她的審判
出版日期:2013-12
ISBN:9789860397260
作者:羅久蓉
页数:364页
作者简介
本書以五位女性的戰爭故事為主軸，以性別、國族為經緯，透過夾議夾敘的書寫手法，從法律、政治、社會、經濟等不同角度，呈現近代中國女性面對日益高漲的政治意識型態，接受政治審判與社會審判的歷程。在「忠誠」與「背叛」交織的人生中，她們的女性意識受到壓抑，但也各自透過不同方式獲得釋放。
本書各篇在結構上分成三個層次，第一層敘述五位女子的傳奇故事，第二層則從國族與性別的角度，解讀這些故事背後的時代意義，第三層將她們的故事放回近代中國「忠奸之辨」的脈絡之中加以檢視。除了漢奸審判，本書也試圖透過這個議題豐富的延展性，探討國族與性別論述中所涉及的忠誠與背叛問題。有關五位女性的生命書寫，提醒我們在思考忠奸之辨時，不僅須注意制度面的問題，更應該多一些從人的角度與以人為主體的反思。
发布书评
精彩书评 (总计1条)
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《她的审判》这本书读起来还是很有趣味的，我个人最喜欢的章节应该是郑萍如和川岛芳子两章，无非是因为对这两个人略有耳闻，而作者也不负我望，在郑萍如一章中专门就张爱玲的《色，戒》做了评论，川岛芳子一章中则事无巨细的进行了八卦，总之这两章充分满足了我的个人趣味。另外三个人因为不太了解所以一开始兴趣不强，尤其是最后一个贝安加，我只是略读了事；而李青萍则是最让我佩服的，因为她经历的磨难不少却活的最久，并且最终在一定意义上获得了结局的逆转，本身的戏剧性很难不让人喜欢。而关露一章中关于集权与女性关系的论述则真正引发了我关于本文题目的思考。关露在她的自传体小说《新旧时代》中塑造了一个三哥的形象，这个“‘三哥’自认尊重女性，可是他所谓的尊重必须由他来定义。他相信女人应该为自己而活，不能为男人而活。在他眼中，那些涂脂抹粉、衣着光鲜亮丽，一心只想吸引异性目光的女人，都不是真正的女人。当他用这个逻辑要求他那‘年轻、不美丽、但是漂亮而潇洒的’妻子穿着朴素，好让人们忘记他是女人时，却忘了问妻子的想法。他口口声声说尊重妻子，却不容许妻子与他意见相左，两性平等的游戏规则必须由他拟定。他认为‘正确’的要求，妻子必须服从。显而易见，这种号称进步、以男性为中心的两性平等观，其实依旧是传统中国父权男性沙文主义。(《她的审判》第78页)”以上是作者对“三哥”这一形象的介绍和描述，可以看出，“三哥”是一个受到西方自由平等思想影响的男性，但骨子里却仍旧是传统的男权思维，这样的形象即使在今天的中国社会依然屡见不鲜，最近兴起的“直男癌”一词就是对这种形象的讽刺。比如，很多男性认为女性不应该依附于男人，却也认为女性应该适当地表现出依附的姿态；很多男性认为女性应该独立自主，只不过是在某些有限范围内的独立自主（只要能不给男性添麻烦）；很多男性认为女性应该“为自己而活”，但是这个“自己”实际上却是“男性心目中的”自己；很多男性呼吁女性去追求自由，然而这种“自由”却是被男性圈定的自由。这种男权思维的可怕之处在于它已经被现代观念的外壳包藏了起来，很难察觉与发现，一不小心就会掉入这个华丽的陷阱，即便封建社会已经结束了一百年，改革开放也已经进行了三十多年，被现代思维观念浸熏多年的年轻人也经常不可避免的暴露出来。追溯这种男权思维，我们都知道它和两千多年的皇权政治密不可分，实际上，皇权和男权在本质上都是相同的。皇权要求的是臣子对皇帝的无条件服从，男权则是要求妻子儿女对父亲或丈夫的无条件服从，都是一种服从和被服从的关系。这种相似性让我忍不住拿古典文学中的“闺怨诗”来略作比较。所谓闺怨诗，是指男性作者创造的女性题材的诗歌作品，在这些作品中，作者会创造一个女性形象，让这个女性形象作为抒情主体。那么，是不是说闺怨诗中就没有作者形象了呢？并非如此，作者形象只是被伪装在了女性形象下面，作者仍旧是有所托的。一般而言，闺怨诗的内容都是表达女性对男性的思念，这种思念更多的被体现为一种愁苦的单相思，而臣子对皇帝的渴慕崇仰也恰是一种单相思，所以说闺怨诗中的作者常常借由女性形象来抒发自己不被皇帝赏识重用的郁悒。可见，皇帝和臣子的关系与父夫和子妻的关系并无本质上的不同，并且这种相同已经被传统文人借象征的手段展示了出来。1911年辛亥革命后，封建皇权社会瓦解，男权随之瓦解是必然的趋势。此时的女性解放运动也开始兴起。然而，人民民主专政下的中国社会仍旧是一种实质上的皇权社会，党和党员就是一种绝对的服从与被服从的关系。在这样的一种关系下，关露的女权主义就和党的男权思想产生了矛盾，这种矛盾更是不可避免的造成了关露心中的痛苦挣扎。并且，关露最终选择的是抛弃自身，而选择服从党，通过自我否定来实现自我肯定的方式近乎自虐，几乎让人想起了日本的武士道（关于这点作者在川岛芳子一章中有论述）。那么，在集权统治下的中国社会，女权主义能否真正实现呢？可以看到，今天的中国社会下的女性地位正在稳步飞速的提升，一方面这是外部大环境的影响，另一方面也是内部公民的需要。但是传统的力量太强大了，一百年的时间远远不够，所以中国的女权主义势必要和传统的男权思维进行猛烈的交锋。要注意的是，不光是男性，即使是女性的头脑当中也是难舍男权思维的，所以我们可以看到大量的寄自身幸福于男性的例子，我们也将会看到女性和男性关系实现了服从与被服从的倒转，变成一种由女性主导的新的男权社会的状况。这状况恰如鲁迅所说：暴君统治下的臣民，可能比暴君更残暴。男权思维最大的恶果是造成了社会的恶性循环，反抗者只是由这个阶级跳到那个阶级，阶级本身并没有被打破。女权主义最应警惕的就是陷入到这种矫枉过正的状况中。另一方面，中国男性在观念方面的现代化速度远远落后于女性的进步速度，根本原因我愿意在读完这本书后把它归结到政治上的集权统治对人所造成的影响。两者发展速度的不平衡终有一天会造成更大的恶果。之前就有观点认为，决定生育率的关键因素在于女性受教育程度，现在的女性受教育程度大幅提高，男性的素质却普遍较低，大龄剩女越来越多，无非是不愿意迁就，而迁就了的是否幸福，我猜不言自明。家庭的瓦解，婚姻的破裂，似乎让我们看到了未来中国的“无缘社会”。但是反过来讲，女权主义的权利运动是否会成为推动政治平权的突破口呢？这一点还是让我们怀着些许期待吧。
精彩短评 (总计11条)
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不太好读啊。。过于文本了。 -
理论性弱，倒像是五位女性的传记，没有推荐说的那么惊为天人~ -
国族与性别两个框架并没有很好的融合 -
感谢BBpanda的强力推荐，这是今年读到的最有意思的历史学著作，这本书探讨了许多触线的历史问题，以及背后的中国文化深层结构的内化问题，即当正义光复之时，或者说当正义需要彰显之时，最先被干掉的不是敌人，而是汉奸。无论你是否真的是汉奸，只要有情节就脱不了嫌疑。 -
作者自己的理论思考还是少点了，不过给读者的启发还是很大。 -
选题有意思，五位暧昧环身的女性看近代历史上的忠奸问题，国家/民族/性别/政治身份成为辨析此问题的框架和着眼点。虽然有部分章节叙事性太强，而且性别问题没能与国族形成有效深入的对话，但是总体上的研究思路值得一看。 -
好久沒那麼一氣呵成地讀完一本書了，作者選取的幾位女性很有代表性，將國家認同、性別與政黨等維度結合考察的視角令人耳目一新 -
罗久蓉在研究汉奸问题的学者里头算是成绩最好的一位，但她这本专著却没有早先的教育甄审或郑州维持会那些写得好，史料、法理解释和理论三方面都有不足。这些故事都很好看，当然也有推翻过去粗暴结论、重新思考认同等问题的必要，但若熟悉相关史料，就会隐约觉得作者给出的答卷不够完美，也不知道怎样做得比她好，大概这是研究边缘人物的困扰，能把故事讲明白就不容易了。性别研究我不熟悉，或许本书的价值在这方面更突出吧。 -
https://www.douban.com/note/475358352/ -
不是干吧吧的學術文，可讀性挺高的。也許是資料量的關係，關露那部份分析得最細致有條理，並且最突出集體（國族）權益和獨立個人尤其是女性身份的矛盾，在當今社會還是很有現實意義。看看一些網民對女性的一些評論，不得不感慨這些分析放在今天一樣適用。而印象最深刻的是李青萍，看了馬上去查找她的畫，真是驚艷。作者沒有寫事無巨細的生平，但選取的材料讓我產生興趣。講述鄭萍如和川島芳子的角度給已有一定熟悉程度的兩人增加了內容。喜歡女性故事，喜歡了解那段歷史的讀者應該也會喜歡這本書。 -
史料不够，文学来凑；理论不够，“想必”来凑。可惜了（心疼钱