《新儒学批判》书评

国学热的冷思考

这几年国学大热，连素有“神学院”之称的人大也办起了国学专业，老板们也争着去上什么国学培训班，百家讲坛一天到晚讲帝王将相却没有几个讲西方的民主自由法制观念，倒真是盛世一景。新儒学的著作，看了几本就够了，那些所谓“东方重精神、西方重物质”那种类似的两分法就别拿出来卖弄了，里面真正有独创性的书并不是很多。而且新加坡、香港发展的好，当真是儒学的功劳么？还不是英国人制定了制度规范得以较好的遵守，而摆脱了中国的传统人治。我不知道是不是因为我们不能真正面对这个全球化的世界，所以要回到老祖宗那里去找回自信？象启良所写的这本书真是太少了，所谓的民族自豪感却往往迷住了我们自己的眼睛，让我们在吹嘘国学的同时不能看到其背后黑暗的那些东西。说来说去道德如何如何，那些肉食者、当权者道德又如何呢？新儒学为什么能受到推崇？还不正如启良在书中所言，是因为其理论思想与专制主义暗合么？

今天翻出许多初中时期的短评，现在边看边摇头叹气

作者政见一看便知开头就鲜明亮出态度：高屋建瓴的四字“儒学批判”——剑指腐朽封建文化。这四字的态度岂止是高调，简直是夸张的招摇，简直到了让人不禁怀疑有心虚藏于其后的地步。 是的，的确心虚。儒·学·批·判——想批判的根本不是儒学。同样不是这古典文化，而是自欧风东渐以来各种关于我国文化的思索与改革。这其中的一个派别日后一举统治中华民族。 开篇表示”思想史的研究，最有害的...莫过于用某种大一统的思想尺度作武断的裁决。”的作者无意附和时代的黄钟大吕。这拙劣的伪装是他洪流中的叹息——拙劣是对时代智力的没落的指责，伪装是对时代躁动的凄凉的自责。 = = 我那时候竟然是个柿油。这便是：神级S多先当受虐狂，反柿油前世正是柿油党。