汪精衛詩詞五講

出版社:中央大學出版中心
出版日期:2015-7
ISBN:9789868794405
作者:許維賢
页数:352页

内容概要

許維賢

新加坡南洋理工大學中文系專任助理教授。北京大學中文系博士。通過筆試和口試考進北京大學,在北京大學先後得到新加坡陳嘉庚高級學位獎學金和北京大學優秀外國留學生全額獎學金。曾赴英國倫敦大學國王學院、台灣大學、台灣師範大學和香港浸會大學進行訪學和研究。曾獲台灣青年文學論文獎。客座主編台灣國立台北電影資料館《電影欣賞學刊》(新馬電影專題)。論文見於《中外文學》、《文化研究》、《台灣社會研究季刊》、《現代中國》、Journal of Chinese Cinemas和Queer Sinophone Cultures等等。與英美學者合編Transnational Chinese Cinema: Corporeality , Desire, and the Ethics of Failure。業餘以筆名翁弦尉創作,著有個人短篇小說集《遊走與沉溺》和詩集《不明生物》,曾在國內外榮獲數十項文學獎項。作者電子郵件:heews2000@msn.com。

书籍目录

目錄
【致謝】 5

【導論】 7

0.1 問題的提出:從豔史到性史 7

0.2 同志書寫:重新想像「同志」的系譜與罔兩問景 20

0.3 男色:從狹邪小說到同志書寫 34

0.4 男性建構:大寫的「同志」與「現代中國性」主體 38

0.5 同性愛:從民國到當代中國的社會脈絡和討論 58

0.6 章節概述 79

【第一章】從越界之戀到男性建構:以王韜的豔史為個案 85

1.1 《性史》vs.《豔史》? 85

1.2 豔史:品鑑女色和男色 86

1.3 漫遊:越界之戀與西方美人 92

1.4 言情:跨國之戀與男女形象的重構 97

1.5 追憶:戀物癖與現代性的震驚 100

1.6 男性建構與中國「屈辱的現代性」 103

【第二章】從《性史》到《新文化》:張競生的「社會性」論述和1920年代的同性戀譯述 109

2.1 從北京到上海的張競生 109

2.2 婦女解放:女性氣質、男性氣概與國民性的建構 113

2.3 從《性史》到《新文化》的「社會性」論述 120

2.4 中國1920年代的同性戀譯述 128

【第三章】同志的罔兩性,友愛的修辭學:現代中國的男同志書寫 137

3.1 誰的同志?如何友愛? 137

3.2 〈茫茫夜〉、〈秋柳〉和〈男友〉:「友愛」和「情愛」 140

3.3 〈革命時期的愛情〉的「同志愛」 148

3.4 〈東宮.西宮〉的「我愛你」 154

3.5 .罔兩:丑角─崔子恩與「膠片同志」們 165

【第四章】從「同性戀愛」到「走向革命」:〈我的童年〉與郭沫若日後的「自我改造」 173

4.1 「昇華」論述、法西斯衝動和自我形塑 173

4.2 「同性戀愛」:偷營、遊蕩和奮飛 182

4.3 「走向革命」:「發現兒童」和「自我改造」 193

4.4 魚雁往返與互相唱和:陳明遠、郭沫若與毛澤東 209

4.5 革命論述:吸納與排除 217

【第五章】四面楚歌下的同志再現:李碧華和陳凱歌對梅蘭芳《霸王別姬》的改寫 219

5.1 《霸王別姬》在中國內外的研究現狀 219

5.2 京劇《霸王別姬》:國族的自我理想與幕後的豔史 221

5.3 電影《霸王別姬》:男性依戀的恐懼和背叛 228

5.4 小說《霸王別姬》:女性自戀的偽裝和喋喋不休 236

5.5 程蝶衣 / 張國榮:優伶 / 幽靈─再現等於消失 244

【第六章】北京之夜的哥兒們:從《品花寶鑑》到《北京故事》的斷袖羅曼史 249

6.1 北京之夜的斷袖羅曼史 249

6.2 資本 / 階級命題:欲望與消費 251

6.3 政治 / 愛情命題:忠誠和背叛 257

6.4 哥兒們的「含蓄美學」與「情 / 欲」二分法 265

【餘論】 275

7.1 中國大陸同志書寫的敘事特色和弔詭 275

7.2 中國大陸當代同志書寫的走向 280

7.3 從「現代中國性」到中國後現代? 293

7.4 從「老同志」到新同志的降生? 299

7.5 「個人生活的民主化」和親密關係的變革 303

【引用文獻】 307

【索引】 337

【論文發表出處】 351

作者简介

葉嘉瑩教授從詩裡重新認識汪精衛,詩為心聲,憑葉氏卓越的解詩功力,剝蕉見心,看到汪精衛一直有不懈的意志和理念,願意犧牲一己的苦心孤詣。她認為汪精衛為了國家與百姓,早年欲殉身,晚年更不惜殉名,即使千夫所指,即使萬世蒙羞,都在所不惜,展現了深厚的感發力量。作者認為汪精衛不顧一切,絕不是一時衝動,而是在其深處有堅毅不拔的意志力在支撐,對此作者有鞭闢入裡的分析。作者因詩知人,內容精彩生動。


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精彩短评 (总计2条)

  •     从艳史到性史,这个大的趋势似乎是对的。但一些章节里的分析让人感觉武断和过度阐释。对于西方19世纪末20世纪初的masculinity,作者认为就是”阳刚"“粗犷”的形象,这一点存疑。
  •     粗略扫过。探索情欲现代性和启蒙现代性、革命现代性之间的纠葛,和同性欲望如何被“阳刚”的现代中国的国族形成塑造,呼吁将性从国族解放回归个体。对郭沫若的分析很精彩,如果从他对同性恋异乎寻常的坦诚出发,如何看待他在政治上的弄臣角色,又如何理解他政治与情感明暗两条的关系(究竟孰明孰暗?)。对崔子恩的分析不如刘易德深刻,只关注到崔令性欲回归个体,忽略个体的性欲对国族的反制、烛照一个新的totality的功能。
 

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