《在托斯卡纳的阴影中》章节试读

《在托斯卡纳的阴影中》的笔记-第194页

"The heaviest of burdens crushes us, we sink beneath it, it pins us to the ground. But in the love poetry of every age, the woman longs to be weighed down by the man's body. The heaviest of burdens is therefore simultaneously an image of life's most intense fulfillment. The heavier the burden, the closer our lives come to the earth, the more real and truthful they become.'
---The Unbearable Lightness of Being

《在托斯卡纳的阴影中》的笔记-第173页 - 读胡慧珊纪念馆

如果说其他的地震纪念馆让人注意的是地震灾难这个群体性事件，那么胡慧珊纪念馆让人注意的则是这个小女孩自身，地震相对于她的生命反而处于一种次要的地位。
普通地震纪念馆（甚至南京大屠杀纪念馆之类）叙述的是“事件”；胡慧珊纪念馆叙述的是“生命”。当参观者阅读“事件”时，他站在旁观者的角度上，冷静客观，如上帝一样看那些过往的人和事，至多唏嘘感慨；阅读“生命”时则如同阅读自己，主观感性的力量不自觉渗入，产生感同身受的“移情”，震撼与思考随即而来。所以胡慧珊纪念馆的纪念性“远不能用其尺度来衡量”。

《在托斯卡纳的阴影中》的笔记-第88页 - 疯狂的城市

库哈斯是一个绝顶聪明的人，夸张一点说他是一个天才也不过分……他很清楚前面提到的关于自由和不自由、乌托邦和后乌托邦、疯还是不疯的问题。他的过人之处在于他没有简单地选择一方，而是游刃有余地游戏于两方之间，玩得令人叹为观止……与此相反的是一些中国建筑师，他们没有足够的胆量突破世俗，也没有足够的兴趣去关心道德意义，于是他们大批量地制造出一堆又一堆时髦但乏味的装饰品——乏味是因为他们缺乏反省的深度，对人类面对的严峻问题无动于衷。从这种意义上说，库哈斯的作品更为正常，因为他还关心我们的困境，而某些中国建筑师的作品则更为反常，因为他们让建筑背离了令人安居的终极目标。

《在托斯卡纳的阴影中》的笔记-第124页 - A.W.M.普金的两种功能主义

吾闻之吾师，有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。吾非不知，羞而不为也。

《在托斯卡纳的阴影中》的笔记-第29页

伊东丰雄……在他的作品和理论最重要的基本概念之一是“轻”(LITE)……他认为最适合现代社会的是生命短暂(ephemeral)的建筑，因此其作品力图通过先进的技术消减结构的“重量”，减弱建筑的实体感，使它们“看起来像是脆弱的临时装置。这是因为，在日本的都市环境中，所有东西都在快速地变化，没有什么能长时间地存在，因此他的作品力图回避任何种类的'坚固'(solidity)”，并且呈现出一种易消散的、脆弱的、多变的外观。”从某种程度上讲，这种对脆弱多变的追求是对传统的“坚固”概念的挑战。当然，这种挑战并不是发生在物理意义的上，而是同样属于“美观(venustas)”的范畴，伊东丰雄所追求的不是结构力学上的“不坚固”，而是外观表现上的“不坚固”，用弗兰普顿的划分来说，他的建筑就本体建构(ontological aspects of tectonic)意义来说是坚固的，但就其表现的建构(representational aspects of tectonic)来说是不坚固的。正是在后者上的反传统帮助伊东丰雄创造出杰出的建筑效果。

《在托斯卡纳的阴影中》的笔记-A.W.N - A.W.N

————不同的人差别就在于这里，有的人觉得够了，有的人觉得远远不够。