《南怀瑾谈性格与人生》章节试读

《南怀瑾谈性格与人生》的笔记-第46页 - 淡泊天命 胸怀大志

一个人在穷困中，心里不忧不愁；在低贱的时候，没有地位，到处被看不起，内心也不烦恼，不苦闷，这是知识分子的基本修养，淡泊于天命和平常，穷就穷，无所谓，而胸怀更伟大的理想，另具有长远的眼光。
黄石公称柔者能制刚，弱者能制强，柔者德也，刚者贼也，柔者人之所助，刚者怨之所居。

《南怀瑾谈性格与人生》的笔记-第53页

人性生来并非如此良善。因为自己思想学识认识够了，由礼义的教育下来，能对自己的欲望有所节制，才做得到。
假使不知后天上用礼义教育节制，任由人性自然的发展，就像流水一样飘荡、放浪，欲望永远无穷。

《南怀瑾谈性格与人生》的笔记-第55页 - 得意忘形，失意也会忘形！

子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如？子曰：可也，未若贫而乐，富而好礼者也。

《南怀瑾谈性格与人生》的笔记-察其所安 - 察其所安

有三个要点来观察人：看任何一个人做人处世，他的目的何在？他的做法怎样？（前者属思想方面，后者属行为方面。）另外，再看他平常的涵养，他安于什么？
　　学问最难是平淡，安于平淡的人，什么事业都可以做。因为他不会被事业所困扰。安于平淡的人，今天发了财，他不会觉得自己钱多了而弄得睡不着觉；如果穷了，也不会觉得穷，不会感到钱对他的威胁。
　　故，人的性格能修养到安心是最难。

《南怀瑾谈性格与人生》的笔记-第51页 - 有智慧的爱

有智慧的爱
是仁慈的爱
……
提拔他人而不声张
给人让了座位
走得远远的
好似要下车
……
不是因为你是我至亲
我就爱护你
不是因为你呵护我
我就偏私你
……
智慧的爱
是无私的大爱
由大写的人奉献
2012,3,19

《南怀瑾谈性格与人生》的笔记-第9页

在艰苦中成长的人，往往由于心理上的阴影，会导致变态的偏差。
这种偏差，便是对社会对人们始终有一种仇视的敌意，不相信任何人，更不同情任何人。爱钱如命的悭吝，还是心理变态上的次要现象。相反的气度、有见识的人，他虽然从艰苦中成长反而更具同情心，和慷慨好义的胸襟情怀。因为他懂得人生，知道世情的甘苦。

《南怀瑾谈性格与人生》的笔记-不亡以待尽 - 不亡以待尽

宋朝的大哲学家，通《易经》而能知道过去未来的邵康节，和名理学家程颢、程颐弟兄是表兄弟，和苏东坡也有往来。二程和苏不睦。
邵康节病得很重的时候，二程在病塌前照顾，这时外面有人来探病，程氏兄弟问明来的是苏东坡，就吩咐下去，不要让苏东坡进来。邵康节躺在床上已经不能说话了，就举起一双手来，比成一个缺口的样子。程氏兄弟不懂他作出这个手势来是什么意思，后来邵康节喘过一口气，他说：“把眼前路留宽一点，让后来的人走走。”然后死了。这也就是说世界本来缺憾，又何必不让人一步好走路。

《南怀瑾谈性格与人生》的笔记-第4页

理想与现实：1.持方枘而内圆凿，其能入乎？孟子与驺衍
2.先合作，然后引之大道。伊尹作商汤厨师，成辅相，展抱负。百里奚喂牛，秦穆公重之，富秦国。

《南怀瑾谈性格与人生》的笔记-第6页

《南怀瑾谈性格与人生》的笔记-第1页

《南怀瑾谈性格与人生》的笔记-第51页

天下的事，没有突变的，只有我们智慧不及的时候，才会看到某件事情是突变的，其实早有一个前因潜伏在那里。