微调的宇宙
出版社:华东师范大学出版社
出版日期:2013-6
ISBN:9787567505780
作者:[英]麦格拉斯
页数:390页
内容概要
阿利斯特•麦格拉斯（Alister E. McGrath），历史学家、生物化学家和基督教神学家，毕业于牛津大学，曾任牛津大学教授，在牛津威克里夫学院（Wycliffe Hall）担任校长至2005年，目前是英国伦敦学院宗教与文化研究中心主任，已出版多部研究专著，在神学、哲学、历史学研究领域影响甚大。
书籍目录
导论
第一章 渴望理解事物
三位一体的自然神学
第二章 现代自然神的信心危机
第三章
更新自然神学的视野
第四章
对一种更新的自然神学的挑战
第五章
自然神学和对实在的解释
第六章
三位一体的自然神学的活力
第七章
令人惊奇的事实：反事实和自然神学
第八章
希波的奥古斯丁论创世：一副神学镜片
微调：观察和解释
第九章
太初：宇宙常数
第十章
这些骨头能活着吗？生命的起源
第十一章
生命的母体：水的奇特化学性质
第十二章
化学催化剂和进化的约束条件
第十三章
复杂性的起源：进化的机制
第十四章
进化的后果：进化的导向性
第十五章
突发创造和自然神学
结论
参考文献
译后记
作者简介
科学技术给人类带来进步的同时，也给我们的社会带来诸多问题，对此，人们的意识日益强烈。自然神学在回应这些问题时，已经显示出无力和倒退的趋势，那么，能否找到一条清晰可见而又行之有效的解决之道？这需要对自然神学进行深刻的反思。
《微调的宇宙》这部具有里程碑意义的著作，由阿利斯特•麦格拉斯在2009年吉福德讲座中的内容集结而成。作者考察了“微调”的宇宙，以及“微调”对自然神学而言的重要意义，探索了范围广泛的物理和生物学现象，这些现象表明一个有生命的宇宙远远比我们已经意识到的具有更多的约束条件，由此宇宙似乎是为了生命而被“微调”过的。在这部书里，作者麦格拉斯对传统的自然神学的探讨、梳理和反思，勾画出生物化学和进化生物学的最新研究状况，能够启迪我们重新认识自然世界。
发布书评
精彩书评 (总计1条)
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全书都是在以基督教为基础来阐述科学和神学在这个世界中发生的事件的一些偶然性或是必然性。想必这个就是我想说的这个“魔术镜片”。以下是一些摘录：一个自然界中的真相是：我们渴望理解自然。（这句话不经意之间想起了爱因斯坦说的一句话：自然给予人类的是渴望多于智慧。）“宗教信仰”根本上就是”相信存在某种看不见的秩序，在这种秩序中自然秩序的未解之谜被发现并得到解释“。人类渴望理解事物----渴望在自然丰富的织体中编出一些模式，渴望为发生在他们周围的事情提出解释，也渴望反思它们的生活的意义。”我们对发现的追求“是”由感知到一个隐藏的实在---我们的线索都指向这个实在---来指导的“。首先，它给予存在以稳定性，允许人们在生活中给自己确定方向。第二，它可以提供一种防御机制以抵挡人们感觉到的来自于无意义的威胁，这种威胁会压倒个人并使它们无法应对生活。第三，它可以被理解成对客观实在的主观反应，在这种反应中个人试图调整它们的内在世界以符合事物的一种更深刻的秩序，人们相信这种秩序是独立于它们存在的。主观上对意义的探索因此也就建立在这样一种信念的基础之上：这种意义的客观地存在，而且能够被那些有探索意志和能力的人所发现。许多人都相知道，在天鹅绒办的幽暗的天空中，这些安静的小亮点是不是可能揭示出有关生命的起源和目的的一些更深刻的东西呢？他们是不是可能见证了事物所具有的某种更深刻的道理和理智秩序，而人类可以与这种秩序一致呢？有没有可能自然中散布、妆点着通向其意义的线索，而人类的心灵恰好被塑造得有可能识别这些线索并掌握它们的重要意义？真正的只会就是要辨认潜藏在表象之下的实在的深层的结构。《约伯记》论及只会是某种隐藏的东西，是要在地球的深层里被发现的东西，其意义不是随便而付钱的一瞥就能看到的。符号学的出现鼓励我们吧自然对象和实体看作是符号，只想这超越它们自身之外的东西，表达并传递着它们自己。发现事物的真正意义要求人们发展处一些阅读的习惯和观看的方向，这些习惯和方向能使得反思性的观察者在其他人只能看到偶然事件的地方识别出意义。或是借用波兰尼的比喻，在有些人听到噪音的地方，另一些人则听出了乐曲。莎士比亚：我们的这种生活，远离尘嚣，听树木的谈话，溪中的流水便是大好的文章，一石之微，也暗寓着教训；每一件事物中间，都可以找到一些益处来。“我相信基督教就像是我相信太阳已升起一样，不仅仅是因为我看到了，也因为我借此看到了其他一切。”（最近在看的《阿含经》也让我有同样的感悟，启示是一样的，宗教是一种指引，并且是美好的指引，而不是要求和戒令）自然的许多特征因此被看作是造物主上帝的“影子、回声和图画”。奥古斯丁的种子理性概念：种子理性，或者说从宇宙之初就在场如同种子一样的原则，在它们每一个当中都包涵着潜能用以在后来的某种具体的生命种类。“圣经已经阐明大地在获得了生发的能力这个意义上，有原因地生发出庄稼和树木。上帝从一开始就在被我称之为”时间的种子“中创造出来将来要在地上的东西。”“在种子中隐藏着将来会发展成一棵树的一切。我们也必须以同样的方式来设想世界，当上帝吧万事万物一起创造出来，使这个世界中的万物以及伴随着这个世界的市区都具备了的时候......这也包括了在实践中出现之前有大地潜在地因果性发生出的存在物。““这些是上帝在一开始常遭的，这时他创造了世界并同时创造了要在将来逐渐展开的万物。它们是完满的，因为在它们的本质中----它们通过这些本质来实现它们在时间中的角色，它们所拥有的一切都是已经在它们当中因果性地呈现了的。但是，它们才刚刚开始，因为在它们里面有着这样一些种子----未来的完善会从它们隐匿的状态中孕育而生，这种完善会在恰当的时间展现出来。”（以上两句实属美文）物理世界的元素拥有一种稳定的力量和属性，它决定者每件事物能做什么、不能做什么，什么是可以完成的、什么是不可完成的。从这些元素中，所有在适当时候产生的事物都根据其种类有其起源和发展，以及终结和消亡。奥古斯丁强调圣经的解释者绝不能禁锢于一种特定的解释圣经的模式：“就那些不明确且超出了我们视野的问题，甚至那些我们在圣经中发现的问题，有时候是可能作出不同解释的，而无损于我们已经接受的信仰。在这种情况下，我们不应于采用一种立场并笃信：如果在追求真理上的任何进展破坏了这种立场，那我们也应该同它一起沦陷。如果是这样的话，着就不是在为上帝的教诲争辩，而是在为我们自己的教诲争辩。我们会希望圣经的教诲符合我们自己的教诲，而事实上我们应该希望我们自己的教诲符合圣经的教诲。”（这句话就是普世宗教信仰者普遍陷入的一个境地，但是都不自知）[基因]深陷在巨大的生物群体中，被封锁在有高度只会的存在者的内部，它们为外部世家所塑造通过复杂的过程与外界交流，借助这些过程，功能就好像被施了魔法一般盲目地就出现了。基因在你我之中；我们是允许基因的编码得到解读的系统；基因得以保存完全取决于我们在繁衍后代时所体验到的快乐。我们是基因存在的终极理由。（好简单直白又很丰满的描述）这些[种子理性]是由上帝一开始创造的，当他创造时间的时候，也同时创造了万事万物，它们会在未来逐渐展开呈现。它们是被完善的，因为在其严格意义上的属性中，它们并不拥有任何没有在它们身上因果性地展现的那种属性，通过这些属性，它们在时间中发挥它们的作用。但是，它们只是刚刚开始，因为它们所拥有的是种子，未来的完善会在它们的隐藏状态中生发出来，而且这些会在恰当的时候展现出来。（这个是接近尾声的部分出现的一句）整本书可以分为上下部，我节选的大部分是上班部分的内容，因为下半部分大多是与物理、生物以及和之前看过的一些关于宇宙描述方面的书大多重合，所以不在此一一摘抄。
精彩短评 (总计6条)
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科学与神学，在我看来，应该不成问题。 -
宇宙似乎是为了这些生命的共生而微调过的。这真是一个极具创造性的设想。所谓“恒久之至道，不刊之鸿教也”。 -
没太大新鲜的观点，部分内容看着像给原教旨教区信众普及生物常识 -
看不懂。。。 -
2001年在澳大利亚艾尔斯山北部拍摄到的流星雨，景色非常壮观，就像在空中燃起的烟花。它们射向空中的岩屑基本上不会造成伤害，大部分到达地面时已成了太空尘埃。
最初的月亮表面上遍布着很多坑洞，这些都是外行星爆炸的记录。地球可能曾经也遭遇过这样的侵袭。 -
好几个精彩的点，我相信还有更多的