虞翻易学思想研究

章节摘录

版权页：   因为梁丘贺后来转而师事田王孙，故而后世易家多以梁丘贺为田王孙一系，史书田王孙无传，其师丁宽事迹载于《汉书·丁宽传》：“丁宽字子襄，梁人也。初，梁项生从田何受易，时宽为项生从者，读易精敏，才过项生，遂事何。学成，何谢宽。宽东归，何谓门人日：易以东矣。宽至雒阳，复从周王孙受古义，号周氏传。景帝时，宽为梁孝王将军距吴、楚，号丁将军，作易说三万言，训故举大谊而已，今小章句是也。宽授同郡砀田王孙。王孙授施雠、孟喜、梁丘贺。繇是易有施、孟、梁丘之学。”这段文字有两点值得注意：一是丁宽作易说三万言，训诂举义，是名小章句，根据叙述，大抵不脱儒家以传解经倡导人伦义理之轨迹。二是复从周王孙受古义，即所谓周氏传。这个“古义”，很可能是源自于田何所传先秦象数之说。理由有二：一是丁宽弟子孟喜专言阴阳象数，除了来自焦京二家之说，当还有师传源流。二是高相自言其易说来自丁将军者，而高相专说阴阳灾异，情形与费直相同。可见西汉传易有两条线索，一为秉承孔子儒家解易方法，此为明线；一为传承先秦象数易说，此为暗线。《汉书·儒林列传》有证：“费直字长翁，东莱人也。治易为郎，至单父令。长于卦筮，亡章句，徒以《彖》、《象》、《系辞》十篇文言解说上下经。琅邪王璜平中能传之。璜又传古文《尚书》。”、“高相，沛人也。治易与费公同时，其学亦亡章句，专说阴阳灾异，自言出于丁将军。传至相，相授子康及兰陵母将永。康以明易为郎，永至豫章都尉。及王莽居摄，东郡太守翟谊谋举兵诛莽，事未发，康候知东郡有兵，私语门认，门人上书言之。后数月，翟谊兵起，莽召问，对受师高康鹦。莽恶之，以为惑众，斩康。由是易有高氏学。高、费皆未尝立于学官。”其实，田王孙一系，除施雠之外，梁丘贺、孟喜均有言象数筮术，如果说孟喜从焦京之法并为异类，那么《汉书》多次提到梁丘贺因筮术得幸就不是偶然。据传梁丘贺受杨何、京房之易，又受田王孙之易，其子梁丘临专行京房法，因筮术而得重。这里的京房法，是指杨何、京房一系，非为焦京之法。史载详实，可见先秦象数占验之法确有其承传。

内容概要

文平，1975年1月生，湖南桃源人，贵州财经大学副教授，湖南师范大学哲学博士后。主要从事周易哲学、理论学研究。主持完成省级课题2项，发表学术论文20余篇，出版专著1部，主编教材1部。

书籍目录

序言

绪论

一、虞翻易学研究的问题及意义

二、虞翻易学研究文献综述

三、虞翻易学研究方法及结构

第一章 虞翻生平及所处时代

一、虞翻生平简介

二、西汉易学传承脉络

三、东汉易学对虞氏易的影响

第二章 太极说

一、太极实意

二、太极符现

三、月体纳甲对虞氏易的影响

第三章 卦气说

一、卦气溯源

二、虞氏卦气说内容

三、七十二候虞氏易例解

第四章 卦变说

一、卦变的理论准备

二、虞氏卦变说内容

三、消息卦变分析（上）

四、消息卦变分析（下）

五、消息旁通分析

第五章 易象说

一、逸象

二、前既济象

三、成既济定

第六章 虞翻易学评价

一、虞翻易学的价值

二、虞翻易学的影响和缺陷

三、虞翻易学研究结论

参考文献

后记

编辑推荐

《虞翻易学思想研究》坚持把虞翻易例及其易学观念、意见等看成不可分割的整体，强调其彼此之间的互蕴共生的关系。开篇提出虞翻易学的逻辑结构，指出由太极而展开了立体、生动的丰富的象数易学思想。中间包括具体易例的阐述，有卦气说、卦变说和易象说。结尾指出虞氏易的价值和缺陷。

作者简介

《虞翻易学思想研究》将从易学史的角度对具体细节作出某些穷尽性研究，找出这些线性序列上的逻辑秩序，比如半象、两象、爻变、旁通、卦变、卦气、逸象、纳甲、飞伏、消息等，并对其作出总体性的把握。卦变部分，在虞氏易文本的基础上，从其易例的逻辑发展出发，合理推论，从而求得消息卦变和消息旁通的本质特征。

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