不还我钱。因为没有明天，也没有别处。那是我们给自己的一个诗意的安慰。

最爱

这是我最爱的漫画作品，常常在夜深人静时拿出回味。那里有太多太多的感动也有无数的无奈与伤心！我不知道别人是怎样，而我每每读到娅雷克西儿与七刃御魂剑的对话都会为之动容！当饱经战争沧桑的娅雷克西儿对七刃御魂剑问道“战争结束了，你想为自己要什么?--放你自由吗？”七刃御魂剑回答“不!我想要一双手，能够拥抱你，感受你的真实；我想要一个肩膀，能够让你依靠~~~” 娅雷克西儿惊讶之余，感动是必然的吧！当刹那带着纱罗私奔的那天晚上，梦里刹那恢复了娅雷克西儿的记忆，面对朔夜忆起世世轮回的追随，她发出了这样的哀叹“ 梦醒来时我就会忘了你，为什么我总是忘了自己最重要的人啊！”清晨，刹那醒来，已不记得昨夜的梦和前尘总总，剩下的只有满脸的泪和满心的痛！这就是由贵的感动方式吧！

就爱他的纠结和扭曲

天禁是我上世纪末的最爱不力荐都对不起我那几年的执拗华丽的画风 抑郁的情节在歇斯底里中迎来的最终章 却出人意料的圆满想死的死了想活的活着刹那投向沙罗的怀抱 虽然没眼光 起码当下很美满魔王转身离去 有蝴蝶在披风下飞舞罗洁呢 罗洁 起码有肯达陪着 还能不寂寞大家 都要幸福呦

这是一个狗P的世界

狗P的乱伦啊!狗P的神人转换啊!!总之就是一部很狗P的漫画!!兄妹乱伦的漫画,你还不够档次啊不够档次.

当世界颠覆

很久很久以前，大人们描述的世界里，神是善良的，魔是凶残的，人只要做好本分，就会得到幸福的。而她（由贵香织里）给了我一个完全被颠覆的世界观。当魔披上了神的外衣，当神带上魔的面具，人便慌乱了。第一次看《天禁》的时候，是青春懵懂之期，整段整段的幻想里充斥着浪漫，爱情，白马王子，她用唯美的画风，把一切美好的幻想颠覆，于是，就学会了怀疑。开始用自己的眼睛和心灵去看去听这个世界上发生的所有一切。禁断之恋，乱伦之恋，断袖之癖，洁白的犯罪，黑暗的救赎，一切一切，都让人感到快感。还记得那年夏天，跑遍整个城市，只为找到故事的结局，却发现，没有结局，才是最好的结局。因为大同小爱的世界里，这样的颠覆永远不被允许的。

最爱最爱

无论何时，提及我最爱的漫画，不会有《天禁》外的其他答案。高中的时候，最初看的由贵的漫画其实是少年残像，由此爱上由贵。从书城搬了20本单行本到学校，完全不顾已经是高三生。这部漫画里，刻画出了很多人物，除了这对主角兄弟外，几乎所有配角都让人爱。路西华（吉良朔夜）、亚蕾克西儿、拉斐尔、米凯尔、九雷、沙法尔、拉洁艾尔 、贝利亚、九音，加藤、尤利尔 、吉普里尔、麦塔特罗，即使是初看憎恶最后却会同情的圣渥夫。几乎每一个人物都刻画的深刻而生动。而我最爱的，却是那个最丑也最美的天使罗洁爱尔，以及追随在他身边的肯达。很多人觉得罗洁爱尔有着近乎变态的自恋，其实呢？作为一个只能逆生长的天使，即使他移植了最爱的姐姐的身体（我坚定的认为罗洁爱尔远远比亚蕾克西儿美），即使他如天神般管理着天界，即使每一个见到他的人都想得到他，都被他的美迷惑，他也不能忘记自己的原本丑陋不堪的面目，不能原谅自己最爱的姐姐不爱自己，不能容忍姐姐看都不看自己一眼的痛苦。而肯达，是在他逐步变的疯狂的时候在他身边唯一能给他慰藉让他安心依靠的人。“肯达，我美吗？”“是的，大人，您是世界上最美的人……”一次又一次进行的对话，他们从不嫌烦腻，沉浸在这份甜言蜜语中的，何止是我们？只有肯达的赞美让爱儿沉迷，其他人的赞美，谁又会放在心上。一直觉得肯达是爱着罗洁爱尔的，只是这份爱不是爱情那么简单，也仅仅是忠诚那么浅薄。罗洁爱尔也是爱着肯达的，这份爱也不仅仅是出于对一个忠于自己的奴仆的感情，更不是因为他创造出了他。那种相互的爱，我想用一句话来描述，“他们是父子、主仆、兄弟、朋友、爱人”却有比这些关系构成的感情更加复杂，更加深沉。罗洁爱尔一次次的说着他“我不需要你了”说着要杀死他的话，却依旧在肯达要死于爆炸时去救他，在他的身体变为电线时恐慌怕，为他寻找食物，听到他要跟小女孩走时勃然大怒，直到他又用身体护自己，直到他再一次说“您是世界上最美的人” ，一遍遍的听着他的蜜语甜言，在他的怀里微笑。爱儿只是太爱肯达，他不愿看到自己创造出来的唯一的纯净的肯达为了自己手染鲜血，不愿因为自己，那么干净纯洁的肯达受到玷污。可是，即使被玷污了，他也不愿放手啊，他只有肯达一个人啊，没有肯达，他如何活下去。可是，罗洁爱尔的仇恨不管何时都不曾消散，一遍遍的问自己“姐姐为什么不爱我” 的爱儿，无法放弃这份执念 。他做着一件件残酷的事情。可是，温柔善良的肯达，在决心永远跟随他的大人后，即使双手占满鲜血，也不愿回头。所以，他站在他的身边，即使拿起修罗之刀。可是，肯达最后还是死了，想要和爱儿回到过去那段日子的肯达死在已经失去自我的爱儿的手中，当清醒过来的爱儿看到被自己亲手杀死的肯达的头颅时，他疯了，亲手杀死自己所爱的人的痛苦有多少人能体会。他的肯达，永远追随在他身后的肯达，他想好好保护的肯达，却还是被他杀死了。可是，肯达是幸福的吧，因为他是死在他心爱的大人手中的，而罗洁爱尔最后的温柔，是留给他的。由贵总是喜欢给人“含泪的微笑”的结局，他们会在一起，却总是残忍的在另一个世界。该隐是如此，少年残像是如此，天禁也可以看做是如此吧！罗洁爱尔最终听到了姐姐“我最爱的人——是你啊！”的话，决心姐姐一起离开这个世界时，他问“可以把肯达也带走吗？”爱儿即使在最后也不会忘记肯达。还记得吗？当肯达还是小小少年时，罗洁爱尔只为他而绽放的温柔笑容……还记得吗？爱儿脱下自己的外衣为熟睡的小小肯达披上的温柔举动吗……

说不清，道不明

小学时第一次拜读读得不清不楚，然后初中又看次，高中再看次，如今大学想看却没得看了。整个故事让我深刻记住的就是荼靡再荼靡，伤感再伤感，然后罗洁爱尔就成了心里永远挥之不去的漫画人物之一。

天禁哪！

高中时候读的。阿猫同学的。当年那是真的很震撼那。。乱伦那、同性那。。。好奇怪，那个时候竟然没有把我培养成腐女啊。。哈哈~~画风是我喜欢的型，情节也是我喜欢的。然后这书教会我，人不是只有黑白，还有灰色属性的！

天使，都在我们心中

与CLAMP相比，YUKI的画风总是那么华丽，掩盖着画面背后的颓废和伤感，不时地感动，冲击着脆弱的心灵小故牺牲的那一段，深深被感动了，差点落下泪来若说任何一份感情，能够演变到如此程度，也是该永垂不朽的喜欢的是朔夜，不管他作为朔夜还是路西华存在，他的机遇都深深吸引，也许，从他身上，寻到《圣传》中夜叉的一丝影子，那是若干前在我脑海中刻下影子的一个身影，那是关于少女时代的一个向往……

建议

内容已经基本不记得了，是5年前看过的书。当时看，完全是被华丽的画风吸引。喜欢的是书中的一个小角色。隐约记得他站在门口，叫主角们先走，他要用生命来守门。然后他一个转身。我眼泪都快下来。但是很扫兴的是翻译实在是很烂。起码我看的版本是烂到家了。同一个人，在一本书里面，名字可以变三次。到后面我看得一头雾水根本没有任何逻辑思维能力存在了（或许是本来智商所限？）最后一句话：要看就看好版本！

很好的一本书~

由贵香织里的画风很好的说，而且故事情节紧凑~很好的。还有很多作品都很好，特别是颠覆迪斯尼的经典作品~

大爱由贵

虽然由贵的漫画又是让人很迷惘，不着头脑，但是对这部漫画印象还是十分深刻，23本的64开人读的很缓慢，对于他一直的变换情节人我很无语

我是要是由贵我画漫画的时候准得哭死。。。

看的时候就不知道哭了多少回。。。多少依依不舍的角色的死，多少绝望的真实，那一条又一条用血肉铺成的通往天国的路，那一个个不完满的人生，那似乎只有死亡才能得到解脱的悲剧情节，还有那种迷茫，那种不知道什么时候才会从那种苦痛轮回中得到解脱的痛苦困惑。。。既使天禁处处流露出那种消极绝望，但还是无法阻止她表达出她本质里那种对生活的热爱，对自由与和平的渴望，以及对爱的赞颂。我们从那些最底层的生命那里就已经深深的体会到这一点，由贵是在借天禁来发表自己对爱的礼赞！我想每个人喜欢天禁的理由都各不相同，但我认为最重要的一点是那里面透露出来的人性与爱的光辉，或许我们还可以从那些不完美的人格中映射到我们自己的人生中，获取些须的共鸣和安慰，当然，这一切都是隐藏在那唯美颓废的画风和近乎哲理般的旁白对话中了，相比之下，还是那个代表不散筵席的“待续”来的实在些。

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　否极泰来，我有幸熬到了尽头。一夭，我到校太迟了。一反常态，我对功课一塌糊涂，老师立即叫来正纪先生。他是由政府专门派来执行惩罚的老师。我手上挨了二十戒尺，疼痛难忍之后，我回到自己位子上坐下，难以俺饰自己的痛苦和愤懑。我太冲动，老师见我怒容满面，又下令惩罚我。我火了，拒绝服从。先生威胁我，若我再敢违拗，就强迫执行。在这种咄咄逼人的形势下，除了逃走，别无摆脱危险的良策了。我怒不可抑，抓起笔、纸、小刀、墨水，甩到先生头上，先生吓傻了。这样，我便离开了学校。 　　优品优男|优品优男品牌|优品优男特惠|我的同窗忍俊下禁，可老师却指使他们来追赶我。我怕被他们抓住，便躲进了一所教堂。在意大利这是神圣不可侵犯的避难所。外面追捕我的，都停住在教堂前。我冷静下来后，考虑我该采取何种对策：假如我去求叔父，毫无疑问，他会站在我的敌人那边说话；最好还是去找我的母亲，唯有她能保护我。母亲很快赶来了，她惊恐万状，以为我犯了什么大罪。我把今天偶然发生的事情告诉了她。她这才稍微松了口气。母亲把我领到她丈夫家。为处理好这件事，她作了很多交涉。最后，被我得罪的老师表示，除非我同意跪着公开向他赔礼，并在圣让和圣保罗修道院作一个月忏悔，他才能原谅我的过锗。这所修道院，属于那种教育所之类，被监禁的人要付生活费。对这种处理，我叔父欣然同意。他希望我到那里上修士课，思想会受到有益的影响。他对我说：“上帝等待着你。既来之，则安之。一定要记住，地狱敞开大门，时刻想把你吞进去。”他将我托付给院长，并给了他钱，请他替我做弥撤，然后，他才与我告别。 　　替我向上帝忏悔的教友让我忍受的一切，我真不知如何说出来。他有条不紊地向我说明我犯有严重的罪，而且是不可饶恕的。我年幼无知，完全相信了他说的话。我的忏悔是诚心诚意的。每天早晨，我卑恭地亮出我的背，接受苦鞭。量罪受罚，我按例穿一件带小铁刺的粗毛衬衣。我相信劝告者的话，总以为会见到跟踪我的魔鬼，我害怕极了。每天晚上，一种恐惧的幻觉缠着我，叫我难以入睡。他们强求我做总忏悔。我多次承认，我的同学曾借给我看不太健康的书。神甫便断言，这是罪过，假如我不很好地忏悔和布施，魔鬼将带走我的肉体和灵魂。我不得不按神甫说的，掏空口袋里的钱，交到他手里；为了摆脱魔鬼，我得斋戒和作各种严格的苦修。神甫对我说：“你瞧，我的孩子，为了你给我的四个埃居，我在罗马教皇庇乌五世陛下祝圣的祭坛上要念四遍弥撒，以拯救你的灵魂。与此同时，你得让你的肉休接受磨难。”我一一应诺，并能言行一致。

>_<

总觉得由贵比较适合短片...短片基本本本精彩...她对于长篇的把握没有短片的好...内容有点混乱...不过还是不错的漫画~很喜欢她的画风~

第一次看大本的漫画

初中的时候看过，尽管看完还是不知道发生了什么事，但永远记住了它，因为这是同桌喜欢的漫画……现在还记得的，除了不是看了会让人愉快的漫画，已经不多……

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凯妮决定让这个爱情傻瓜高兴高兴，于是搂住了他的腰，把脸贴在他的胸膛上。依沙那感到很受用，幸福的同时一双巨大的手掌开始在她身上不老实地摸来摸去。凯妮伸出手指拧了他一下，依沙那叫了起来：“疼呀！——” “谁叫你这么不老实的？”凯妮教训他，“你是神啊，神都这么好色的吗？” “可是——”依沙那委屈地叫着，“可是——拥抱的话，你们女人不都喜欢男人这样做吗？” 凯妮被他弄得哭笑不得，看来依沙那在情感方面，真的和他深邃久远的智慧相差甚远。 凯妮终于好说歹说把依沙那留在商议府的私人府邸，自己去参加商议会了。百无聊赖的依沙那实在无事可做，只好去找凯恩请求他答应自己把蒂娜带出去玩。看到蒂娜向往的样子，凯恩答应了。一大一小欢天喜地的两个人早就已经颇有默契，看到蒂娜开心地骑在依沙那的脖子上把他粗硬的头发扎成一个猪头小辫，广州圣火富民机械有限公司对产品质量不负责-315投诉在线凯恩也禁不住被逗乐了。 看起来蒂娜非常喜欢依沙那，这个７岁的孩子需要一个父亲和完整的家，依沙那可以给予这些吗？他能给凯妮和蒂娜带来幸福吗？凯恩决定继续观望，他有点明白为什么当初他无法预言女儿的未来，和这样的神有所关联，凭他的力量是绝对看不透的。“这里是什么地方啊？”依沙那问。他对艾米尔城的环境不太熟悉。 “这座森林很少有人来的。”蒂娜说，“当然妈妈和爷爷也从来不会允许我到这里玩。要是有什么危险的情况，比如僵尸，吸血精灵什么的，你要保护我哦！” “啊？有僵尸啊？”依沙那的表情看起来很害怕，“好可怕，我们还是走吧——” “你怎么这么没用啊。”蒂娜不满地敲敲他的脑袋，“还是一个神呢，连僵尸都怕，要是这件事传出去了，整个宇宙里所有的神的脸都会被你丢光啦。” “你这个小女孩，居然看不起我呀。”依沙那呵呵笑道，“好，呆会遇到僵尸，我一定会拼命保护你的。” “你看，说到僵尸，僵尸就来了。”蒂娜伸手向前一指。

很喜欢..

很喜欢由贵的画的书嗯我觉得这书讲的就是 哥哥为了心爱救心爱的妹妹上天堂下地狱..不过在漫画看来书中的爱情是多么的..伟大？抑或是其他..不过 若真的身边有这样的事又是另一种的了..嗯不知道还要写啥再写的话.就开始东扯西扯了哦还有国内韩露的书也很好看和由贵的画风很像也是揭示社会黑暗的推荐..

失乐园的童话

想起由贵就想起天使羽恶魔,不知为什么,作品总是黑色的背景,也许她真的给人以黑暗中的感觉.她在种种的罪过中寻找爱的遗迹,不曾在意结果.<天使禁猎区>是我很喜欢的一本漫画,它看七来太过颓废,甚至偏激.大量的网纹纸上盛开的每一朵血花,精美到另人作呕,背脊发凉.天使是怎样美好的生物?那就别犹豫了,毁灭给我们看吧...至高天闪耀的美丽晨星,却从心里的每一个角落开始发狂,让恶之花开满在神圣的天国."爱让我疯狂到了如此地步,即使全世界都不原谅我...""邪恶吗?我只是追寻自己的心而已.."

依稀的回忆

初初来到douban,选择这么一套漫画作为开场白，纪念我10年的漫画生涯。大概是小学5年级的时候看的这套漫画，囊中羞涩的我竟然花了80RMB买了人生的第一套完整的漫画，就是《天使禁猎区》。记得是在《漫友》上被由贵华丽丽的画风吸引得义无反顾，说实话第一遍的时候没看懂，但还是被那样的爱情折服，第二遍时就被作者独特的构思所吸引，在充斥着纯情小漫画的那时的我，碰到这样的一部漫画，不得不说是震撼二字......到今天，故事的情节已不再清晰，那套漫画也因为不敢收藏在家而散落他处，但《天使禁猎区》这部漫画，却开启了我漫画人生的另一页。

人物很漂亮，虽然都很像

人物都漂亮，而且长的都很像 从开头看到结尾，谈不上感动看了一遍又一遍，也只不过是被神捉弄下小丑们的闹剧最后，还是以乱伦的爱结尾....Ps：雷人指数很高，原本的boss 峰回路转 变成因爱而暴虐的 可怜虫。而最终的boss竟然是台集成电脑。总觉得结尾是因为编不下去了，就七拼八凑了的感觉.......

天禁

由贵的基本都有看过，这本是插在该隐中间画的画风从稚嫩转向唯美代表作但个人不喜欢女主，男主反而喜欢rociel和kenda很配的一对还喜欢路西法结局很美过程很黑暗

无法自拔

这本书华美页面，像暗夜的天空，浩瀚，深邃，透着诡异微笑；禁忌的爱情，被遗忘的人还有神……颓唐中的唯美震撼的我无法自拔。

只要相爱

只要相爱,兄妹又有什么关系,是同性又有什么关系,地位不同又有什么关系,这就是这部漫画告诉我的

华丽，诡异，阴冷的乐章

很久很久之前拜读过，细节已经记不清了。只依稀记得，男主瞬间变成拥有天界无敌背景的某天使的转世，然后前世今生，纠结啊纠结啊。颠覆伦常，阴冷，黑暗，但是却华丽丽的，滴着血的乐章。

我的答案是我们都要幸福

在高考失利然后补习的时候看到了这本书...在我生命最灰暗的时间里...它给了我感动还有向上的力量...我一直记得九罗问刹那如果只能选择让一个人幸福你会怎么办?你会怎么选择..刹那说..我的选择是让大家都幸福..我们都要幸福,要一起幸福!!!天使禁猎区...谢谢刹那..谢谢吉良学长..

乐园幻像。

这篇文是写给路西法和亚雷克希儿的。这部漫画里有很多很多角色。我对身为主角的刹那和沙罗没有什么感觉，但却非常喜欢其中的配角。路西法或者说朔夜和亚雷克，加藤，贝利亚，沙法尔，拉斐尔，等等。有关这些配角的点点滴滴多年来一直印在我的心里。但是其中最美好的画面却是有关他们两个。在很久很久之前。妄图反抗造物主的启明星闯入乐园，邂逅纯洁无瑕的冷酷少女。如此相像的两个人，相遇了。他说他要杀了她以证明自己的反叛，而她说我并不是一无所知的笼中鸟儿，为了我唯一的血亲我必须在此装聋作哑。她的残酷和温柔在一瞬间征服了他，于是他告诉她我们就暂时这样装傻下去吧，但是我会回来带你离开。于是他履行了诺言，并为此付出了惨重的代价。被封印在剑中，丧失了记忆和自觉，而获得自由的她对此只字不提。他们一起战斗，而最终她却为了弟弟抛弃他。但他依然以自己的方法，固执地守护着她，一世又一世，甚至不惜杀死她以斩断她所背负的诅咒。他一直试图拯救她，打破神加在她身上的枷锁与不幸，对她的利用甚至谋杀毫无怨言。她亦对他说过，你无法拯救我。但是他毫不在意，一意孤行，在最后还是要帮她一把。所以在故事的最后，她无奈地笑着对他说，真是傻瓜。地狱的君主路西法。冷酷而又清醒的男人。而他所做的一切，不过是因为一个算不上是爱他的女人而已。他和她在乐园中的初遇，仿若幻像一般在我心目中留下难以磨灭的印象。我可以想象他和她的心跳，空气的停顿，被压抑的疯狂。可以想象被伤了眼睛呆坐在地上的他，心中忽然涌出的感情有多炽热而荒唐。我一直在想当有一天刹那作为人类的寿命到了尽头，其灵魂回归亚雷克希儿的身体，那么他和她是否还能够在一起呢？她怀着他的孩子，虽然我们都知道她引诱朔夜让她怀上这两个孩子只是为了她唯一的弟弟，以及除她以外唯一爱着她弟弟的那个人。但无论是否能够在一起生活，我相信那个黑色的身影都会在离她不远的地方看着她，守护她。就算会一辈子打架也不要紧。我默默祈祷着在不会发生的未来，他能够携起她的手，这样就已经足够了。

看到就想起那时代啊~~

那个时候,我的高中时代还在看啊~~小懿同志留给偶滴最深回忆就是这个该死的让我又爱又恨的天禁.小懿这个"害群之马"坐在偶前面,常常两个人上课也在偷瞄"小天",每每看到两个罗某些关键时刻都激动的直拍桌子,时不时忘情的讨论着,偶尔不小心旁诺无人的呐喊了一下下，吓坏了那些跟我俩一样拥有认真态度的同学们，气坏了倒霉的teachers.俺们俩专注的神情让十几位所谓的科任teachers钦佩不已，却唯有叹息，估计他们又在那儿恨铁不成钢了...呵呵，多少的回忆都在这该死的”小天“上面，喜欢，小小认真的喜欢，为了它，冒上了生命危险，挨个小小的批斗自然不在话下，唉！！我的回忆啊，你就这样离我而去了..5555，现在看到你，“小天”，你的作用就是时不时的提醒我，本人已经开始渐渐老去鸟..........................

……

高中的时候看的书，貌似是在上课的时候恶补~~由于盗版的质量问题外加阳光直射~导致我在看完一个段落之后抬头看老师大人的时候~愕然发现他背后长出了翅膀= =||||||

我要讀完讀完讀完

真的很不錯可是我一直沒有看完這邊一直買不到後面的連載所以高考完我一定要讀完不管從場景還是人物來說各方面都很華麗

我们都是神的试验品

当我们最终发现所谓的天使不过是创始神的一个实验时，我们看到了来自地狱子宫深处的嘲笑和来自神界的哀嚎。最漂亮的娃娃只是神的排泄物所以他要用神经质的手段去寻求自己存在的意义然后引导所有人走向毁灭。脑中只剩下他抱着肯达的头颅失神的样子，曳地的长发死亡一般环绕染血的身体。他开始胡言乱语他开始选择死亡他开始哭泣，于是我们明白那个残忍冷血的无机天使不过是一个渴望着自己得不到的爱的可怜人。当姐姐的剑最终穿透自己胸膛的时候他铺展的三翼翅膀终于有了圣洁的光环。。。他说：“姐姐，你是爱我的。”。。。罗杰爱尔，天禁中最悲情的角色。一个女人，尽管被称为战斗女神却也无法摆脱创始神的诅咒一步步看着自己的弟弟走向堕落，他反抗了神也反抗了自己的爱情最后却软弱地放弃了。当醒悟过来的时候她终于说出了那隐藏了几个世纪的话然后用剑刺向了自己弟弟的身体让他在自己的爱中死去。而她最终也没能完成与撒旦的爱情，因为她选择了将自己永远封印，以终极的形式与自己所爱的人在一起。。。是的，亚雷克希尔不是没有爱尔是不知道如何去爱。逆十字的剑痕让美丽的女子抬不了骄傲的头，她将自己的爱付诸实践却被原封不动地退回所以它忽略了那个一直在自己身后听着自己的歌的男人，当身体被肮脏的天使玷污之后她选择葬送自己以及那个爱着自己的男人。他染白了自己的头发摧毁了自己的声带成了天界的白色噩梦，她说神已经抛弃了我们所以任何人都可以癫狂。。。当失去一切被禁锢在离塔上的时候她看到了那个因为自己而失去双翼的男人的灵魂以及听到自己在常春藤下唱的歌，他没有了带她飞翔的翅膀但她还是选择了紧紧拥抱他然后像只鸟一样飘散在天空中。。。圣偓夫达尔达，他说他不是那个女人。他曾是天界的宠儿可最后却堕落到地狱成为了第一个反叛天界的天使，他舍弃自己的名字让撒旦成为自己的代号与天界展开的血腥的争斗。可他最后却选择变成人类永远守护在拥有自己爱得人的灵魂的躯体旁。没有人知道他真正的想法因为他是魔鬼所以它可以装作毫无感情地用手穿透婴儿的心脏。。。最后一刻到来的时候却用自己的身体和创始神一起化为虚无。。。我想记住他，以吉良朔夜的身份。我发现自己已经无法将那些在同自己战斗的人逐个赋予悲伤的色彩，我选择沉默，以为他们需要的仅只是爱。请让我永远作中的话结束：飞翔在天际的有翼种族呀，他们不是人，也不是神，而是~天使。

无言

其实这本书具体是什么时候看的不记得了，而且说的些什么也忘光了，当初看这书的时候就觉得名字还不错，应该说是自己比较喜欢灵异或者说惊恐的小说吧·~

回忆 泪水

书中每个人的感情都是真诚的，不论是爱恋，疼惜；或是嫉妒，怨恨……没有半点虚假，我记得我不只一次的哭泣……

天使之泪

忘记了是什么时候看的~虽然刚开始看绝的有点血腥，但是，一直看下去，就深深地沉迷在那种爱的纠结之中。。。华丽但又颓废~黑暗又隐藏着希望~复杂的情感，隐藏的是纯纯的爱~故事里面的每一个人，都是纯纯地爱着他们所爱的人~只是因为爱得太深，导致这种纯爱，被扭曲了。暴露出人性丑恶的一面~即使他们是天使，是恶魔~都不可避免~爱一个人无罪，即使刹那和沙罗是不被允许的爱~他们依然坚持着。。就如同北川的《犯罪天使》的香纯和由贵一样。。不被允许的人，却相爱了，就是犯罪的天使~被神遗弃，放逐出去。。。。不过~坚持去爱你爱的人，就是一种勇气！

内心感觉

将近高考，将它迅速读完。那是五月天，天气炎热，时光烂漫。读完后，一整天沉浸在故事里，精神恍惚。最初吸引我的是，它精致华丽的画风，还有有关作者和书的内容的介绍。她对美好愿想的打破和扭曲，她的颓废，在第一时间击中了我。就像收藏的一本诗集〈二十首情诗与绝望的歌〉，它的“绝望”二字，在短暂时间内带给了我无尽幻想。但，并非全然如此。看似争斗不断的天界，看似肮脏自私的天使，还有看似阴暗无边的地狱。剥去表象，内核朴素直接。再阴狠毒辣的罗洁爱儿，想要得到的亦不过是爱，来自亲人和自己喜欢的人的爱。所以看到后来她再次复制出对自己始终忠诚的部下（不记得名字了）时，心里面终于理解和原谅了她。她在放弃后，能够后悔和知晓，这本身就已足够。而站在她反面的，是刹那和纱罗。他们从未放弃过对方，如果说有刻意的离别，那也只是为了以后更长久的相聚。这个世界有许多无法不重视的现实因素，不只是存在于他们之间的人情世故和责任。还有良知。纯净简单却始终应该坚持的良知。还有朔夜，他始终未曾放弃的亚克蕾西儿（还是亚蕾克西儿，不记得）。为了她，愿在千年的路途中，不停轮回，周而复始。我不知道这种轮回是否空虚而寂寞，就像对一个不停奔跑只为追逐幻象的人，他的内心是否孤独和疼痛，甚至连疼痛都已麻木，我不曾得知一样。只是在被他的执着不悔感动之余，感觉到内心的凄凉和茫然。是否真的有这样一种感情，可以长久地内心始终甘愿地不论遭遇何事都始终坚定地坚持着的感情。它在很多时候，像是一种理想。像盛开在彼岸的花朵，艳丽只能仰望。看过了，知晓了，然后轻声慰叹着走过，内心留下甜美温暖的感觉。这本书，亦是。记忆下它的美好和自己所好，甚至只是内心始终坚持的一种震撼和温暖感觉也好。带着它，在漫漫旅途中，安然前行。

天使禁猎区。。一般

高中的时候看过。。。但没有耐性将它看完。。。因为觉得画风不是很干净。。。画面有点混乱。。。不是我喜欢的风格。。。而且剧情也不是很喜欢。。。

阿修罗的艺术

传说阿修罗为毁灭之神，心情凶猛好斗，喜好战争杀戮。他以人骨为笔，以鲜血为墨，书写一页页感人至深的篇章，画就一幅幅唯美绝伦的画卷……紫音九雷——你要成为一个可以让那个男人哭泣的好女人，就像我一样……沙法尔——你希望的东西早就在你的身边，只是因为太过贴近你，才会使你无法察觉，你的悲伤太过深切……吉良朔夜——就算我死了，你自己应该也可以应付吧？这身体已经尽了它最大的力量，把“它”和这名字给吉良朔夜的时间到了，应该……让这身体安静地休息了！拉伊拉——那纯洁无瑕的纯白的世界，化为一只白色的小鸟，飞走了……加藤故——这就是我最后看到的景象，真是漂亮，我向你道谢，那能够实现我无数个愿望的流星——愿望之星在最后展现给我的幻影！肯达——罗洁爱尔大人，您赐给我一个“肯达”（引导者）的圣名，可是我连如何使眼泪停止的方法也不知道，如此无能的我要如何将您引导至一个好的归属与所在呢？

路西斐尔

路西斐尔，他本应是神的宠儿，高高在上。因了神的自私、任性他选择了堕天，应该说是被逼堕天……但正是摆脱了虚伪地纯洁着的白色羽翼的他，更加耀眼。他那高傲的气质、华丽的外表还有邪魅的笑容让我只能选择臣服……他对亚蕾克西儿那亘古不变的感情更是让人为之动容。使得我在读过《天禁》多年之后，一回想到它，都会最先记起路西斐尔在亚蕾克西儿面前那清澈的眼神……一直想对路西斐尔说一句话：路西斐尔。一定要幸福哦~~