《善良丰富高贵》书评

善良丰富高贵

1.那个用头脑思考的人是智者，那个用心灵思考的人是诗人，那个用行动思考的人是圣徒。倘若一个人同时用头脑、心灵、行动思考，他很可能是一位先知。2.这正是箴言与隽语的区别，前者使我们感到沉重，逼迫我们停留和面对，而在读到后者时，我们往往带着轻松的心情会心一笑，然后继续前行。3.“一个人在寻找上帝，就是在为人人寻找上帝。”——圣艾克絮佩里4.日常生活到处大同小异，区别在于人的灵魂。5.“要是女人成为一首赞歌，就要给她创造黎明时需要重建的家。”6.现在人们舍不得把时间花在家中琐事上，早出晚归，在外面奋斗和享受，家就成了一个旅社。7.“创造，也可以指舞蹈中挑错的那一步，石头上凿坏的那一凿子。动作的成功与否不是主要的。这种努力在你看来是徒劳无益，这是由于你的鼻子凑得太紧的缘故，你不妨往后退一步。站在远处看着个城区的活动，看到的是意气风发的劳动热忱，你再也不会注意有缺陷的动作。”——圣艾克絮佩里8.真正的阅读必须有灵魂的参与，它是一个人的灵魂在一个借文字符号构筑的精神世界里的漫游，是在这漫游途中的自我发现和自我成长，因而是一种个人化的精神行为。9.真正的成功首先应是做人的成功，即做一个精神上优秀的人，生活得有意义，而事业的成功不过是做人的成功的一个自然结果而已。

好读书

有时候觉得，读书是天下最愉快的事情，是纯粹的收入，一直去读那些最好的书，最后当然没有时间去读差书；永远要去做那些最值得做的事情。三月不读书，便觉得语言无味，而且可憎。读这个书，我才知道中国的玄奘是多么的伟大。忘记玄奘是可耻的在中国历史上，世界级的精神为人屈指可数，玄奘是其中之一，玄奘不但是一位伟大的行者、信仰者，更是一位伟大的学者，在他身上，有着一般中国学者身上少见的执着求真的精神，去印度之前，他已边访国内高僧，他“誓游西方，以问所惑”他一生只做了一件事，就是求取和翻译佛教经典，其中取经用了十七年，译经用了十九年，他是一个知道自己要做什么事的人，有极其明确的目标，因而能够不为任何诱惑所动。 超常的悟性加极端的认真，使玄奘在佛学上取得伟大的成就，他所翻译的佛经，在量和质上皆空前绝后，直到一千三百多年后的今天，仍无人能够超越。直接读原著一个人一旦走进宝库，看见过了真正的珍宝，他就获得了基本的鉴赏力，懂得区分宝物和垃圾了。以读经典名著为主直接读原著是通往智慧的捷径。我得写作实际上是我的阅读的一个延伸。做一个真正的读者，第一，养成了读书的癖好，第二，开始了自己的读书趣味，第三有较高的读书品味，灵魂的品质就可以不断的提高，读好书也是提高的途径，每读一本书一定要在精神上有收获，能够进一步开启你得心智，一旦你得灵魂足够丰富和深刻，你就会发现，你已经上升到了一种高度，不再能容忍那些贫乏和浅薄的书了。

每个人都需要一位仁波切

原来已有半年的时间没有更新bolg了，抱歉了各位，碎片化时代对我的影响看来是越来越大了。如果不是我姐让我写一篇读后感，那么这篇blog的降临可能还要推迟一些时日。前天，微信里姐姐发来消息，说需要读后感一篇，然后发给了周国平先生的《善良丰富高贵》这本书的照片信息后，然后扬长而去，坐等我胜利的消息。当时我就蒙了，凭一张书籍的封面图片写一篇读后感，这样高难度的挑战实在是太刺激，以至于真的把我刺激了。秉承一贯我对客户负责的态度，在亚马逊网站上看到了有kindle版本，好在价格不贵，果断的入手了。首先，我必须坦诚的说之前完全没有看过周国平先生的任何作品，从开始阅读的一刻起，已被深深的吸引。“在今天的时代，有一些人的灵魂已经彻底堕落，我们不能再指望他们，但是，我们必须指望善的种子会在广大的人心中培育与繁衍，这便是希望所在。”这本书是一个“善的种子”，干净而清爽，在堕落的时代指引我们如何认清自己找到信仰与快乐，人的心灵应该是善良，丰富而高贵的。现今的中国，信仰缺失，人们争先恐后的攀比，皆如赚钱的机器，冷冰冰的。我们需要一种力量来帮助我们找回那一点血肉之躯，找回原本真正属于每个人的生活意义。儒释道也好，基督与真主也罢，抛开宗教的政治绑架，它们的存在更大的意义在于引导我们对自己与世界的认知。我们每个人都需要一位仁波切，而我们自己也既是仁波切。我们自己在追求善良，丰富而高贵的生活同时，也同样有义务将这一切所分享。