海德格尔与存在论历史的解构

章节摘录

因此，尽管“实际性”隐含了“本真性”或只关涉本己时代的实际性，但实际生活／生命又以“沉溺／沉沦”为其构成性特征，所以总是处于非本真的东西、被传承的东西或以通常方式居有的东西之中，也就是处于“平均状态”而丧失了从其源始处境而来的特殊的起源意义；而且，既然是一种构成性的特征，“沉溺／沉沦”就渗透于实际生活／生命的所有“交道”和“环视”，尤其是它本己的按照“先行具有”和“先行把握”进行的具体解释活动，哲学当然也不例外。通过将“科学”、“理论”或传统的“对象性思维方式”追根溯源至作为人类此在或实际生活／生命之首要构成要素的“操心”，海德格尔表明，“解释学特征”在人类全部作为或文化样式中的首要性，显然我们必须正视它带来的消极意义：“实际生活／生命始终活动于一种确定的或传承下来或经过修改或重新加工的被解释状态（Ausgelegtheit／interpretedness）。环视赋予生活／生命以其世界，这世界是按照这样一些方面而被解释的，亦即，在其中，世界作为操劳对象而被期待和遭遇；在其中，世界被投入各种任务之中；在其中，世界作为庇护之所而被寻求。这些方面多半不明确地可为实际生活／生命所支配；实际生活／生命通过习惯途径更多地陷身于其中，而不是明确地把它们侵占。”①这意味着“操心”的具体实行轨道预先已经被规定。因为世界的被解释状态实际上就是生活／生命本身置身于其中的被解释状态，而在这种被解释状态中，生活／生命如何把自身纳入操心之中，其方向和轨道已经被确定了；就是说，在那里已经一道设定了生活／生命此在的一个确定意义（“作为什么”以及“如何”），人在其中得以把自身保持在本已的先行具有之中。

前言

江苏人民出版社自2002年出版这套“纯粹哲学丛书”已有五年，共出书12本，如今归入凤凰出版传媒集团“凤凰文库”继续出版，趁改版机会，关于“纯粹哲学”还有一些话要说。“纯粹哲学”的理念不只是从“纯粹的人”、“高尚的人”、“摆脱私利”、“摆脱低级趣味”这些意思引申出来的，而是将这个意思与专业的哲学问题，特别是与德国古典哲学的问题结合起来思考，提出“纯粹哲学”也是希望“哲学”“把握住”“自己”。这个提法，也有人善意地提出质询，谓世上并无“纯粹”的东西，事物都是“复杂”的，“纯粹哲学”总给人以“脱离实际”的感觉。这种感觉以我们这个年龄段或更年长些的人为甚。当我的学生刚提出来的时候，我也有所疑虑，消除这个疑虑的理路，已经在2002年的“序”中说了，过了这几年，这个理路倒是还有一些推进。

内容概要

宋继杰，1969年生于浙江象山，吉林大学哲学学士（1991）、哲学硕士（1994），中国社会科学院哲学研究所哲学博士（2001），现为清华大学人文社会科学学院哲学系副教授。

书籍目录

作者的话

导言 解构存在论历史的三个方案

第一节 作为解释学之途径的“人类学的解构”

第二节 作为基本存在论之任务的“存在论历史的解构”

第三节 作为存在论方法之环节的“现象学的解构”

第一章 康德的存在论题、知觉现象学和存在论差异

第一节 存在不是实在的谓词

第二节 存在设定的知觉现象学

第三节 存在不是存在者

第二章 本质、实存与制作

第一节 本质(essentia)与实存(existentia)的差异

第二节 本质、实存的起源与制作

第三节 制作的现成性存在领会

第三章 海德格尔、舍勒与康德的道德情感理论

第一节 康德的道德情感理论

第二节 舍勒与康德

第三节 海德格尔与舍勒

第四节 “敬重”的存在论意义

第四章 “是”与“真”：逻辑的形而上学基石

第一节 系词“是”的逻辑学诸理论

第二节 “断言”的现象学解析

第三节 系词“是”的存在论基础

第四节 断言之“真(理)”的存在论基础或存在性的“真(理)”

第五章 《现象学的基本问题》与海德格尔思想的“转向”

第一节 从此在的时间性到存在的时间特征

第二节 从逸出时间性到时间的境域特征

第三节 转向：作为超越境域的时间及其克服

参考文献

编辑推荐

《海德格尔与存在论历史的解构:现象学的基本问题引论》为《现象学的基本问题》的引论。《海德格尔与存在论历史的解构:现象学的基本问题引论》内容丰富，分析透彻，具有很强的可读性。

作者简介

本书是对海德格尔前期仅次于《存在与时间》的重要著作《现象学的基本问题》一书的引导性研究，集中探讨了海德格尔的“解构”思想和它在海德格尔整个哲学发展过程中的承前启后的特殊地位。书中论述说，海德格尔呈现了三条具有明显差异的进入哲学史的“解构”道路：作为解释学之途径的“人类学解构”，作为基本存在论之任务的“存在论历史的解构”和作为存在论方法之环节的“现象学的解构”。《现象学的基本问题》的哲学史解构以存在论的四个基本问题为指引。这些问题是：（1）存在与存在者的区分或存在论差异问题；（2）存在的基本分说问题；（3）在其存在方式中的存在的基本样态问题；（4）存在的真理特性问题。本书主体内容就是对四个基本问题的梳理。它在最后试图表明，《现象学的基本问题》的哲学史解构，不断把我们对存在论基本问题的批判性考察引向追问哲思是如何趋向于“主体”的问题，亦即对此在进行预备性的存在论阐释。如果说《存在与时间》的此在分析是为一般存在的意义问题奠基，那么《现象学的基本问题》要以诉诸于历史的方式再次为此奠基，而非直接通达一般存在论。

图书封面

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