中国拉祜族

章节摘录

　　三、通信联络手段　　拉祜族历史上没有文字，曾以刻木、结绳和实物作为记事、传递信息和书信契约的手段。20世纪30年代编写的汉文文献《双江一瞥》中有这样的记述：“倮黑没有文字，只是用木刻作字据契约，充文字的用途，县府里存有一个勐库倮黑送来的木刻，长约五寸左右，厚度约两寸，立柱形。由松树根上截下来，上面有火烙圆圈纹两个，在烙印处直剖为二，他们自留一半，交来一半，表达意思是：如县府有什么急事需调人时，如用公文来调，调几个来几个，如用此木刻去调，村村寨寨全体前来救护……”可见，旧时拉祜族部族与部族之间，村落与村落之间，个人与个人之间需要传递信息时，长期以来已形成一种共同认可的实物和符号，来表达不同的信息内容，即以物言意，见物明意的交往方式。这些实物和符号所表达的意思各有不同，因人因事而异，可单独使用，也可几种同时使用。通常使用的实物和符号有香、蜡、盐、烟、鸡毛、木刻、火炭、甘蔗、辣椒等。　　香、蜡是祭祀用品，传递香、蜡表示要举行重大的节日庆典活动，通知所属部落和各村寨做好准备，前来参加。茶叶、烟草、甘蔗，表示和气、友好，如果将这三样东西一并送达对方，则表示双方心平气和地坐下来解决问题，不拘时间、地点、方式；如果单送去茶叶，则表示双方在家中火塘边协商解决问题；如果是茶叶和烟草两样一同送去，则表示双方要来人，在指定的地点共同商议解决问题。鸡毛，表示事情紧急和迫切之意，如果有紧急事情通知和联络对方时必须与鸡毛同时使用。甘蔗，表示和平与幸福之意。用三根鸡毛加甘蔗同时送达对方，旨在谋求和解，消除隔阂，如果对方同样和解，也以同样的方式作答，而后，双方头人或代表进行谈判。在民间交往中，将鸡毛送达对方，表示有急事，希望对方像鸟儿一样迅速飞来共同商议要事；如果将鸡毛和辣椒一同送达对方，则表示不满与仇恨，从此断绝交往。械斗和战争的双方，一方如果不愿再战，谋求和解，则只要附带甘蔗送达对方，或在阵前举起甘蔗摇动，即表示停战和谈之意，谈判代表必须手持甘蔗前往，表示负有和谈使命，方可安全地进入对方领地并受到保护。　　……

书籍目录

导论／1

第一章 拉祜族概况

第一节 族称族源／5

第二节 人口与分布状况／8

第三节 历史沿革／11

第四节 生态资源／13

第五节 语言文字／14

第六节 民族区域自治／20

第二章 拉祜族的物质文化

第一节 生产习俗／23

第二节 饮食习俗／50

第三节 服饰习俗／60

第四节 居住习俗／67

第五节 交通习俗／78

第六节 风物特产／83

第七节 历史遗迹／86

第三章 拉祜族的民间文化

第一节 民间教育／92

第二节 民间科技／94

第三节 民间医药／95

第四节 民间文学／99

第五节 民间工艺／112

第六节 民间体育／115

第七节 民间游戏／119

第八节 民间造型艺术／121

第九节 民间歌舞艺术／122

第十节 申遗项目／144

第四章 拉祜族的社会文化

第一节 传统社会组织／151

第二节 家庭礼仪／165

第三节 交往礼仪／167

第四节 亲属称谓／168

第五节 诞生习俗／170

第六节 取名习俗／173

第七节 婚姻习俗／177

第八节 丧葬习俗／186

第九节 节庆习俗／191

第十节 岁时历法／206

第十一 节禁忌习俗／208

第五章 拉祜族的信仰文化

第一节 宗教信仰／213

第二节 宗教活动／224

第三节 哲学思想／227

第四节 预测与占卜／230

第五节 族徽与标志／236

第六章 拉祜族对伟大祖国的贡献

第一节 积极促进民族团结／238

第二节 坚定维护祖国统一／238

第三节 英勇保卫祖国边疆／239

第七章 拉祜族的文化传承

第一节 民族教育发展／240

第二节 民族文学创作／247

第三节 民族社团活动／254

第八章 拉祜族的族际交往／263

第九章 拉祜族有影响的文化人物／265

附录

一 拉祜族历史大事记／274

二 参考文献／295

后记／297

编后记／298

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作者简介

《中国拉祜族》的编写尽可能吸取最新研究成果，从民族概况、物质文化、民间文化、社会文化、信仰文化、文化传承、族际交往、文化人物、对祖国的贡献等方面，最大限度地向读者展示拉祜族丰厚的传统文化底蕴，展示拉祜族优秀的文化精髓，以及拉祜族和谐发展的美好愿景。

图书封面

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