《书法指南》章节试读

《书法指南》的笔记-第一编·总论 - 第一编·总论

择录共鸣之语段二三自囤，手动录入难免疏漏，若有闻者，敬以原书为准。各大主流书媒皆有售，自当亲书为乐。
【第一章 绪 言】P3-6今之学子，以为书法无关重要，不加练习，或狂怪自喜，或增减任意，或支离背谬，或东涂西抹，不知规矩，不明字义。
学书法之目的约有二端。一为实用，一为美观。实用即普通一般之应用，只要能敏捷，整齐正确，即已达其目的……至于美观，则已由实用之领域，进入美术之范围……在昔，实用与美观不分，国家以文章书法取士，于是学者，无论其天才之相近与否，必须费极大之努力与极久之时间，以求书法之及格。总角习之，皓首不已。书法遂成终身之业，而书家亦因之辈出，试检古人之函牍笔札，无不斐然可观，而所谓士大夫之流，无不能挥洒流利者。但时至今日，社会事业日渐复杂，社会经济日益紧迫，时间宝贵，绝无悠游长久之时间，供人研习书法，故一般人只能于短促之时间中，获得应用之技能……其特别之天才，与夫不受经济时间之限制而有书法之嗜好者，则可再求高深广博之造就，而为养成书家之预备。
其实用铅笔及钢笔所书之字，并非无优劣之别，其优美俊秀者，亦自可爱。工具虽异，而运用之方法及技能，固有一贯者在也。在昔过重书法，固有光阴虚掷之失，现在卑视书法，殊感不能应用之苦，而况所省之时间，亦多费于逍遥娱乐，固未尝以之作其他有益之功课乎？
今之研习书法者，学校学生，百不得一，以教者既放任不加注意，而学者自乐于玩忽搪塞，未有以书法不及格而留级者。殆至毕业以后，始苦不能应用，而年龄已长，习惯已成，悔之无及矣。
人苟有志，则无论如何忙碌，每日半小时之工夫，总可抽得，每日以半小时习字，如能持之以恒，不加间断，则数年之间，亦必有成就。惟此心无恒，忽热忽冷，时作时辍，兴来则夜以继日，兴尽则一曝十寒，劳力虽多，而效果反少，终无成就。至于练习之时间，以晨起神智清明为最佳，如晨时无暇，则午饭以后，及就睡以前均无不可。只要能日日练习，时间早晚，固无多大之关系也。
【第二章 求 师】P7-9
本章内容来源：腾讯文化《书法求师之道：以今人为师还是以古人为师？》
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以孔子之圣 ，尚须师师襄、老聃 ，以右军之能 ，尚须师卫夫人，况普通之人乎？今人动辄师心 自用，弁髦理法，自作聪明，以为前无古人，终至狂怪不堪入 目，是皆不求师资，不由正路之弊也。究其资质，未始不可造就，而卒不能造就者 ，或因环境关系，无所得师；或囿于见闻，不知何者当师；或因志气高傲，不肯就师；或因羞耻观念，不敢求师；或以家境贫寒，无力聘师；因循坐误，暗中摸索，既入歧途，终身莫挽，岂不大可惜哉！
书法之师，约有二种：一今人，一古人。师今人者，口讲指画，耳提面命 ，随时指正 ，随时督责 ，故成功极易。师古人者，不见其人，只观其迹，探讨玩索，多费气力，且笔迹之真赝难定，法帖之优劣有别……以古人为师，固有种种困难，然时至今日反较以今人为师容易多多。此不得不归功于近代印刷术之发明，而使学书者，得极大之便利也。是直将古人变为今人，将贵族式之古物，变为平民式之今物，不但学书者有得良师之乐，而研究艺术，鉴别古物者亦多得可靠之资料。故现在学书 ，与其求不可必得之今人为师，不如求一索即得之古人为师也。
然初学求师，亦殊不易，自己既无鉴别之能力，不知何人当师，何人不当师。即使其有鉴别能力，确知其何人当师，则其人之是否肯教，亦一问题。或声望太高，不屑为童子师；或事务太繁，不暇为人师；或束脩昂贵，不肯为穷人师；或相距太远，或职务羁身，故欲求得今人之师，亦大不易。况识力不足，谬采虚声，以耳代 目，不免盲从；然则虽幸得师，其果为良师与否，仍属一极大之疑问也。故今人之师，可遇而不可必得。且取法乎上，仅得乎中，今人虽薄有声名，然其所作，未必能追及古人，向之求学，不将每况愈下乎？
然则今人不可师乎？亦非也。苟于今人中求得良师，则进步迟速，成功可期，自属甚佳；然此既为不可必得之事，何如舍难而就易乎？且以时人为师，易为师所束缚，亦步亦趋 ，不数年而已逼肖，但不能出其师之范围，而自立面貌，易为其师之声华所掩，不能出人头地。若向古人探讨，则宝藏无穷，初若甚难，及其大成，反在时师之上，此为书家说法，只图以书法为应用者，固不必断断于此也。
【第三章 天 才】P10-12至于有天才者，亦至不一律，优劣大小之分所不能免。约而论之，可得四种。
一曰，小有才。潇洒流利而无骨力，柔媚婉妙，而乏古意；只取悦于流俗，而无深切之研究。应用有余，成家不足。
二曰，偏才。或长于小楷，不能放大，或工于臂窠，不能缩小。或柔媚无骨，或刚健少肉，或失之拘谨，或流于豪放，此皆其才有所偏……若山而用之，补偏救弊未始无成；若任意妄行，则易流于狂怪，而有背于正规。
三曰，名家之才。有名家之才者，或专工一体，或不名一家，随手挥洒，皆有可观。或短小精悍，或飘逸风流，或古朴钝拙，或秀丽委婉，要皆能独具一格，独树一帜，而不肯随人脚下转者。但其气魄稍弱，力量未充，工力欠缺，包含不多。虽足为一时之彦，未能为百世之师者也。
四曰，大家之才。书法大家，代不数人，其难可知。所谓大家者，气象雄伟，包罗万有。秀美如西子临风，刚健如霸马扛鼎，而落落大方，无扭捏之态，森森规矩，无逾闲之行。以绝顶之聪明，加过人之工力，兼蓄并收，精锻熟炼。精气内蕴，光华发越，巍然如泰山华岳，渊然如长江大河，严然如师，蔼然如母。使观者油然生敬畏之心，是真所谓大家之才也。间世始一遇者，岂能望之普通人乎？
学者当自审其才，更当自审其环境，勿为过分之妄想，亦不可为过分之自暴自弃，坐使有用之才，在未发现之前而已被铲除也。盖人之天才，并非一触即发，亦非同时并发，宛如开矿，固有一开即发者，亦有久开始得者。若久开不得，则亦不必枉费心力，不如改弦易张之为愈矣。

《书法指南》的笔记-第一编·总论 - 第一编·总论

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【第四章 学 力】P13-15
天才者固易进步，然不一定即能成功。而成功者，反多为天才不甚高之人。盖由于有天才者，多自骄傲，以为一学即能，固不必朝夕孜孜不倦。不屑学者有之，不必学者有之，浅尝辄止者有之，时作时辍者有之，坐使蹉跎而一无成就。
【如右军池水尽墨。如智永埋笔成冢。颜柳欧赵、苏黄米蔡，无不研习终身。】
有天才者，亦必须借助学力。
学力可补天才之不足……日进无已，终有达于高远之时。【如“孔门”之贤诸多，而曾参愚鲁之资，独得一贯之真传者，即学力过人矣。】求学之道无他，一曰有恒，一曰专一，一曰遵守规矩，一曰勿求急效。◎有恒。孔子曰：“人而无恒，不可以作巫医。”每日最少半小时，日日如此。
◎专一。不暇外慕，精诚所注。若外慕贪多，毫无所得。
◎遵守规矩。笔法无背于古意，结体有合于《说文》，然寓巧妙于规矩之中，神变化于法律以内斯为得之。
◎勿求急效。未学执笔，先求成家；未及数日，已叹无功。妄思捷径，视规矩为迂阔，操切躁妄，不但毫无成就，而且全身是病。

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